|
|
四书类 》 论语新解——思与行 》
乡党篇第十(6)
何新 He Xin
［原文］
朋友死，无所归①。曰：“于我殡②。”
［译文］
（10.22）有友人死，没有亲属料理后事。孔子就说：“由我来办理丧事。”
［注释］
①无所归，死无所归。
②于，由也，让。殡，停放灵柩叫殡，埋葬也叫殡，这里当指丧葬事务而言。
［原文］
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜①。
［译文］
（10.23）朋友的赠品，即使是赠车马，只要不是祭肉，不行拜礼。
［注释］
①车马，重礼也。祭肉，敬神品也。
［原文］
寝不尸①，居不容②。
［译文］
（10.24）睡卧不要像死尸那样挺直，卧室中不会客。
［注释］
①《集注》：“尸，谓偃卧似死人也。”《说文》：“尸，陈也，象卧之形”。
②《经典释文》容作客。
居不客：居，居室；客，宾客。
异读居为踞，坐也。杨伯峻说：“古人的坐法有几种，恭敬的是屈着两膝，膝盖着地，而足跟承着臀部。做客和见客时必须如此。不过这样难以持久，居家不必如此。省力的坐法是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。所以《说文》说：‘居，蹲也。’最不恭敬的坐法是臀部贴地，两腿张开，平放而直伸，像箕一样，叫做‘箕踞’。孔子平日的坐式可能像蹲。”（说见段玉裁《说文解字注》）
［原文］
见齐衰者，虽狎①，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者，式之②。式负版者③。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈④，必变。
［译文］
（10.25）见了服丧者，即使是亲近的人，神情一定变为严肃。见佝偻者和盲者，即使地位很低，也必以礼相见。（乘车）遇到服丧者就俯身扶轼。遇到背负国家户籍、地图者，就俯身扶轼。主人陈设丰盛的食物，必定改变神色，起身致谢。遇到迅雷疾风，必定变得很严肃。
［注释］
①狎，近。
②式同“轼”，古代车辆前的横木叫“轼”，这里作动词用，用手扶轼的意思。
③版，国家图籍。
{4}迅雷风烈，就是“迅雷烈风”。
［原文］
升车，必正立，执绥①。车中，不内顾②，不疾言，不亲指。
［译文］
（10.26）登车，必端正站立，拉住车上的绳子。坐在车中，不从内张望，不突然讲话，不指指点点。
［注释］
①绥，绳也。
②鲁论无“不”字。顾，皇侃疏：“回头也。”
［原文］
色斯举矣，翔而后集①。
曰：“山梁雌雉，时哉②！时哉！”
子路共之③，三嗅而作④。
［译文］
（10.27）有彩色物飞起，滑翔而后停落。
孔子说：“山上的雌雉，是啊！是啊！”
子路轰之，（野鸡）张翅三次而飞走。
［注释］
①集，栖也。
②时，读为是。
③共同“拱”。
④嗅，异本作臭，当作狊，张两翅之貌。唐石经中嗅作戛，像鸟鸣。
此章意不明，历来聚讼纷纭。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】北京工业大学出版社 |
|
|
| 编辑推荐 | 内容简介 | 图书目录 | 序 | 学而篇第一(1) | 学而篇第一(2) | | 学而篇第一(3) | 学而篇第一(4) | 为政篇第二(1) | 为政篇第二(2) | 为政篇第二(3) | 为政篇第二(4) | | 为政篇第二(5) | 八佾篇第三(1) | 八佾篇第三(2) | 八佾篇第三(3) | 八佾篇第三(4) | 八佾篇第三(5) | | 八佾篇第三(6) | 八佾篇第三(7) | 里仁篇第四(1) | 里仁篇第四(2) | 里仁篇第四(3) | 里仁篇第四(4) | |
|
第 [I] II [III] 页
|
|
|