散文集 》 全漢文   》 捲五十七      嚴可均 Yan Kejun

　　◎宦官
　　◎　弘恭
　　恭，沛人。少坐法腐刑，為中黃門，以選為中尚書，宣帝時為中書令。
　　◇　奏收蕭望之等
　　望之、堪、更生朋黨相稱舉，數譖訴大臣，毀離親戚，欲以擅權專勢，誣上不道，請謁者召緻廷尉。（《漢書·蕭望之傳》）
　　◇　建白下蕭望之獄
　　望之前為將軍輔政，欲排退許、史，專權擅朝。幸得不坐，復賜爵邑，與聞政事，不悔過服罪，深懷怨望，教子上書，歸非於上，自以托師傅，懷終不坐。非頗詘望之於牢獄，塞其怏怏心，則聖朝亡以施恩厚。（《漢書·蕭望之傳》：弘恭、石顯等，知望之素高節，不詘辱，建白望之。）
　　◎列女
　　◎　淳於緹縈
　　緹縈，臨人，齊太倉令淳於意少女。
　　◇　上書求贖父刑
　　妾父為吏，齊中（《漢書》有「皆」字）稱其廉平。今坐法當刑，妾切痛（《漢書》作「妾痛夫」）死者不可復生，而刑者不可復續。雖欲改過自新，其道莫由，終不可得，妾願入身（《漢書》作「沒入」）為官婢，以贖父刑，使得改行自新也。（《史記·倉公傳》，又見《漢書·刑法志》：孝文即位十三年，齊太子令淳於公有罪當刑，其少女緹縈隨父至長安上書。）
　　◎　大乳母
　　乳母，東武嗣侯郭它之母。孝景初，年且四十餘，入宮養武帝，帝壯時號之曰大乳母。
　　◇　上武帝書
　　某所有公田，願得假倩之。（《史記》褚補《滑稽傳》）
　　◎　卓文君
　　文君，蜀郡成都人，卓王孫女，寡而奔司馬相如。
　　◇　司馬相如誄
　　嗟嗟夫子兮通儒，少好學兮綜群書。縱橫劍伎兮英敏有譽，尚慕往哲兮更名相如。落魄遠遊兮賦「子虛」，畢爾壯志兮駟馬高車。憶昔初好兮雍容孔都，憐纔仰德兮琴心兩娛。永托為妃兮不恥當垆，生平淺促兮命也難扶。長夜思君兮形影孤，上中庭兮霜草枯。雁鳴哀哀兮吾將安如，仰天太息兮抑鬱不舒。訴此凄惻兮疇忍聽予，泉穴可從兮願殞其軀。（梅鼎祚《文紀》有此，未詳所出。案《西京雜記》，長卿素有消渴疾，及還成都，死，文君為誄，傳於世。《雜記》雖言為誄，不載其辭，蓋近代依托也。）
　　◎　烏孫公主解憂
　　解憂，楚王戊之孫女，前公主細君死，武帝以楚女為公主，妻烏孫岑陬，復妻翁歸靡，復妻狂王。甘露三年歸京師，年且七十，後二年卒。
　　◇　上昭帝書
　　匈奴發騎田車師，車師與匈奴為一，共侵烏孫，惟天子救之！（《漢書·常惠傳》，又見《西域傳》下：昭帝時公主上書。）
　　◇　上宣帝書
　　匈奴復連發大兵侵擊烏孫，取車延、惡師地，收人民去，使使謂烏孫趣持公主來，欲隔絶漢。昆彌願發國半精兵，自給人馬五萬騎，盡力擊匈奴。唯天子出兵以救公主、昆彌。（《漢書·西域傳》下：宣帝初即位，公主及昆彌皆遣使上書言。又見《常惠傳》，小異。案公主與昆彌各自上書，史傢合併載之，故與《匈奴傳》小異。）
　　◇　又上宣帝書
　　年老土思，願得歸骸骨，葬漢地。（《漢書·西域傳》下）
　　◎　馮
　　，楚主解憂侍者，為烏孫右大將妻，號曰馮夫人。甘露三年從楚主歸京師，元帝時復遣往烏孫。
　　◇　上元帝書
　　願使烏孫鎮撫星彌。（《漢書·烏孫傳》）
　　◎　敬武長公主
　　公主，宣帝女。鴻嘉中寡居，適丞相薛宣。元始中，莽自為安漢公，遣使以元後詔賜藥死。
　　◇　上哀帝書
　　願還宣葬延陵。（《漢書·薛宣傳》：宣免歸故郡，公主留京。後宣卒，主上書奏可。）
　　◇　闕名
　　◇　田誓
　　無幹車，無自後射。（《周禮·夏官》註，賈《疏》雲，此據《漢田律》而言，又見《秋官·士師》註，作《軍禮》）
　　◇　與路中大夫盟
　　若反，言漢已破矣。齊趣下三國，不且見屠。（《史記·齊悼惠王世傢》：膠西、川、濟南三國將劫，與路中大夫盟雲雲。又見《漢書·高五王傳》。）
　　◇　上書言樊他廣不當代後
　　荒侯市人病不能為人，令其夫人與其弟亂，則生他廣。他廣實非荒侯子，不當代後。（《史記·樊噲傳》：孝文帝立封噲庶子市人為武陽侯。薨謚為荒侯，子他廣代侯。六歲，侯傢捨人得罪他廣，怨之，乃上書，詔下吏。又見《漢書·樊噲傳》。）
　　◇　上書言祠太一
　　古者天子，三年壹用太牢，祠神三一，天一、地一，太一。（《史記·封禪書》：亳人謬忌奏祠太一方，其後人有上書言。又見《漢書·郊祀志》上）
　　◇　上書言春解祠
　　古者天子常以春解祠，祠黃帝，用一梟、破鏡，冥羊用羊，祠馬行用一青牡馬，太一、澤山君地長用牛，武夷君用幹魚，陰陽使者以一牛。（《史記·封禪書》，後人復有上書言。又見《漢書·郊祀志》上）
　　◇　上書言宜立昌邑王
　　周太王廢太伯立王季，文王捨伯邑考立武王，唯在所宜，雖廢長立少可也。廣陵王不可以承宗廟。（《漢書·霍光傳》：昭帝崩，亡嗣，武帝六男，獨有廣陵王胥在。郎有上書言雲雲，擢郎為九江太守。）
　　◇　上書言霍氏
　　大將軍時主弱臣強，專製擅權，今其子孫用事，昆弟益驕恣，恐危宗廟，災異數見，盡為是也。（《漢書·霍光傳》：霍山曰：嘗有上書言雲雲。其言絶痛，山屏不奏。）
　　◇　為徐福上書
　　臣聞客有過主人者，見竈直突，傍有積薪。客謂主人曰：「麯其突，遠其積薪，不者將有火患。」主人嘿然不應。居無幾何，傢果失火，鄉聚裏中人哀而救之，火幸息。於是殺牛置酒，燔發灼爛者在上行，餘各用功次坐，而反不錄言麯突者。嚮使主人聽客之言，不費牛酒，終無火患。今茂陵徐福數上書，言霍氏且有變，宜防絶之。嚮使福說得行，則無裂地出爵之費，而國安平自如。今往事既已，而福獨不得與其功，惟陛下察徙薪麯突之策，而使居燔發灼爛之右。（《說苑·權謀》）
　　臣聞客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客謂主人，更為麯突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應，俄而傢果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言麯突者。人謂主人曰：「鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，麯突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？」主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絶之。鄉使福說行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪麯突之策，使居焦發灼爛之右。（《漢書·霍光傳》。案此與《說苑》互有刪節而加詳，故分載之。）
　　◇　上書言宜改幣
　　古者以龜貝為貨，今以錢易之，民以故貧，宜可改幣。（《漢書·師丹傳》：會有上書言。）
　　◇　請臘祀社稷
　　令縣常以春三月及時臘，祀社稷以羊豕，民裏社各自財以祠。（《史記·封禪書》：高祖十年春，有司請。又見《漢書·郊祀志》上。）
　　◇　固請建太子
　　古者殷周有國，治安皆千餘歲。古之有天下者，莫不長焉，用此道也。立嗣必子，所從來遠矣。高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖，諸侯王及列侯始受國者，皆亦為其國祖。子孫繼嗣，世世弗絶，天下之大義也，故高帝設之以撫海內。今釋宜建，而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。更議不宜，子啓最長，純厚慈仁，請建以為太子。（《史記·文紀》：元年正月，有司固請。又見《漢書·文紀》）
　　◇　奏請立慄姬為皇后
　　子以母貴，母以子貴。今太子母無號，宜立為皇后。（《史記·外戚世傢》：王夫人陰使人題立慄姬為皇后，大行奏事畢曰雲雲。又見《漢書·孝景王皇后傳》：大行奏事文曰。）
　　◇　奏議不舉孝廉者罪
　　古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫；不貢士，壹則黜爵，再則黜地，三而黜爵地畢矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑，與聞國政而無益於民者斥，在上位而不能進賢者退，此所以勸善黜惡也。今詔書昭先帝聖緒，令二千石舉孝廉，所以化元元，移風易俗也。不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不胜任也，當免。（《漢書·武帝紀》：元朔元年，詔議不舉孝廉者罪，有司奏議雲雲，奏可。）
　　◇　請造白金皮幣
　　關東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽凡七十二萬五千口，縣官衣食振業，用度不足，請收銀錫造白金及皮幣，以足用。（《漢書·武紀》：元狩四年鼕，有司言。）
　　古者皮幣，諸侯以聘享。金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。今半兩錢，法重四銖，而姦或盜摩錢裹取。（徐廣：音容。《漢書》作「錢質而取浴」，師古音浴。）錢益輕薄而物貴，則遠方用幣，煩費不省。（《史記·平準書》：有司言。又見《漢書·食貨志》下。）
　　◇　請算軺書賈人緡錢
　　郡國頗被災害，貧民無産業者，募徙廣饒之地。陛下損膳省用，出禁錢以振元元寬貸賦，而民不齊出於南畝。商賈滋衆，貧者蓄積無有，皆仰縣官。異時算軺車賈人，緡錢皆有差，請算如故。諸賈人末作貰貸，買居邑，稽諸物。（《漢書》作「賣買居邑貯積諸物」）及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占。率緡錢二千而一算。諸作有租及鑄，率緡錢四千一算。非吏比者，三老北邊騎士，軺車以一算，商賈人軺車二算，船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢。有能告者，以其半畀之。賈人有市籍者，及其傢屬，皆無得籍名田便農。敢犯令者，沒入田僮。（《史記·平準書》：其明年，公卿言。又見《漢書·食貨志》下。）
　　◇　奏故太嘴噸號園邑
　　《禮》：「為人後者，為之子也。」故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝後，承祖宗之祀，製禮不逾閑。謹行視孝昭帝所為，故皇太子起位在湖，史良娣塚在博望苑北。親史皇孫位在廣明郭北。謚法曰「謚者，行之跡也」，愚以為親謚宜曰悼，皇母曰悼後，比諸侯王園，置奉邑三百傢。故皇太嘴噸曰戾，置奉邑二百傢。史良娣曰戾夫人，置守塚三十傢。園置長丞，周衛奉守如法。以湖閿鄉邪裏聚為戾園，長安白亭東為戾後園，廣明成鄉為悼園，皆改葬焉。（《漢書·武五子傳》：宜帝初即位，詔議故太嘴噸置園邑，有司奏。）
　　◇　復言悼園戾園號邑
　　《禮》：「父為士，子為天子，祭以天子。」悼園宜稱尊號曰皇考，立廟，因園為寢，以時薦享焉。益奉園民滿千六百傢，以為奉明縣。尊戾夫人曰戾後，置園奉邑，及益戾園各滿三百傢。（《漢書·武五子傳》：後八歲，有司復言。）
　　◇　奏川王終古淫亂事
　　終古使所愛奴與八子及諸禦婢姦，終古或參與被席，或白晝使裸伏。犬馬交接，終古親臨觀，産子，輒曰：「亂不可知，使去其子。」（《漢書·齊悼惠王傳》：五鳳中，青州刺史奏。）
　　◇　奏逮捕川王終古
　　終古位諸侯王，以令置八子，秩比六百石，所以廣嗣重祖也。而終古禽獸行，亂君臣夫婦之別，悖逆人倫，請逮捕。（《漢書·齊悼惠王傳》：青州刺史奏終古，事下丞相御史，奏雲雲。案五鳳三年，丞相丙吉卒，御史大夫黃霸為丞相。今此丞相，未知屬誰，故編入闕名類。）
　　◇　劾奏王尊
　　尊妄詆欺非謗赦前事，猥歷奏大臣，無正法，飾成小過，以塗污宰相，摧辱公卿，輕薄國傢，奉使不敬。（《漢書·王尊傳》：成帝初即位，尊於是劾奏丞相匡衡、御史大夫張譚。下御史丞問狀，劾奏雲雲。有詔左遷尊為高陵令。）
　　◇　劾奏王章
　　章知野王前以王舅出補吏，而私薦之，欲令在朝阿附諸侯；又知張美人體禦至尊，而妄稱引羌鬍殺子蕩腸，非所宜言。（《漢書·元後傳》：上使尚書劾奏章，遂下章吏。案《成紀》，事在陽朔元年。）
　　◇　奏改徙陳湯
　　湯前親誅郅支單於，威行外國，不宜近邊塞。（《漢書·陳湯傳》：湯與解萬年俱徙敦煌。久之，敦煌太守奏雲雲。詔徙安定。）
　　◇　劾奏申鹹、炔欽
　　鹹、欽幸得以儒官選擢備腹心，上所折中定疑，知丹社稷重臣，議罪處罰，國之所慎，鹹、欽初傅經義以為當治，事以暴列，乃復上書妄稱譽丹，前後相違，不敬。（《漢書·師丹傳》：給事中博士申鹹、炔欽上書言，丹以此貶黜，恐不厭衆心，尚書劾雲雲。上貶鹹、欽秩各二等，遂策免丹。案《百官表》當在建平元年。）
　　◇　奏遺王莽王仁就國
　　新都侯莽，前為大司馬，貶抑尊號之議，虧損孝道，及平阿侯仁臧匿趙昭儀親屬，皆就國。（《漢書·元後傳》：傅太後帝母丁姬皆稱尊號，有司奏。案《哀紀》事在建平二年。）
　　◇　劾奏王嘉
　　嘉言事恣意，迷國罔上，不道。（《漢書·兩龔傳》：丞相王嘉上書，薦故廷尉梁相等，尚書劾奏。案，《哀紀》、《王嘉傳》事在元壽元年。）
　　◇　奏劾龔勝夏侯常
　　勝吏二千石，常位大夫，皆幸得給事中，與論議，不崇禮義。而居公門下相非恨，疾言辨訟，惰慢亡狀，皆不敬。（《漢書·兩龔傳》）
　　◇　奏
　　天陰雨，人之病為之先動，是陰相應而起也。天將陰雨，又使人睡臥者，陰氣也。（《御覽》十引《漢名臣奏》）
　　◇　奏
　　漢得陰山，匈奴長老過之，未嘗不哭。（《藝文類聚》七、《御覽》四百八十七引《漢名臣奏》。案《漢書·匈奴傳》，元帝時郎中侯應亦有此語，而文不同。）
　　◇　燕王定國罪議
　　定國禽獸行，亂人倫，逆夭道，當誅。（《史記·荊燕世傢》：元朔元年，肥如令郢人昆弟復上書，具言定國陰事，以此發覺，詔下公卿。皆議曰雲雲。上許之，定國自殺。又見《漢書·燕王劉澤傳》）
　　◇　江都王建罪議
　　建失臣子道，積久輒蒙不忍，遂謀反逆。所行無道，雖桀紂惡不至於此。天誅所不赦，當以謀反法誅。（《漢書·景十三王傳》：有司請捕誅建，製曰：與列侯吏二千石博士議，議者皆曰雲雲。案《武紀》事在元狩二年。）
　　◇　尊寶鼎議（元鼎四年六月）
　　聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所係象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗<鬲>享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。《周頌》曰：「自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及；不吳不敖，鬍考之休。」今鼎至甘泉，以光潤竜變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廟，臧於帝庭，以合明應。（《漢書·郊祀志》上：議尊寶鼎，有司皆言雲雲，製曰可。又見《史記·封禪書》，稍有刪節。）
　　◇　廣川王去罪議
　　去悖虐，聽後昭信讒言，燔燒烹煮，生割剝人，距師之諫，殺其父子。凡殺無辜十六人，至一傢母子三人，逆節絶理。其十五人在赦前，大惡仍重，當伏顯戮以示衆。（《漢書·景十三王傳》：本始三年製曰：「與列侯、中二千石、二千石、博士議。」議者皆以為。）
　　◇　韓昌張猛盟匈奴議
　　單於保塞為藩，雖欲北去，猶不能為危害。昌、猛擅以漢國世世子孫與夷狄詛盟，令單於得以惡言上告於天，羞國傢，傷威重，不可得行。宜遣使往告祠天，與解盟。昌、猛奉使無狀，罪至不道。（《漢書·匈奴傳》下，元帝即位，明年漢遣車騎都尉韓昌、光祿大夫張猛送呼韓邪單於侍子，即與為盟，約昌猛還奏事，公卿議者以為。）
　　◇　諸寢園祀議
　　《清廟》之詩，言交神之禮，無不清靜。今衣冠出遊，有車騎之衆，風雨之氣，非所謂清靜也。「祭不欲數，數則瀆，瀆則不敬。」宜復古禮，四時祭於廟，諸寢園日月間祀，皆可勿復修。（《漢書·韋玄成傳》：永光四年，議者又以為雲雲，上亦不改也。）
　　◇　昌陵議
　　昌陵因卑為高，積土為山，度便房猶在平地上，客土之中不保幽冥之靈，淺外不固，卒徒工庸以鉅萬數，至然脂火夜作，取土東山，且與𠔌同賈。作治數年，天下遍被其勞，國傢罷敝，府臧空虛，下至衆庶，熬熬苦之。故陵因天性，據真土，處勢高敞，旁近祖考，前又已有十年功緒，宜還復故陵，勿徙民。（《漢書·陳湯傳》。案《成紀》，事在永始初。）
　　◇　罷三公官議
　　古今異製，漢自天子之號，下至佐史，皆不同於古，而獨改三公，職事難分明，無益於治亂。（《漢書·朱博傳》：成帝時，何武建言宜建三公官，於是以何武為大司空，封列侯，增奉如丞相。議者多以為雲雲。案《成紀》，在綏和元年。）
　　◇　薛況罪議
　　律曰「鬥以刃傷人，完為城旦，其賊加罪一等，與謀者同罪。」詔書無以詆欺成罪。傳曰：「遇人不以義而見<疒衹>者，與人之罪鈞，惡不直也。」鹹厚善修，而數稱宣惡，流聞不誼，不可謂直。況以故傷鹹，計謀已定，後聞置司隸，因前謀而趣明，非以恐鹹為司隸故造謀也。本爭私變，雖於掖門外傷鹹道中，與凡民爭鬥無以異。殺人者死，傷人者刑，古今之通道，三代所不易也。孔子曰：「必也正名。」名不正，則至於刑罰不中；刑罰不中，而民無所錯手足。今已況為首惡，明手傷為大不敬，公私無差。《春秋》之義，原心定罪。原況以父見謗發忿怒，無它大惡。檢懂欺，輯小過，成大辟，陷死刑，違明詔，恐非法意，不可施行。聖王不以怒增刑。明當以賊傷人不直，況與謀者皆爵減，完為城旦。（《漢書·薛宣傳》：哀帝初即位，博士申鹹給事中，毀宣。宣子況為右曹侍郎，賕客楊明，遮斫鹹宮門外，斷鼻唇，身八創。御史中丞衆等奏明及況皆棄市，廷尉直以為雲雲。況竟得減死一等，徙敦煌。）
　　◇　通褒斜道行船漕對
　　抵蜀從故道，故道多阪，回遠。今穿褒斜道，少阪，近四百裏，而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕從南陽上沔入褒，褒之絶水至斜間百餘裏，以車轉從斜下下渭。如此，漢中之𠔌可致，山東從沔無限，便於砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饒，擬於巴蜀。（《史記·河渠書》：人有上書欲通褒斜道及漕事，下御史大夫張湯，湯問其事，因言。又見《漢書·溝洫志》。）
　　◇　初置五經博士舉狀（武帝建元五年）
　　生事愛敬，喪沒如禮，通《易》、《尚書》、《孝經》，《論語》，兼綜載籍，窮微闡奧，隱居樂道，不求聞達，身無金痍痼疾，世六屬不與妖惡交通。王侯賞賜，行應四科，經任博士。下言某官某甲保舉。（《後漢·朱浮傳》註引《漢官儀》）
　　◇　與韋玄成書
　　古之辭讓，必有文義可觀，故能垂榮於後。今子獨壞容貌，蒙恥辱，為狂癡，光曜ㄙ而不宣。微哉！子之所托名也。僕素愚陋，過為宰相執事，願少聞風聲。不然，恐子傷高而僕為小人也。（《漢書·韋賢附傳》：賢薨，傢丞上書，以玄成為後，玄成陽為病狂，士大夫多疑其欲讓爵闢兄者。案：事丞相史乃與玄成書。）
　　◇　札書
　　黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區，鬼臾區對曰：「黃帝得寶鼎神策，是歲已酉朔旦鼕至，得天之紀，終而復始。」於是黃帝迎日推策，後率二十歲復朔旦鼕至。凡二十推三百八十年，黃帝仙登於天。（《史記·封禪書》：齊人公孫卿有札書云雲，因嬖人奏之。上大說。又見《漢書·郊祀志》上，「宛朐」作「冕候」）。
　　◇　食鼎銘
　　五熟是滋，君王膳之。（虞荔《鼎錄》，漢景帝鑄一鼎，名曰食鼎，高二尺，銅金銀雜為之，形若瓦甑，無足，中元六年造，小篆書。案此銘不知誰作，當入闕名。）
　　◇　金革帶鈎文
　　錫爾金鈎，既公且侯。（《梁書·夏侯詳傳》：荊府城局參軍吉士瞻役萬人瀎仗庫防火池，得金革帶鈎，隱起雕鏤，甚精巧，篆文。）
　　◇　剛印文
　　正月剛卯既央，（《續漢·輿服志》下、《通典》六十三作「决」。）靈殳四方。赤青白黃，四色是當。帝令視融，以教夔竜。庶疫剛癉，莫我敢當。
　　疾日剛卯，（《續漢志》作「嚴卯」）帝令夔竜。（《續漢志》作「夔化」）順爾固伏，（《續漢志》作「慎爾周伏」）化茲靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。（《漢書·王莽傳》中註，晉灼曰：剛卯長，一寸，廣五分。四方，當中央從穿作孔，以采絲茸底，如冠纓，頭蕤，刻其上面，作兩行書文雲雲，其一銘雲雲。又見《續漢·輿服志》下，長寸二分，方六分。乘輿：諸侯王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私學弟子皆以象牙，上合絲各如其印質，刻書文雲雲。凡六十六字。又見《通典》六十三。）
　　◇　寶劍銘
　　直百金，壽萬歲。（《西京雜記》上）
　　◇　琴銘
　　之樂。（同上）
　　◇　玉管銘
　　昭華之管。（同上）
　　◇　湓城井銘
　　潁陰侯所開，三百年當塞。不滿百年，為當運者所開。（《御覽》一百八十九引《潯陽記》：湓城，漢灌嬰所築。孫權經此，自立標井上，掘得井銘。權忻以為瑞井。江中風浪，井水輒動。）
　　◇　孝昭帝冠辭
　　陛下離顯先帝之光耀，以承皇天嘉祿。欽順仲春之吉日，遵並大道或。（盧辯雲：「當為芬」。）秉集萬福之休靈，始加昭明之元服。推遠稚免之幼志，崇積文武之寵德。肅勤高祖清廟，六合之內靡不息。陛下永永，與天無極。（《大戴禮·公符篇》）
　　陛下ゼ顯先帝之光耀，以承皇天之嘉祿，欽奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域。秉率百福之休靈，始加昭明之元服。推遠衝孺之幼志，藴積文武之就德。肅勤高祖之清廟，六合之內，靡不蒙福。永永與天無極。（《續漢·禮儀志》上註引《博物記》，與《大戴禮》小異。）
　　◇　祭天辭
　　皇皇上天，昭臨下土。集地之靈，隆甘風雨。庶物群生，各得其所。靡今靡古，維予一人某，敬拜皇天之祜。（《大戴禮·公冠篇》）
　　◇　祭地辭
　　薄薄之士，承天之神。興甘風雨，庶卉百𠔌。莫不茂者，既安且寧。維予一人某，敬拜下土之靈。（《大戴禮·公冠篇》）
　　◇　迎日辭
　　維某年某月上日，明光於上下，勤施於四方，旁作穆穆。維予一人某，敬拜迎日於郊。（《宋書·禮志》一引《尚書大傳》，又見《大戴禮·公冠篇》。案祭天已下三篇，《大戴禮》列於孝昭冠辭後。明非先秦古辭，今編入漢闕名類。）
　　◇　龜祝
　　今日吉，謹以梁卵弟黃，祓去玉靈之不祥。玉靈必信以誠，知萬事之情，辯兆皆可占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以徵後龜。
　　假之玉靈夫子，夫子玉靈，荊灼而心，令而先知，而上行於天，下行於淵。諸靈數刺，莫如汝信。今日良日，行一良貞，其欲卜某，即得而喜。不得而悔，即得，發鄉我，身長大，手足收人，皆上偶。不得，發鄉我。身挫折，中外不相應，手足滅去。
　　假之靈龜，五筮五靈，不如神龜之靈，知人死，知人生。某身良，某欲求某物，即得也。頭見足發，內外相應，即不得也。頭仰足今今，內外自隨，可得占。（《史記·龜策傳》）
　　◇　卜占病者祝
　　今某病睏，死，首上開，內外交駭，身節折。不死，首仰足今。（《史記·龜策傳》）
　　◇　卜病者祟
　　今病有崇，無呈無祟。有呈，兆有中祟。有內，外祟，有外。（《史記·龜策傳》）
　　◇　郊拜太一贊饗文
　　天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。
　　◇　拜祝祠太一贊饗文
　　德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，淵耀光明。信星昭見，皇帝敬拜太祝之享。
　　◇　祠上帝明堂贊饗文
　　天增授皇太元神策，周而復始，皇帝敬拜太一。（《史記·封禪書》）
　　◇　亻辰子逐疫
　　甲作食兇，弗胃食虎。雄伯食魅，騰簡食不詳。攬諸食咎，伯奇食夢。強梁祖門共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇騰根共食蠱。凡使十二神追惡兇，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸。女不急去，後者為糧。（《續漢·禮儀志》中）
　　◇　王使威長葬銘
　　明者哲土，知存知亡。崇隴原，非寧非康。不封不樹，作靈乘光。厥銘何依，王使威長。（《博物志》八：漢西都時，南宮寢殿內有醇儒王史威死葬銘曰雲雲。）



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