小说评论 》 紅樓夢魘   》 四詳紅樓夢(11)      張愛玲 Zhang Ailing

　　探庵是去救誰？
　　第四十一回寫妙玉的潔癖，靖本眉批錯字太多，"新編紅樓夢脂硯齋評語輯校"（陳慶浩撰）衹校出斷斷續續的兩句:"……所謂過潔世同嫌也。……他日瓜洲渡口勸懲……"賈傢獲罪後，妙玉當然回蘇州去，路過瓜洲渡口，遇見歹人──上了黑船？還是從前迫害她的權貴？第六十三回邢岫告訴寶玉，妙玉在榮府寄居是求庇護:"聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裏來。"妙玉的仇傢顯然不是地頭蛇之類，而是地位很高的新貴。書中人對當代政治表示不滿，這是僅有的一次。"不合時宜"四字很大膽，因為曹傢幾代在悠長的康熙朝有寵，一到雍正手裏就完了，另有一批新貴。
　　太虛幻境第七支麯詞首句"氣質美如蘭"，甲戌本夾批:"妙卿實當得起"。下有:"到頭來依舊是風塵骯髒違心願，好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣？"末句是說他們可以去嫖。她被賣入妓院。這是百回"紅樓夢"裏的情節。當然加抄傢後也可能改寫。探庵是否變相妓院的尼庵？但是賈蕓邀請當地的潑皮倪二同去探庵，當然是在本地，不是江蘇。
　　書中的老尼都不是好人，水月庵的淨虛之外，數十回後又有"水月庵的智通"。淨虛的徒弟有智善智能，智通想必是她圓寂後接管的大徒弟。智通與"地藏庵的圓信"聽見芳官藕官蕊官要出傢，"巴不得又拐兩個女孩子去，好作活使喚。"（第七十七回）但是此回回目"美優伶斬情歸水月"，顯然是芳官的結局。芳官不會再在書中出現。
　　書中一再預言惜春為尼。百回"紅樓夢"裏寧府覆亡，惜春出傢是順理成章的事。
　　第二十一回回前總批引"有客題紅樓夢一律"，批者認為作詩者"深知擬書底裏"，當然詩中的"自相戕戮自張羅"是有所指。探春預言抄傢，也說"必須先從傢裏自殺自滅起來，才能一敗塗地呢。"探春這一席話是一七五四本加抄傢的時候添寫的，比較大膽。在這之前，百回"紅樓夢"中衹用甄傢抄傢來影射曹傢。但是如果曹俯抄傢是有曹傢自己人從中陷害，書中絶對不會敢影射這件事，因為反映在雍正帝身上，顯得他聽信小人。書名"紅樓夢"時期，題詩所說的自相殘殺，也衹能改頭換面改為賈環爭奪世職。
　　書中深貶東府，但是百回"紅樓夢"中寧府獲罪慘重，對榮府除了帶纍，當然並沒有加害。自一七五四本起，改榮府罪重，第七十五回一七五六年定稿謄清時新添了一條批註，解釋回內大體原封不動的百回"紅樓夢"原文，寧府傢宴，祠堂鬼魂夜嘆:"未寫榮府慶中秋，卻先寫寧府開夜宴。未寫榮府數盡，先寫寧府異道（兆）。蓋寧乃傢宅，凡有關於吉兇者故必先示之。且列祖祠此，豈無得而警乎？幾（凡）人先人雖遠，然氣遠（息）相關，必有之利（理）也。非寧府之祖獨有感應也。"從末句看來，顯然榮府抄沒的時候寧府也倒了。改抄傢後榮國公世職勢必革去，賈環無爵可爭，也仍舊沒改由東府來自相殘殺。
　　兩府齊倒，惜春為尼更理由充足了。她這不像妙玉宦傢小姐帶發修行，自然被優遇。再碰上書中典型的老尼，被奴役外還要"緇衣乞食"──第二十二回惜春製燈謎批語──拋頭露面。有人打聽出她的來歷，對她發生好奇心，買通老尼，那就需要賈蕓倪二探庵打救了。
　　值得註意的是探庵與獄神廟慰寶玉兩回的背景都不在賈傢。顯然作者還沒有解决榮府充公後的住的問題。其實安排一個地方讓他們住還不容易？難在放棄冷落的大觀園的景象，那是作者與脂硯從小縈思結想的失樂園，在心深處要它荒蕪下來殉葬的。這凄涼的背景大概像主題歌一樣時作時輟，貫串百回"紅樓夢"的最後十來回。
　　明義題"紅樓夢"詩二十首，這是最後一首:
　　饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫。
　　首句有點語病，"未幾春"屬於下一句，是說沒過幾年苦日子已經骨瘦如柴了。末二句指襲人比不上緑珠，寶玉應在石崇前感到慚愧。可知百回"紅樓夢"裏也是襲人嫁蔣玉菡。
　　第二十八回回前總批有:
　　茜香羅紅麝串寫於一回，蓋琪官雖係優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。
　　庚本這些回前附葉總批，格式典型化的都是一七五四本保留的百回"紅樓夢"舊批。"得同終始"也就是有始有終。批中所說的"後回"，我們幾乎可以確定回目也是"花襲人有始有終"。畸笏不會沒看見過百回"紅樓夢""花襲人有始有終"一回。但是畸笏一七六七年批說他衹在有一次謄清的時候看過這一回，隨即一共五六回被藉閱者遺失。現在我們知道內中有兩回是新寫的:小紅茜雪獄神廟回與賈蕓探庵。時間在作者生前最後兩年內，可能是一七六二年初夏。
　　作者自承"增刪五次"，但是批者都諱言改寫──除了刪天香樓一節情形特殊。──例如脂硯關於香菱入園的那條長批，分析得那麽精密透徹，而純是理論，與事實不符──專為香菱入園而設的薛蟠"情"賴尚榮這人物都是早本原有的，不過在改寫中另起作用。
　　因為絶口不提改寫，批者逕將定稿的一回視為此回唯一的本子。所以畸笏衹在一七六○初葉看過一次的"花襲人有始有終"一回是新改寫的，百回"紅樓夢"中的這一回根本不算。
　　襲人與蔣玉菡供奉寶玉寶釵夫婦，應在榮府"子孫流散"後，纔接到傢中奉養。所以改寫"花襲人有始有終"一回，因為此回也是背景不在榮府。此外同時遺失的兩三回，想必也是百回"紅樓夢"中原有的，經過改寫。其餘的寫鉅變後的若幹回，情節或情調太與榮府的背景分不開，因此沒動。所以這五六稿不會連貫。就連新寫的獄神廟回與探庵回大概也不連貫，因為抄沒後惜春出傢，此後總還要經過一段時間，賈蕓纔去"仗義探庵"。"五六稿"被藉閱者遺失後，如果原稿還在，也沒再補抄，除了心緒關係，可能因為仍舊舉棋不定，背景問題還沒解决。
　　第二十一回寶玉不理襲人等，"便權當他們死了，毫無牽挂，反能怡然自悅。"庚、戚本批註:
　　此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比固矣，然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部，則洞明矣。此是寶玉（第）三大病也。［按:上兩條批有寶玉第一第二大病。］寶玉看（"有"誤）此世人莫忍為之毒，故後文方能"懸崖撒手"一回。若他人得寶釵之妻，麝月之婢，豈能棄而為僧哉？玉一生偏僻處。
　　靖本第六十七回回前總批如下:
　　末回撒手，乃是已悟。此雖眷念，卻破迷關。是何必削發？青埂峰證了情緣，仍不出士隱夢。而前引即秋三中姐。（"中秋三姐"？──續書人似乎看過這條批，因此寫寶玉重遊太虛幻境的時候是尤三姐前引。）



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