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诗歌鉴赏 》 宋詞鑒賞辭典 》
晁補之
夏承燾 Xia Chengdao
生平簡介
晁補之（1053—1110）字無咎，晚號歸來子，濟州巨野（今屬山東）人。少有纔名，年十七，隨父赴杭州新城，著《七述》，謁通判蘇軾，自此受知於軾。
元豐二年（1079）進士，授澶州司戶參軍，北京國子監教授。元祐中，任太學正，以李清臣薦，召試學士院，除秘書省正字，遷校書郎，以秘閣校理出判揚州。紹聖中，坐元祐黨，貶監處州、信州酒稅。徽宗立，任為吏部員外郎，禮部郎中。大觀四年，知泗州，到任不久病卒，年五十八。《宋史》、《東都事略》有傳。與黃庭堅、秦觀、張耒俱從蘇軾遊，並稱“蘇門四學士”。著有《雞肋集》七十捲，詞集六捲，名《晁氏琴趣外篇》。王灼《碧雞漫志》謂補之詞“學東坡，韻製得七八”。
●迷神引
貶玉溪，對不山作
晁補之
黯黯青山紅日暮，浩浩大江東註。
餘霞散綺，嚮煙波路。
使人愁，長安遠，何處。
幾點漁燈小，迷近塢。
一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠誤。
覺阮途究，歸心阻。
斷魂素月，一千裏、傷平楚。
怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。
猿鳥一時啼，驚島嶼。
燭暗不成眠，聽津鼓。
晁補之詞作鑒賞
此詞寫於貶謫途中。詞中通過從日暮到夜晚江邊景物的描述，表現了羈旅生活的哀愁和寂寞。全詞“觸景生情，復緣情布景，節節轉換，穠麗周密。譬之織錦傢，真竇氏回文梭也”（賀裳《鄒水軒詞筌》）。
上片以景起，氣象雄渾，景物壯闊。首兩句寫詞人伫立信江畔所見的景色。青山，本碧緑青翠，說它“黯黯”，是由於“紅日暮”，但斜照下，山色反而顯得雄渾沉厚。這是遠望所見。俯視腳下，但見“浩浩大江東註”，不由人不發出人生如逝水東流的感嘆。“餘霞散綺”兩句源於謝朓詩“餘霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》），是對“紅日”、“大江”的深一層渲染。詞用一“嚮”字，別具意味。如綺（錦緞）的“餘霞”映淡煙輕霧籠罩的江面上，一直跟隨着流水往前，這樣就把“東註”的“浩浩大江”寫得既真實又清空了。
以下三句，直抒情懷“長安”，代指北宋京成汴梁。晁補之是一個頗想政治上有一番作為的人。他二十七歲考中進士，開封府和禮部考試時均名列第一。“晁張班馬手，崔蔡不足雲”。黃庭堅稱贊他和張耒如司馬遷、班固，而遠超過漢代的崔瑗和蔡邕。但正是這樣一個才氣縱橫，政績斐然的人，卻生潦倒，功名蹭蹬。所以，這“使人愁”，不衹是因為大江東去，而有着被貶他鄉、政治失意的深沉內容。此三句本自李白《登金陵風凰臺》詩“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”。
上片末四句既從正面用筆，又從側面暗示時間已由著而夜：“幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。”漁燈不僅衹有幾點閃閃爍爍，而且細小微弱；這時近岸的船塢裏，他一片迷瀠了。再往稍遠的地方看，航行江面的客船，也降下船帆，靠前面臨水近岸的地方了。由於近觀，漁燈“幾點”而“小”，看到清清楚楚；由於遠望，故所見客帆“一片”，給人以多的感覺。從用字說，“幾點”對“一片”，“近塢”對“前浦”，一寫少和多，一寫近和遠，概括出詞人當時目力所見的空間範圍。詞人處理情、景、意的關係，理路清楚，而運筆有起伏，有襯托，以“長安遠”為中樞，前後時間、場景，頓生變化，由高運綺麗而轉所見，詞筆極為渾成。
下片一奇峰空起，汪泣恣肆，語調凄切，情感悲苦，傾吐出滿懷衷腸。“自悔儒冠誤”，極言心中悲憤感慨，謂富傢子弟養尊處優，而一般讀書人往往潦倒一生。此處前句用“暗想”，後句用“自悔”，自怨自艾的情緒躍然紙上。晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頽放，表現出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨遊，等到路走不通了，便痛哭而返。這裏詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈於謫宦，欲歸又不得歸。
過片後這四句包含了許許多多難言的辛酸痛楚，讀之令人凄傷。
接下來詞人藉素月、《竹枝》歌聲、猿鳥啼鳴，對凄苦的情懷，再作更富形象性的渲染。晁補之是濟洲巨野人，此刻貶官信州，從北至南，千裏迢迢，煙樹蒼茫，面對素月，怎能不為之銷魂呢？“平楚”，謝朓詩：“寒城”一以眺，平楚正蒼然。“楊慎稱：”楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云‘平楚’猶《詩》所謂‘平林“也”（《升庵詩話》）。“一千裏傷平楚”，與李白“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，意境很相近，衹是此處由近而遠，思故鄉千裏迢迢，故望“平楚”而傷情無限。
詞人接着又從聽覺方面與這種凄苦情懷。《竹枝歌》，原是巴渝一帶的民歌。“聆其音，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉，有淇氵僕之豔”（劉禹錫《竹枝詞引》）。周邦彥《點絳唇》“楚歌聲苦，村落黃昏鼓”，是說歌聲作用於人，衹感到怨苦。“為誰苦”？用似問非問的提示，而且前用“聲聲怨”加重形容，便更覺其苦深。
隨後又寫島嶼上的猿啼鳥鳴，呼應開頭的“大江東註”，表明作者的往處江水湄。“一時啼”，有時斷時續之意。正當夜深人靜他心情剛剛平靜下來時，那突然一聲猿啼，一聲鳥鳴，就更會産生凄涼之感。說“驚島嶼”是婉語，因為島嶼突出於江心，本是無情之物，都為之而驚，那麽人之“驚”更可想而知了。“燭暗”夜深仍未成眠，猿啼鳥鳴也因睏倦而睡去了吧。渡口停泊的船衹，發出了開航的鼓聲信號，表明天色將明，而人之徹夜未眠又可知。燭暗，表明夜己深。
這首詞情景深化，意境淡遠凄清，一派怨思哀緒盤旋而下，貫註字裏行間。全詞雖多用典故與前賢成句，但由於出自真情摯意，所以不覺為纍，反倒生發牽引，更豐富深化了詞旨，使之餘味溢於言外。
●水竜吟·次歆林聖予惜春
晁補之
問春何苦匆匆，帶風伴雨如馳驟。
幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。
吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。
算春常不老，人愁春老，愁衹是、人間有。
春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經口。
那知自是，桃花結子，世上功名，老來風味，春歸時候。
不因春瘦。
樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊。
晁補之詞作鑒賞
本篇抒寫惜春情懷，層層鋪敘，多有轉折，但卻不厭其詳盡發露，全於真情貫註，氣勢充沛，所以不必以藴藉空靈之格求之。
上片起首五句先表達一般惜春之意，但寫到花的地方，都別有寓意，說被吹落的花，是些“小園低檻”之中，“壅培未就”的嫩花小朵，一經風雨，便已吹掃淨盡；而垂柳經春，由鵝黃而翠緑，而密可藏鴉，春二三月正是柳芽萌發以至茁壯成長的時期。
“吹盡繁紅，占春最久，不如垂柳。”占春最久“是相對”繁紅“易盡而言的，這裏不僅有物情的體會，有哲理的藴藏，也反映了作者興趣的所註。
以下四句“算春常不老，人愁春老，愁衹是、人間有。”四序代謝，春去復來，從遠看，是“春常不老”，這是第一點。春花易謝，春柳不凋，從長近時看，春總是“發生”的季節。《爾雅》雲：“春為發生。”這是春“不老”的第二點。人因春去而愁“春老”，自然界不任其咎，衹是人們自己那裏多愁善感罷了。作者寫到這裏，“惜春”這個題目上已把自己的見解闡述清楚，使用的不是如陳季常《無愁可解》那樣純是理性的語言，它有景語，有情語，也有一點蘇東坡的曠逸之氣。
過片接過上文“春常不老”“愁衹是、人間有”的命題，結合人們包括自己所謂春恨表現，自嘲自解。“春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經口”，化用“世間不如意事十常八九”的成語，說明每當春去匆匆，風雨摧花時，必生悵恨，唯有藉酒遣之。這是自嘲。
“那知自是，桃花結子，不因春瘦”，桃花之落，是因為它要結實了，而不是春之無情，有意造成“紅瘦”的局面。語本中唐詩人王建《宮詞》“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”的詩意。說明白了這是自然規律，那麽春恨便無須發生了。這是自解。以上就“惜春”題目反復推究，把花開花落的常見現象從物理和哲理上加以剖析，心理上的疙瘩似乎可以消除，但作者之所以費如許筆墨寫出他已經明白了的自然界的道理，卻是為了襯托出他還不曾明白、不能解决、正苦惱的政治、人生方面的“春歸”問題。這纔是這首詞的主旨。
“世上功名三句”直接切入主題。“世上功名”是為國傢立功揚名，封建社會的知識分子心目中有一個從讀書、應試、為官到建功立業的打算。“老來風味”：人生一世，由少而壯而老的最後階段。而這兩方面，作者此時來說，都已到了“春歸時候”，即事業無成，人已老大。詞的這幾句便反映了他的思想感慨。“縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊”，縱能藉歌酒自我排遣，奈何已失的政治上的和人生的青春不能恢復，豪情難似舊時，這纔是作者所無法譬解的那種“惜春”之情。
此詞寫“惜春”題目，而落筆頗與他人不同，抒情融以說理，理性多於感情，惜春詞中別具一格。
●摸魚兒·東臯寓居
晁補之
買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸湘浦。
東臯嘉雨新痕漲，消嘴鷺來鷗聚。
堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。
無人獨舞。
任翠幄張天，柔茵藉地，灑盡未能去。
青綾被，莫憶金閨故步。
儒冠曾把身誤。
弓刀千騎成何事？
荒了邵平瓜圃。
君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許！
功名浪語。
便似得班超，封候萬裏，歸計恐遲暮。
晁補之詞作鑒賞
此詞為作者的代表作，作於晁氏貶謫回鄉後居於東山“歸去來園”時。詞中不僅描寫了園中勝景，而且抒發全詞藉議論抒懷，情真意摯，氣勢豪邁，連用典故而能流轉自如，一氣貫註。
上片描繪出一幅衝淡平和，閑適寧靜的風景畫：陂塘楊柳，野趣天成，仿佛淮水兩岸，湘江之濱的青山緑水。東臯新雨，草木蔥蘢，山間溪水的漲痕清晰可辨，沙州上聚集着白鷺、鷗鳥，一片靜穆明淨的景色。然而最令人神往的，莫過於滿山明月映照着溪流，將那一川溪水與點點沙洲裹上了一層銀裝。以“一川”形容夜月，可見月色朗潔，清輝遍照。“光流渚”三字則將寧謐的月色寫得流動活躍，水與月渾然一體，那滔滔汩汩流動着的，難以辯識那是溪水還是月光。完全是一幅動靜諧和的山中月夜圖。面對着此景，詞人翩然起舞，頭上是濃緑的樹幕，腳底有如茵的柔草，偌大的世界好象衹剩下他一個人，他盡情地領略這池塘月色，酒盡了還不忍離開。詞之上片，寓情於景。表現了歸隱的樂趣。繪色繪影的描寫中，可見到作者“詩傳畫外意，貴有畫中態。”的高超藝術表現力。詞中用了由大及細，由抽象到具體的寫法，先說園內景色如淮岸湘浦，是大處落墨，總述全貌。接着寫雨至水漲，鷗鷺悠閑，是水邊常見景物，但已見其明麗清幽。最後以“堪愛處”、“最好是”引出野居幽棲的最佳景象。
下片即景抒情，以議論出之，表現了厭棄官場、激流勇退的情懷。詞人直陳胸臆，以為作官拘束，不值得留戀，儒冠誤身，功名亦難久恃，這一句是從杜甫《奉贈韋左丞丈》“儒冠多誤身”句化出。他深感今是昨非，對自己曾躋身官場、虛擲時日表示後悔。詞人開函對鏡，已是白發種種，益見功名如過眼雲煙，終為泡影。末句說顯赫如班超，也衹能長期身居西域，到了暮年纔得還鄉。
此詞一反傳統詞傢所謂“詞須宛轉綿麗”的常規，慷慨磊落，直抒胸臆，辭氣充沛，感情爽豁，詞境開闊，頗富豁達，清曠的情趣，與作者的恩師蘇東坡詞風上一脈相承，並對辛棄疾的詞作産生了重要影響。
●洞仙歌·泗州中秋作
晁補之
青煙幂處，碧海飛金鏡。
永夜閑階臥桂影。
露涼時，零亂多少寒，神京遠，惟有藍橋路近。
水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。
待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。
更攜取鬍床上南樓，看玉做人間，素鞦韆頃。
晁補之詞作鑒賞
此為賞月詞，作於徽宗大觀四年（1110）中秋。作者時任泗州知州。全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。上片，寫中秋夜景，首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕，緑煙滅盡清輝發”句意，寫詞人仰望浩月初升情景和“青煙”指遮蔽月光的雲影。“幂”是覆蓋之意。夜空象茫茫碧海，無邊無際；一輪明月穿過雲層，象一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間。“飛”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情。“永夜”三句，通過永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。
以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。“神京”，指北宋京城汴梁。藍橋，今陝西藍田縣東南。唐裴鉶《傳奇。裴航》雲：“書生裴航鄂渚遇仙人樊夫人，夫人贈詩云：”一飲瓊將百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。“後裴航經過藍橋驛，口渴求漿，得遇仙人云英，尋得玉杵臼搗藥百日，與之結為夫婦，一同仙去。裴航搗藥時晝作夜息，夜裏見有玉兔待玉杵臼相助夜搗，”雪光輝室，可鑒毫芒“，此與古代流傳的月中有玉兔搗藥的傳說相合，故詞中引用，以藍橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說，京城邈遠難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對人更加親近。作者為蘇門四學十之一，曾三次任京官，後面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無知音。”神京遠“的”遠“，主要是從政治的含意說的。上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時作者已五十八歲，前次去官回傢，就已修葺歸來園隱居，自號”歸來子“，忘情仕進，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調，仍然是曠達豪放的。兩句明白點出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚景則由環境景物轉到望月抒懷。
下片轉寫室內宴飲賞月。“水晶簾不下”反用李白《玉階怨》“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，“雲母屏開”化用李商隱《嫦娥》“雲母屏風燭影深”。捲簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預作地步，表現了對明月的極端愛悅。“佳人”脂席間的女性。“淡指粉”的“淡”字也與月光極協調。水晶做成的簾子高高捲起，雲母屏風已經打開，明月的冷光照入室內，宛如浸潤着佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同着流霞，一道飲盡。這裏把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃厚，都寫到極緻。月光本來無形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。“流霞”本為神話中的仙酒名，漢王充《論衡。道虛》載，項曼都離傢求仙，被仙人帶至月邊，饑渴時則飲以流霞一杯，每飲一杯，數月不饑。詞中語意雙關，既指酒，也指朝霞。天曉時分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。
結尾兩句由室內轉到室外，包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時他想起《世說新語。容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據鬍床詠謔。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，象如玉的明月一般美好之意。
關於此詞的表現技巧，清人黃蓼園評論說：“前段從無月看到有月，後段從有月看到月滿，層次井井，而詞緻奇傑。各段俱有新警語，自覺冰魂玉魄，氣象萬千，興乃不淺。”（《蓼園詞選》）分析頗為精當。全詞以月起，以月，首尾呼應，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結合，將月之色、先、形、神、人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微。
●臨江仙·信州作
晁補之
謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。
鬆間藥臼竹間衣。
水窮行到處，雲起坐看時，一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？
月斜西院愈聲悲。
青山無限好？
猶道不如歸。
晁補之詞作鑒賞
此詞是作者貶謫信州期間的作品，表現了他厭棄官場而思歸故裏的思想感情。全詞采用側面抒寫的手法，同時又多處運用前人成句，且做到玉潤珠圓，天衣無縫，表現了詞人懷歸思遠的浩茫心事。
上片以一種表面上談泊的意境，表露着自己徬徨苦悶的心情。起首二句說自己謫宦江城，睏窘無依，衹能與殘僧野寺相依存。這一誇張的說法，流露出一種委屈孤憤的情緒。下面三句所描繪的是似乎十分恬淡超脫的隱士生活：鬆林搗藥，嚮竹叢漫步，但水源已到而足猶未駐，雲濤四起仍茫然眺遠，便分明突現出一個胸積沉鬱者的形象。下片跌進一層，藉怨責一隻夜鳥的悲啼，傾訴出自己縈懷難解的謫居之怨，思鄉之苦，構思工巧此詞，用一個頗帶激情的強問句於過片處，“一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？”即用啼聲打破了上片結句創造的看來寧靜的氛圍，揭示出詞人內心的並不寧靜，又使詞意宕開一步，引出下文披露的懷歸之情，確是“承上接下”，才高一籌。
“醉耳”二字用得尤好。古來懷才不遇的知識分子常愛稱醉，可實際上他們正是十分清醒地承受着痛憤的折磨。此處的“醉耳”亦如此，因為他如果真醉了，又焉能為幽禽的悲啼所震動！接下去的三句明裏寫鳥鳴，暗裏寫心聲，層層深入，“月斜西院愈聲悲”，一個“愈”字，說明幽禽的悲鳴一直縈繞耳邊，隨着時光的推移，愈來愈使心靈強烈震顫。走出世歸隱與世無爭的道路嗎？青山雖然無限美好，放浪山林的生活雖能使自己暫離仕途的煩惱，但終非自己的宿願，“不如歸去”，一聲布𠔌的哀呼，喊出詞人不甘就此度過餘生的鬱悶。
這首詞巧妙地運用前人成句或化用他詞語，表達了詞人憤鬱難抑、百無聊賴，心事重重而又思歸不得的苦悶。
●臨江仙
晁補之
緑暗汀州三月暮，落花風靜帆收。
垂楊低映木蘭舟。
半篙春水滑，一段夕陽愁。
灞水橋東回首處，美人新上簾鈎。
青鸞無計入紅樓。
行雲歸楚峽，飛夢到楊州。
晁補之詞作鑒賞
這首詞抒發了一個萍蹤遊子的旅愁和鄉情。
詞之上片側重寫景，景中寓情。下片承前“愁”字展開，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫出低徊往昔、憧憬來日的復雜情懷。全詞情景交融，通過環境描寫烘托人物的復雜情感，物象婉麗，筆調瀟灑，餘韻深長。
上片首句大筆勾勒。“三月暮”交待節令。“汀州”即“汀洲”，點明地點。“緑暗”二字，濃墨重彩，為這個特定的時空背景塗上一層陰沉的底色，人們眼前展開了一幅岸渚沉寂、芳草萋迷的畫面。接着詞人點染岸邊近景，此時風已收煞，落英繽紛，布帆暫捲，垂楊下蘭舟斜橫，氣氛一派清幽。景中仿佛杳無人跡，然而從剛收風帆、暫傍垂柳的蘭舟，不難想象見一位萍蹤無定的遊子。“半篙春水滑，一段夕陽愁”，正是這位遊子面對眼前實景而産生的真切感受。江中春水方生，行船流利，故曰“滑”；夕陽將下，遊子未歸，觸景生情，故使人感到“愁”。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這裏明寫舟外景物，暗寫舟中遊子。整個上片，由背景引出人物，由遠景寫到近景，由寫景過渡到寫情。
詞的前半部分，通過落花、風帆、木蘭舟、春水夕陽等物象，環環扣合，結出一個“愁”字。下片則是“愁”字的生發和具體化，詞意似斷實續。灞月橋，陝西長安縣東。唐人離開京都，多於此處折柳贈別，如鄭𠔌《闕下春日》詩：“秦楚年年有離別，揮鞭揚袖灞陵橋。”羅鄴《鶯》詩：“何處離人不堪聽，灞橋斜日裊垂楊。”因此，灞橋就成了與親友話別地點的代稱。詞中遊子凝想當日方別之後，回望紅樓，仍見豔妝美人正捲簾伫望；如今泊舟江渚，懷想往日那佳人住外，已甚遙遠，希望有青鳥使者傳遞消息。然而，蓬萊路遠，無計可通，“青鸞無計入紅樓”。這一句，對遊子愁的內涵和來由，略略一點。遊子不僅有江湖飄泊之感慨，且有懷念情人、音信難通之愁苦，則心情的悵惘寥落，可想而知。於是，這深沉的旅愁遊子心頭激蕩起綿綿無盡的遐思。
“行雲歸楚峽”一句，化用了一個動人的神話故事。宋玉《高唐賦序》載，楚懷王夢見巫山神女與他歡會，臨別前告訴他說：妾“旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”往日情事，如今雖衹留下美好的回憶，然而遊子豈能忘懷，他要追尋、找回那失去的一切。往日的情遇同繁華的揚州有關，聯繫上文“美人新上簾鈎”來看，這裏用的是杜牧所詠“春風十裏揚州路，捲上珠簾總不如”的典故，如同“楚峽”一樣，都是虛指冶遊之地。既不能忘情，故寤寐以求之，不禁“飛夢到揚州”了。詞之結句，飛揚靈動，想象奇特，表達了作者追求、嚮往之情的急切。
綜上，此詞思緒綿綿而情韻清幽。讀後給人以流連忘返、餘韻不盡的美感，堪稱瀟灑清麗的佳作。
●八聲甘州·揚州次韻和東坡錢塘作
晁補之
謂東坡、未老賦歸來，天未遣公歸。
嚮西湖兩處，秋波一種，飛靄澄輝。
又擁竹西歌吹，僧老木蘭非。
一笑千秋事，浮世危機。
應倚平山欄檻，是醉翁飲處，江雨霏霏。
送孤鴻相接，今古眼中稀。
念平生、相從江海，任飄蓬、不遣此心違。
登臨事，更何須惜，吹帽淋衣。
晁補之詞作鑒賞
元祐六年（1091）鼕，蘇軾於知潁州任上作《洞庭春色並引》，施元之，顧禧註：“趙德麟舊字景貺，坡著《字說》，為改字德麟，德麟字見於詩者，自北篇始。”王文誥《蘇文忠公詩編註集成》捲三四斷為元祐六年八月至元祐七年（1092）三月間作，另據後附《晁補之年譜簡篇》，補之於六年春赴楊州任所，七年鼕即離任還京，則知此詞乃七年春得趙德麟自潁州贈酒時所作。
開篇從東坡早欲歸隱而不得，展開詞情。起首句意謂東坡早有“有田不歸如江水”之誓，可惜天意未許其遽作“歸去來兮”之賦。“嚮西湖”三句，言東坡近年出知杭州，繼知潁州，兩地皆有西湖；湖雖兩處，其為秋波媚嫵則同，湖上有飛靄澄輝，並境光色。此處寫湖山勝境，衹以水光雲影月色表之，語極凝煉。“又擁竹西歌吹”句化用杜牧《題揚州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是楊州。”的“擁”字體現東坡的知州身分。“僧老木蘭非”句又脫胎於王播《題木蘭院》詩：“三十年前此院遊，木蘭花發院新修；而今再到經行處，樹老無花僧白頭。”王播少時孤貧，嘗寄居揚州惠照寺木蘭院，隨僧粥食，久之僧頗厭，乃飯後始鳴鐘以拒之，後播得志，出為淮南節度使，鎮揚州，因訪舊遊處，作此詩。詞中用舊典表古城人世滄桑之感，由此接入“一笑千秋事，浮世危機”寄概。蘇軾《宿州次韻劉涇》詩已有“晚覺文章真小枝，早知富貴有危機”之語。古來士大夫從宦者，莫不恐懼得罪，有不測之禍。自《晉書。諸葛長民傳》有“富貴必履危機”之語，後代詩詞中頗多引用，如辛棄疾《最高樓》詞也說“：吾衰矣，須富貴何時。富貴是危機。”詞人此處，以“一笑”二字領出，似為達觀，實亦無可奈何。
下片回到平山堂的離筵上，起首五句參合歐陽修蘇軾的詞語。葉夢得《避署錄話》載：“歐陽文忠公揚州，作平山堂，壯麗為淮南第一。堂據蜀岡，下臨江南數百裏，真、潤、金陵三州隱隱若可見。公每暑時，輒凌晨攜客往遊。”有《朝中措》詞雲：“平山欄檻倚睛空，山色有無中。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。”蘇軾《水調歌頭。黃州快哉亭贈張佺》詞：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。”詞人這裏寫當時宴席情景，特地點出“是醉翁飲處”。歐、蘇先後知揚州，飲於平山堂，倚欄檻，望江南，懷古人，想當世，而今詞人身歷其境，興懷宜亦同之。“送孤鴻”兩句用李白《金陵城西樓月下吟》詩“古來相接眼中稀”，又杜牧《登樂遊原》詩“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉嚮此中”。這一感慨，不但是詞人自己的，連蘇軾的心事也說裏面了。蘇公文章道德，是詞人以為儀範的，此會一別，不知日後尚能追隨否。“念平生、相從江海，任飄蓬、不遣此心違”，上句是說此前，下句是說今後，申臨別之意，表膺服之心。倘再有幸相隨左右，則“登臨事，更可須惜，吹帽淋衣”，登山臨水，風雨必從。這是指形跡上的事，其實“江海”“飄蓬”二語，已包含有政治風波之意其中：“登臨”計及“吹帽淋衣”，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。“吹帽淋衣”，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。
“吹帽淋衣”，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。“吹帽淋衣”，也是同樣的政治預感。此詞化用前人語，也恰到好處，有語短意長的效果。
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