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易类 》 在北大讲易经：太易自主管理 》
第57节：第七讲 安身立命与自主状态(5)
殷旵 Yan Chan
上手术台的时候，本来是要用手术床推着进去，她坚决不让推，要自己走进手术室，而且是唱着歌，高高兴兴地走进手术室。并不是说，她马上就真的好了。动了手术以后，她的癌细胞又转移到锁骨里面。在医学里，一旦乳腺癌转移到锁骨，那就是致命，但是她还是不放弃。是正气在支持她，现在她竟然又多活了二十四年。
从电视上看她的那个精神状态，再活二十四年我认为也没问题。正气是命根。非常感谢中央电视台，经常播放一些很好的电视节目。
这就是真阳给了她正气，保住了真阳，就保住了正气；保住了正气，就是生命的支持力。因为生命的支持力，人的寿命那不是听天由命，而是真正的自主、自立、自强。这是什么状态？
也是天助我也，在讲课之前正好看了这么一段，我非常地感动。为什么？这是一个非常生动的故事。现在她们组织了一个癌症俱乐部，凡是患癌症的都在一起，还挂牌子，这一位是乳腺癌，那一位是什么癌……都挂着牌子，还唱歌跳舞，她们活的年纪都超过了医生的判决书。而那些走不出去，或者是得了癌以后，老是提不起精神的，虽然在一起，但她就是提不起精神，以后就再也不来了，为什么？她真的放弃了。
放弃，还是不放弃？
屯卦里面有个很特别的现象，第二爻讲："屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞，不字，十年乃字。"
说实在的，《易经》确实不好懂，讲了半天不知道在讲什么。实际上呢？"屯如，邅如"，就是跑来跑去，转悠、转悠。这是骑着马的人，骑着马做什么呀？年轻人骑着马，得意洋洋，催马扬鞭，这个时候是怎么样？远处的人一看，以为是盗贼、土匪来了，但是走近一看，他不是盗贼、土匪，他是来求婚的。古代"匪"与"非"是通用的，不是贼寇，而是来求婚的。但是他求婚的这个女子"贞"，她很正。"不字"，就是我不答应，十年后你再来吧。
这个很有意思，为什么十年后再来？这里有一个故事。有一个高中男生，他看上了班里的一个女同学，写了一封热情洋溢的求爱信，但是这个女同学一点面子也不给，把他这封热情洋溢的信贴到宣传栏里面去了。这对男同学的自尊心是不是大大的挫伤？但是这个男同学在一番痛苦的心里斗争以后，终于找到了一个点。找到一个什么点？我的自尊受到伤害，这是受了一次考验，真正要自尊还是靠自己，干脆我现在什么恋爱都不谈，什么女人都不去看她一眼，干脆勤奋学习，结果一心考上了湖南大学。要是真正谈上了，可能对学习还真是有影响的。
这就是自尊、自重、自砺。如何做到自尊？我认为，这个同学的例子对我们确确实实是很大的启发。他在痛苦的斗争以后，竟然得到这么一个大的启发，从此改变了他的命运。现在他在美国，做一家公司的副总裁，是很得意的了。
再看第三爻。刚才讲的一爻是"匪寇，婚媾"，去求婚没有求到。也像刚才讲的那个大学生一样，他没有去跟那个女生死缠，而是回头来自己努力。"即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。"这个地方又是很难懂。"即鹿"，就是他追这个鹿的时候，就在他几乎要接近这个鹿，马上就要抓住这个鹿了，就在这个时候，没有人能想到，那个鹿跑到密林深处了。鹿跑进密林深处以后，他突然想到放弃，不追了。
"君子几"，"几"是机敏。他并不是一直追下去，追到底。一般人会想，如果我不追，把那个鹿逮住，回去我无法交差--没法去求婚。他不是执著、痴迷，而是放弃，因为"往吝"'。"吝"，就是有过失，有危险，再往前追就会有危险。这个地方告诉我们，无论做什么事要学会放弃，该要放弃的事还是要放弃。
这是自力、自主、自强。刚才讲的那个大学生就是懂得放弃。大学毕业后，他到一个机关工作，是很好的单位。但是有一次，他到亲戚家去，亲戚家养了一匹狼，这匹狼和狗一起养着看家护院。那匹狼跟狗的样子很相象，性格也差不多，他就问这是怎么回事。亲戚讲，这个狼在幼崽的时候，就跟着狗一起养，所以没有狼性了。他听了以后，回去当机立断--辞职。为什么呢？他自己专门找能磨练自己的单位求职。哪个单位能够磨练我，磨练出我的狼性，他就找这种单位求职。结果呢？求职求了几家以后，有一个老总听说他是为这个目的，就收下他了。他是来磨练他的狼性的。你看，什么时候放弃？什么时候不放弃？
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【资料来源】当代世界出版社 |
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