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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第56節：走出貪欲的迷宮(4)
吳建雄 Wu Jianxiong
這番話無疑給那些所謂的英雄們以致命一擊。我們老是聽別人說這個英雄、那個英雄怎麽無敵怎麽天下無雙，卻不曾認真思考憑什麽稱他們是英雄。我喜歡莊子的謹慎，這是一種從學問衍生到生活中的謹慎。
世間有三種人很可笑：一是沾沾自喜的人，二是偷安矜持的人，三是有勞形自苦的人。
沾沾自喜的人都以為自己是英雄，天下無敵。衹懂得一傢之言、一點點本事就沾沾自喜，自以為滿足了，卻不知道其實他沒有絲毫收穫。
偷安矜持的人就像肥豬身上的跳蚤一樣愚蠢，它們沒有長遠眼光，住在稀疏的鬃毛中，還自以為是住進了廣阔的宮廷園林，偶然爬到豬的後腿和蹄子間彎麯的部位或乳房和腿腳間的夾縫，就認為是世間最美好的住所了。殊不知，一旦屠夫殺掉了豬，點起煙火，它們便會跟豬身一起被燒焦了。這些愚蠢的跳蚤們，依靠環境而安身，卻又因為環境而毀滅，也就是所謂的偷安自得的人。
而像舜那樣的則屬於勞形自苦的人。羊肉不會垂涎螞蟻，衹有螞蟻會垂涎羊肉，因為羊肉有膻腥味。舜跟羊肉一樣有膻腥，所以百姓都十分喜歡他，他多次遷徙，到鄧地的曠野聚集了數十萬人。堯知道了舜的賢能，就選他出來，希望他能把恩澤布施給天下的百姓。舜自從自荒野中被舉薦出來，一直為民請命，直到年紀大了、反應衰退了卻還不能退回傢休息，因為百姓需要他。這就是所謂的彎腰駝背、勤苦不堪、勞形自苦的人。
惠子死後，莊子前去送葬，經過惠子的墓地時，他回過頭來對跟隨的人說："自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了，我沒有可以與之論辯的人了！" 管仲生了病，齊桓公問他："仲父的病已經很重了，不避諱地說，萬一您病危不起，我要把國事托付給誰纔好呢？"管仲說："您想要交給誰啊？"齊桓公說："鮑叔牙。"管仲說："絶對不可以。鮑叔牙是個清白廉正的人，他從不親近不如自己的人，而且一聽到別人的過錯一輩子也忘不掉。如果讓他治理國傢，對上勢必約束國君，對下勢必刻責百姓。一旦得罪國君，他也就不會長久執政了！" 齊桓公問："那誰可以呢？"管仲想了想："你可以試試隰朋，他還可以。隰朋的為人，對上不顯示位尊，而對下不分別卑微，經常覺得自己不如黃帝，同時又能同情不如自己的人。用道德去感化他人的人被稱作聖人，能用財物去周濟他人的人被稱作賢人。如果你把自己當成賢人並以此為理由駕臨於他人之上，是得不到人們擁戴的；以賢人之名而能謙恭待人的人，則不會得不到人們的喜歡，這樣的人對國事一定不會事事聽聞，對家庭也一定不事事看顧。如果實在找不到人的話，那麽還是選隰朋吧！" 在管仲看來，比起鮑叔牙，隰朋更有做英雄的潛質。前者過分挑剔，清高而自負，對於不如自己的人就不親近，對於別人的過錯又一輩子不肯原諒。這樣的人註定是會脫離群衆的。相比之下，後者則要包容得多，他謙和而賦有同情心，有民衆基礎。所以說，要做英雄，親和力是很重要的。英雄，歸根結底應該是人民的英雄。
一旦你時來運轉，做到英雄了，你還別得意，要低調。若是有所自恃而驕傲絶對沒有好下場。吳王渡過長江，登上住滿了獼猴的山嶺。群猴看見吳王的隊伍，嚇得驚惶大叫，四散奔逃，紛紛躲進荊棘叢林的深處。衹有一隻猴子勇敢地留下了，它不但不害怕，還從容不迫地騰身而起，抓住樹枝跳來跳去，故意在吳王面前賣弄它的靈巧。吳王很生氣，用箭射它，那猴子竟然敏捷地接過飛速射來的利箭。吳王急了，命令隨從及獵人一起射箭，猴子終於躲避不及，抱樹而死。
吳王回過頭來，對他的朋友顔不疑說："這衹猴子誇耀它的靈巧，竟然用它的便捷蔑視取笑我，所以纔受到這樣的懲罰死去！你也要以此為誡啊！你不要自以為很了不起，用傲氣對待他人！"顔不疑回來後，拜賢士董梧為師，以鏟除自己的傲氣，棄絶淫樂，辭別尊顯；三年後，全國上下人人都稱贊他。
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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