涂山娇：等你等得心儿碎
名气指数：★★★★；
靓丽指数：★★★★★；
悲情指数：★★★★。
大禹明媒正娶的妻子，相传为九尾狐转世。眉目含情，双瞳剪水，身姿妖艳，生性娴雅。被誉为中国历史上第一支情歌暨南方第一首民歌的原创作者。为大禹生下儿子启，却因大禹治水13年三过家门而不入悲愤成疾而死。涂山娇是大禹的夫人，涂山可能是一个贵族部落的名号，因而又有人称涂山娇为涂山氏或女娇。可能涂山娇长得非常娇艳漂亮的缘故，后世有不少谈论她出身的人称她为九尾狐狸精。①
大多数人认为她就是夏朝首开世袭之风的启的母亲，还有人说女娲也是她的女儿。
涂山娇是大禹为治理淮河于东夷涂山认识的。②
大禹很倾慕她的美貌，涂山娇也很仰慕大禹的风度。比较主动的涂山娇便自己填词作曲，即兴创作了一首情歌，让自己的婢女到涂山之南也就是大禹驻扎的营房外反复地演唱。这首情歌实际只有一句歌词："候人兮猗"（兮音为，猗同兮）。歌词大意是："我在等你啊，等得我的心儿碎啊……"(也有译成："等候的人啊，多么的长久啊！")有人将这首涂山娇原创的情歌誉为中国历史上第一支女声独唱情歌暨南方第一首民歌，评价其划时代的意义在于：它完全突破了祭祀与巫鬼等传统元素的藩篱，第一次直接抒发了人与人之间、尤其是男女之间相互爱慕的真情实感。
不消说，大禹当时即为涂山氏的情歌感动了，在从涂山出发前往浙江绍兴会稽山抗洪救灾之前，两人就在涂山台桑举行了隆重的婚礼。婚后女娇随丈夫回到都城安邑（今山西解县东北）。四天之后大禹就匆匆赶往抗洪救灾第一线。很巧的是，也就是那么几天，涂山氏就怀上了大禹的孩子。
谁知大禹一去13年，13年间三次因治水路过家门，竟然都没顾得上回家看看，于是就有了"大禹治水，三过家门而不入"的美谈。
对于大禹13年三过家门而不入，身为大禹发妻的涂山娇是什么态度呢？一种说法是深爱丈夫的女娇非常支持和理解大禹的事业。曹操之子曹植曾作《涂山氏赞》曰： 禹妻涂山，土功是急。 惟启之生，过门不入。 女娇达义，勋庸是执。 成长圣嗣，无禄以袭。另一种说法是涂山氏对丈夫三过家门而不入很难接受。女娇认为，丈夫三过家门口，听到儿子的哭泣竟然也不进家门看看，肯定已将她忘记或彻底抛弃。思念丈夫的女娇悲苦无处倾诉，每天含着眼泪一遍又一遍唱着那首"候人兮猗"的抒情歌曲。大禹得知消息后，令人在安邑城外修筑了一座望乡台，让妻子登台遥望家乡，聊解思乡之情。①
因过度思念丈夫，女娇悲愤成疾，最终病死于安邑。大禹后来则死在了会稽山。幸运的是，此时两人爱情的结晶--启已经长大成人。很可能大禹觉得对不起亲生儿子，没有尽到做父亲的责任，又听到身边周围的人都夸启有才华，于是在临死之前破天荒地将帝位传给了启。
今天，在长江、黄河上游仍能见记载四千年前一对恩爱夫妻人生事迹的传说遗址，如"夫归石"、"望夫石"、"启母石"等。从正史文献上看，《尚书·皋陶谟》之中有"予……娶于涂山"之说。另《华阳国志·巴志》记载："禹娶于涂山……今江州涂山是也。帝禹之庙铭存焉。"屈原在《天问》中也有说法："焉得彼涂山女，而通之于台桑?"在《尚书》中，禹是"娶"涂山氏，而在《天问》里，两人的关系却成了"通"。北大中文系林庚先生对此的解释是："通于台桑"，应该是说禹与涂山氏在此幽会的意思。"台桑"这一传说中的地名仅见于《天问》。屈老夫子所谓的"通"，到底是沟通交流还是另有所指，我们实难获得一个权威解释了。
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