|
|
四书类 》 孔学感悟集：论语力 》
第57节：荒井与于丹、孔健广播对谈(3)
于丹 Yu Dan
孔健 Kong Jian
于丹：我们现在虽然已经远离孔子时代那种纯朴简单的古代生活方式，但没有离开那样一种情怀。其实《论语》告诉我们去穿越春夏秋冬四季的时候，就像看到日本秋田的那皑皑白雪一样，有着一种生命的惊喜，有着一种天真，可以让我们投入，可以让我们更有精神、有力量。在我看来，《论语》完成的是一种唤醒。就是说在我们中日两国或东方人心里一直埋藏着一种文化基因，在我们血液中一直融动着的文化传统，能够用一种最简单的方式去把它唤醒、激活，这就是我今天解读《论语》的目的所在。
荒井：于丹讲《论语》是那样有滋有味、有血有肉，让人一听即服，一听即成为孔子思想的俘虏，或者说像儒家的信徒一样。中国人说"半部论语治天下"；日本人讲"左手算盘，右手论语"。讲《论语》或是讲孔子的哲学、儒家的文化，把日中两国人民融合在一起。所以说，去年福田首相访华，首选访问地是孔子的故乡--山东曲阜。福田首相认为，要解决好、沟通好、完善好日中关系，其关键或称作钥匙的就是《论语》，日中两国永远和好的最大中介人就是孔子。日中是无法改变的一对近邻，我们同在一列新干线上，它的牵引力就是《论语力》。
于教授讲天地人、讲仁爱、讲和谐，其实就是告诉中日和世界人民，不能再有战争，要永远和平。所以，这次中国奥运会的五个口号，全部选自《论语》，即：
①有朋自远方来，不亦乐乎！
②礼之用，和为贵。
③德不孤，必有邻。
④四海之内皆兄弟。
⑤己所不欲，勿施于人。
我想请问于教授，如果可以任选其中一句，你选哪一句呢？
于丹：北京奥运的五句口号，想必都是各位听众所熟悉的《论语》名句。刚才荒井议员讲的中日关系正是我们在血液中有这样一种缘源，所以有时我们因为《论语》而比其他国家更近一层。
在秋田我认识了许多新朋友，为我穿针引线的是佐佐木正光先生。他对我热情友好，那种方式类似古老乡村的相识相交，让我非常感动。有一天闲聊时，孔健老师说：秋田的柿子好吃。我说，我最喜欢柿子饼。佐佐木先生得知后，马上让他夫人从家中赶赴机场，送来了许多自家亲自晾晒好的柿饼。
荒井：这场面着实让人感动。
于丹：是的，这样的朋友没法用金钱去衡量。这不是现代人的，也不是国际化的，但却是一种最恒久、最真诚的，这就是"四海之内皆兄弟"。《论语》中讲的最重要的一个字是"仁"，即二人成人。我们中日两国人，不论何时何地，只要有一颗心，就可以结成非常美好的仁爱关系。我想《论语》已经2000多年了，可能它是世界上唯一一本最长久的畅销书，世界还在发展变化，但《论语》一直随着时代发展一而再、再而三地被应用。所以我们今天应该以仁为本，以爱为纲，让每个人都感到生活在今天，是和谐的温暖，仁爱的火热，让四海之内皆兄弟。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1节：前言 《论语力》"出笼"花絮(1) | 第2节：前言 《论语力》"出笼"花絮(2) | | 第3节：前言 《论语力》"出笼"花絮(3) | 第4节：前言 《论语力》"出笼"花絮(4) | | 第5节：序一 为日文版《论语力》出版所作的序言(1) | 第6节：序一 为日文版《论语力》出版所作的序言(2) | | 第7节：序二 中国出现"于丹现象"的背景(1) | 第8节：序二 中国出现"于丹现象"的背景(2) | | 第9节：于丹：在成长中的感悟(1) | 第10节：于丹：在成长中的感悟(2) | | 第11节：于丹：在成长中的感悟(3) | 第12节：于丹《论语》扶桑行(1) | | 第13节：于丹《论语》扶桑行(2) | 第14节：于丹《论语》扶桑行(3) | | 第15节：于丹《论语》扶桑行(4) | 第16节：于丹《论语》扶桑行(5) | | 第17节：于丹日本讲座(1) | 第18节：于丹日本讲座(2) | | 第19节：于丹日本讲座(3) | 第20节：于丹日本讲座(4) | | 第21节：于丹日本讲座(5) | 第22节：于丹日本讲座(6) | | 第23节：于丹日本讲座(7) | 第24节：于丹日本讲座(8) | |
|
第 [I] II [III] 页
|
|
|