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两性生活 》 印度文化中的豔欲主義：愛欲正見 》
第56節：性愛與藝術(7)
石海軍 Dan Haijun
第十九窟裏的一龕浮雕描寫的是那伽王（蛇王）和他的妻子，他們分別作藥叉與藥叉女的打扮。那伽王源出自印度"生殖神"，在印度文化中，那伽常常是性和性愛的象徵；但在佛教傳說中，那伽後來又成為佛法的守護神和佛殿的保護者，這是一種非常奇特的結合。兩人都是很自然地坐着，一腳置於座臺上，一腳下垂。那伽王的頭上帶着珠寶冠，周圍是兇猛的七個蛇頭，這些蛇頭是此神的象徵。
從這些石窟的繪畫和雕刻中，可以看出當時王宮的富麗、服飾的華貴，也可以看出當時印度充滿快樂的生活格調，其中的人物如國王、王後、太子、宮女、武士、平民的不同生活以及佛、菩薩、天女、比丘等不同的神態，在畫面上都被表現得生動細膩。在人體肌膚的柔軟和彈力，構圖的和諧與緊湊，綫條的流動與色彩的洗煉等方面，都表現出高超的繪畫技巧和豐富的想象力。
阿旃陀石窟之後，在埃羅拉、巴格等地也出現了在印度藝術史上極為有名的石窟。埃羅拉寺院有30多個石窟，它們建造於公元五至八世紀，大多數是印度教石窟，衹有少數是佛教和耆那教石窟。其中凱拉薩納特最為有名，整個石窟廟群雕鑿於山坡上，包括神殿、大廳、門廊、還願柱、小的神殿、回廊等都精雕細鑿，人物造型優雅而富於活力，這些造型特徵在後來的印度藝術很少再得以呈現。
《女神像》，埃羅拉石窟第21窟，公元5-6世紀。
佛教東漸之後，阿旃陀等石窟藝術也隨之傳入了中國、朝鮮、日本以及東南亞一些國傢和地區，並對當地的雕刻、繪畫産生了重要影響。中國著名的敦煌、竜門、雲崗石窟中有不少珍品就是阿旃陀風格的再現。有的不僅形式相似，內容上也極為相近。
7．蓮花手菩薩
蓮花手菩薩像（Bodhisattva Padmapani，手持蓮花的菩薩，阿旃陀一號窟壁畫，約公元五世紀）是阿旃陀石窟中最為有名的壁畫，它不僅代表了阿旃陀石窟壁畫的最高成就，而且其姿態與神情也最為完美地表現出佛教的精神。
一般都認為這位蓮花手菩薩就是我國讀者所極為熟悉的觀音菩薩。在佛教傳說故事中，自從釋迦牟尼逝去以後，觀音菩薩就行使起佛的職責，一直到佛轉為彌勒而再次下凡為止。觀音菩薩看上去像是一個出身高貴、格調優雅的年輕王子，他頭戴珠冠，右手持一株蓮花，左手置於臀部，他以無限慈悲的目光俯視着世界，面部神情淡然而略帶憂傷，似乎整個世界都收在他的眼底。
《蓮花手菩薩》，阿旃陀一號窟壁畫，約公元5世紀。
仔細品味蓮花菩薩像，我們會發現，他那細長的手指，蛋形臉，高聳的珠寶冠，都帶有女人味。加上項鏈、胸飾、手鐲等，更能顯示出女性的柔美，可是他的胸部是平坦的，這說明他是一位女性化的男性神──是從早期的帶着鬍須的男性觀音像演化而來。他的面相特徵體現了笈多王朝時代人物造型的典型特徵，尤其是那豐滿的蛋形臉、相連成波浪紋的眉毛、如驚鹿的雙眼、筆直的鼻梁以及如蓮瓣的雙唇。綫條的流暢使人物的輪廓增加了動感，尤其是手與手指的動作顯得細膩生動，他的右手持一朵蓮花,左手搭於胯部,顯示出女性的婀娜多姿。菩薩的頭嚮左側垂顧,而右肩聳出,臀部又扭嚮左側,形成比較和緩的麯綫，其扭動的三麯綫身姿,富有女性美的特色。這種姿勢是印度壁畫菩薩像中較普遍的樣式，而蓮花手菩薩則將這種造型推嚮極緻，充分顯示了藝術傢在勾綫、敷色和刻畫臉部神態方面的精細技藝。垂視的兩眼賦予菩薩一種超然寧靜的氣質，給人以澄思靜慮之感，這種氣質在周圍熱鬧混雜的背景的陪襯下，更顯示出其超凡脫俗的魅力，足以令膜拜者心心念念，一片神往。
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【資料來源】重慶出版社 |
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