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四书类 》 論語新解——思與行 》
鄉黨篇第十(6)
何新 He Xin
［原文］
朋友死，無所歸①。曰：“於我殯②。”
［譯文］
（10.22）有友人死，沒有親屬料理後事。孔子就說：“由我來辦理喪事。”
［註釋］
①無所歸，死無所歸。
②於，由也，讓。殯，停放靈柩叫殯，埋葬也叫殯，這裏當指喪葬事務而言。
［原文］
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜①。
［譯文］
（10.23）朋友的贈品，即使是贈車馬，衹要不是祭肉，不行拜禮。
［註釋］
①車馬，重禮也。祭肉，敬神品也。
［原文］
寢不屍①，居不容②。
［譯文］
（10.24）睡臥不要像死屍那樣挺直，臥室中不會客。
［註釋］
①《集註》：“屍，謂偃臥似死人也。”《說文》：“屍，陳也，象臥之形”。
②《經典釋文》容作客。
居不客：居，居室；客，賓客。
異讀居為踞，坐也。楊伯峻說：“古人的坐法有幾種，恭敬的是屈着兩膝，膝蓋着地，而足跟承着臀部。做客和見客時必須如此。不過這樣難以持久，居傢不必如此。省力的坐法是腳板着地，兩膝聳起，臀部嚮下而不貼地，和蹲一樣。所以《說文》說：‘居，蹲也。’最不恭敬的坐法是臀部貼地，兩腿張開，平放而直伸，像箕一樣，叫做‘箕踞’。孔子平日的坐式可能像蹲。”（說見段玉裁《說文解字註》）
［原文］
見齊衰者，雖狎①，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者，式之②。式負版者③。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈④，必變。
［譯文］
（10.25）見了服喪者，即使是親近的人，神情一定變為嚴肅。見佝僂者和盲者，即使地位很低，也必以禮相見。（乘車）遇到服喪者就俯身扶軾。遇到背負國傢戶籍、地圖者，就俯身扶軾。主人陳設豐盛的食物，必定改變神色，起身致谢。遇到迅雷疾風，必定變得很嚴肅。
［註釋］
①狎，近。
②式同“軾”，古代車輛前的橫木叫“軾”，這裏作動詞用，用手扶軾的意思。
③版，國傢圖籍。
{4}迅雷風烈，就是“迅雷烈風”。
［原文］
升車，必正立，執綏①。車中，不內顧②，不疾言，不親指。
［譯文］
（10.26）登車，必端正站立，拉住車上的繩子。坐在車中，不從內張望，不突然講話，不指指點點。
［註釋］
①綏，繩也。
②魯論無“不”字。顧，皇侃疏：“回頭也。”
［原文］
色斯舉矣，翔而後集①。
曰：“山梁雌雉，時哉②！時哉！”
子路共之③，三嗅而作④。
［譯文］
（10.27）有彩色物飛起，滑翔而後停落。
孔子說：“山上的雌雉，是啊！是啊！”
子路轟之，（野雞）張翅三次而飛走。
［註釋］
①集，棲也。
②時，讀為是。
③共同“拱”。
④嗅，異本作臭，當作狊，張兩翅之貌。唐石經中嗅作戛，像鳥鳴。
此章意不明，歷來聚訟紛紜。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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