正史 三傢註史記   》 捲四十七孔子世傢第十七      裴駰 Pei Yin    司馬貞 Sima Zhen    張守節 Zhang Shoujie

  【索隱】:孔子非有諸侯之位,而亦稱係傢者,以是聖人為教化之主,又代有賢哲,故稱係傢焉。【正義】:孔子無侯伯之位,而稱世傢者,太史公以孔子布衣傳十餘世,學者宗之,自天子王侯,中國言六藝者宗於夫子,可謂至聖,故為世傢。
  孔子生魯昌平鄉陬邑。【集解】:徐廣曰:“陬音騶。孔安國曰‘陬,孔子父叔梁紇所治邑’。”【索隱】:陬是邑名,昌平,鄉號。孔子居魯之鄒邑昌平鄉之闕裏也。【正義】:括地志雲:“故鄒城在兗州泗水縣東南六十裏。昌平山在泗水縣南六十裏。孔子生昌平鄉,蓋鄉取山為名。故闕裏在泗水縣南五十裏。輿地志雲鄒城西界闕裏有尼丘山。”按:今尼丘山在兗州鄒城,闕裏即此也。括地志雲:“兗州麯阜縣魯城西南三裏有闕裏,中有孔子宅,宅中有廟。伍緝之從徵記雲闕裏背邾面泗,即此也。”按:夫子生在鄒,長徙麯阜,仍號闕裏。其先宋人也,曰孔防叔。【索隱】:傢語:“孔子,宋微子之後。宋襄公生弗父何,以讓弟厲公。弗父何生宋父周,周生世子勝,勝生正考父,考父生孔父嘉,五世親盡,別為公族,姓孔氏。孔父生子木金父,金父生罒幸夷。罒幸夷生防叔,畏華氏之逼而奔魯,故孔氏為魯人也。”防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。【正義】:括地志雲:“叔梁紇廟亦名尼丘山祠,在兗州泗水縣五十裏尼丘山東趾。地理志雲魯縣有尼丘山,有叔梁紇廟。”紇與顔氏女野合而生孔子,【索隱】:傢語雲“梁紇娶魯之施氏,生九女。其妾生孟皮,孟皮病足,乃求婚於顔氏徵在,從父命為婚”。其文甚明。今此雲“野合”者,蓋謂梁紇老而徵在少,非當壯室初笄之禮,故云野合,謂不合禮儀。故論語雲“野哉由也”,又“先進於禮樂,野人也”,皆言野者是不合禮耳。【正義】:男八月生齒,八歲毀齒,二八十六陽道通,八八六十四陽道絶。女七月生齒,七歲毀齒,二七十四陰道通,七七四十九陰道絶。婚姻過此者,皆為野合。故傢語雲“梁紇娶魯施氏女,生九女,乃求婚於顔氏,顔氏有三女,小女徵在”。據此,婚過六十四矣。禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。【索隱】:公羊傳“襄公二十一年十有一月庚子,孔子生”。今以為二十二年,蓋以周正十一月屬明年,故誤也。後序孔子卒,雲七十二歲,每少一歲也。生而首上圩頂,【索隱】:圩音烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也,故孔子頂如反宇。反宇者,若屋宇之反,中低而四傍高也。【正義】:括地志雲:“女陵山在麯阜縣南二十八裏。幹寶三日紀雲‘徵在生孔子空桑之地,今名空竇,在魯南山之空竇中。無水,當祭時酒掃以告,輒有清泉自石門出,足以周用,祭訖泉枯。今俗名女陵山’。”故因名曰丘雲。字仲尼,姓孔氏。
  丘生而叔梁紇死,【索隱】:傢語雲生三歲而梁紇死。葬於防山。【正義】:括地志雲:“防山在兗州麯阜縣東二十五裏。禮記雲孔子母合葬於防也。”防山在魯東,由是孔子疑其父墓處,母諱之也。【索隱】:謂孔子少孤,不的知父墳處,非謂不知其塋地。徵在笄年適於梁紇,無幾而老死,是少寡,蓋以為嫌,不從送葬,故不知墳處,遂不告耳,非諱之也。孔子為兒嬉戲,常陳俎豆,【正義】:俎豆以木為之,受四升,高尺二寸。大夫以上赤雲氣,諸侯加象飾足,天子玉飾也。設禮容。孔子母死,乃殯五父之衢,【正義】:括地志雲:“五父衢在兗州麯阜縣西南二裏,魯城內衢道也。”蓋其慎也。【集解】:徐廣曰:“魯縣有闕裏,孔子所居也。又有五父之衢也。”【索隱】:謂孔子不知父墓,乃且殯其母於五父之衢,是其謹慎也。【正義】:慎謂以紼引棺就殯所也。郰人【正義】:上音鄒。輓父之母誨孔子父墓,然後往合葬於防焉。
  孔子要絰,【索隱】:傢語“孔子之母喪,既練而見”,不非之也。今此謂孔子實要絰與饗,為陽虎所絀,亦近誣矣。一作“要經”。要經猶帶經也,故劉氏雲嗜學之意是也。季氏饗士,孔子與往。【正義】:與音預。季氏為饌飲魯文學之士,孔子與迎而往,陽虎以孔子少,故折之也。陽虎絀曰:“季氏饗士,非敢饗子也。”孔子由是退。
  孔子年十七,魯大夫孟釐子病且死,【索隱】:昭公七年左傳云“孟僖子病不能相禮,乃講學之,及其將死,召大夫”雲雲。按:謂病者,不能禮為病,非疾睏之謂也。至二十四年僖子卒,賈逵雲“仲尼時年三十五矣”。是此文誤也。誡其嗣懿子曰:“孔丘,聖人之後,【集解】:服虔曰:“聖人謂商湯。”滅於宋。【集解】:杜預曰:“孔子六世祖孔父嘉為宋華督所殺,其子奔魯也。”其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。【集解】:杜預曰:“弗父何,孔父嘉之高祖,宋愍公之長子,厲公之兄也。何嫡嗣,當立,以讓厲公也。”及正考父佐戴、武、宣公,【集解】:服虔曰:“正考父,弗父何之曾孫。”三命茲益恭,故鼎銘雲:【集解】:杜預曰:“三命,上卿也。考父廟之鼎。”‘一命而僂,再命而傴,三命而俯,【集解】:服虔曰:“僂,傴,俯,皆恭敬之貌也。”循墻而走,【集解】:杜預曰:“言不敢安行。”亦莫敢餘侮。【集解】:杜預曰:“其恭如是,人亦不敢侮慢。”饘於是,粥於是,以餬餘口。’【集解】:杜預曰:“於是鼎中為饘粥。饘粥,餬屬。言至儉也。”其恭如是。吾聞聖人之後,雖不當世,必有達者。【集解】:王肅曰:“謂若弗父何,殷湯之後,而不繼世為宋君也。”杜預曰:“聖人之後,有明德而不當大位,謂正考父。”今孔丘年少好禮,其達者歟?吾即沒,若必師之。”及釐子卒,懿子與魯人南宮敬叔索隱左傳及係本,敬叔與懿子皆孟僖子之子,不應更言“魯人”,亦太史公之疏耳。往學禮焉。是歲,季武子卒,平子代立。
  孔子貧且賤。及長,嘗為季氏史,【索隱】:有本作“委吏”。按:趙岐曰“委吏,主委積倉庫之吏”。料量平;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛,睏於陳蔡之間,於是反魯。孔子長九尺有六寸,人皆謂之“長人”而異之。魯復善待,由是反魯。
  魯南宮敬叔言魯君曰:“請與孔子適周。”【索隱】:莊子云“孔子年五十一,南見老摐”。蓋係傢亦依此為說而不究其旨,遂俱誤也。何者?孔子適周,豈訪禮之時即在十七?且孔子見老摐,雲“甚矣道之難行也”,此非十七之人語也,乃既仕之後言耳。魯君與之一乘車,兩馬,一竪子俱,適周問禮,蓋見老子云。辭去,而老子送之曰:“吾聞富貴者送人以財,【索隱】:莊周“財”作“軒”。仁人者送人以言。吾不能富貴,竊仁人之號,【集解】:王肅曰:“謙言竊仁者之名。”送子以言,曰:‘聰明深察而近於死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發人之惡者也。為人子者毋以有己,【集解】:王肅曰:“身父母之有。”【索隱】:傢語作“無以有己為人子者”。為人臣者毋以有己。’”【索隱】:傢語作“無以惡己為人臣者”。王肅雲:“言聽則仕,不用則去,保身全行,臣之節也。”孔子自周反於魯,弟子稍益進焉。
  是時也,晉平公淫,六卿擅權,東伐諸侯;楚靈王兵彊,陵轢中國;齊大而近於魯。魯小弱,附於楚則晉怒;附於晉則楚來伐;不備於齊,齊師侵魯。
  魯昭公之二十年,而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯,景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處闢,其霸何也?”對曰:“秦,國雖小,其志大;處雖闢,行中正。身舉五羖,【正義】:百裏奚也。爵之大夫,起纍紲之中,【索隱】:傢語無此一句。孟子以為“不然”之言也。與語三日,授之以政。以此取之,雖王可也,其霸小矣。”景公說。
  孔子年三十五,而季平子與郈昭伯以鬥雞故【正義】:郈音後。括地志雲:“鬥雞臺二所,相去十五步,在兗州麯阜縣東南三裏魯城中。左傳昭二十五年,季氏與郈昭伯鬥雞,季氏芥雞翼,郈氏為金距之處。”得罪魯昭公,昭公率師擊平子,平子與孟氏、叔孫氏三傢共攻昭公,昭公師敗,奔於齊,齊處昭公乾侯。【正義】:相州成安縣東南三十裏斥丘故城,本春秋時乾侯之邑。其後頃之,魯亂。孔子適齊,為高昭子傢臣,欲以通乎景公。與齊太師語樂,聞韶音,學之,三月不知肉味,【集解】:周氏曰:“孔子在齊,聞習韶樂之盛美,故忘於肉味也。”【索隱】:按論語,子語魯太師樂,非齊太師也。又“子在齊聞韶,三月不知肉味”,無“學之”文。今此合論語齊、魯兩文而為此言,恐失事實。齊人稱之。
  景公問政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”【集解】:孔安國曰:“當此之時,陳恆製齊,君不君,臣不臣,故以此對也。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾豈得而食諸1【集解】:孔安國曰:“言將危也。陳氏果滅齊。”他日又復問政於孔子,孔子曰:“政在節財。”景公說,將欲以尼谿田封孔子。【索隱】:此說出晏子及墨子,其文微異。晏嬰進曰:“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂哀,破産厚葬,不可以為俗;遊說乞貸,不可以為國。自大賢之息,周室既衰,禮樂缺有間。【索隱】:息者,生也。言上古大賢生則有禮樂,至周室微而始缺有間也。今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節,纍世不能殫其學,當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗,非所以先細民也。”後景公敬見孔子,不問其禮。異日,景公止孔子曰:“奉子以季氏,【索隱】:劉氏奉音扶用反,非也。今奉音如字,謂奉待孔子如魯季氏之職,故下文雲“以季孟之間待之”也。吾不能。”以季孟之間待之。【集解】:孔安國曰:“魯三卿,季氏為上卿,最貴;孟氏為下卿,不用事。言待之以二者之間也。”齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎魯。
  孔子年四十二,魯昭公卒於乾侯,定公立。定公立五年,夏,季平子卒,桓子嗣立。季桓子穿井得土缶,中若羊,【集解】:韋昭曰:“羊,生羊也,故謂之怪也。”【索隱】:傢語雲“桓子穿井於費,得物如土缶,其中有羊焉”是也。問仲尼雲“得狗”。【集解】:韋昭曰:“獲羊而言狗者,以孔子博物,測之。”仲尼曰:“以丘所聞,羊也。丘聞之,木石之怪夔、罔閬,【集解】:韋昭曰:“木石謂山也。或云夔,一足,越人謂之山繅也。或言獨足魍魎,山精,好學人聲而迷惑人也。”索隱夔音逵。閬音兩。傢語作“魍魎”。繅音騷。然山繅獨一足是山神名,故謂之夔。夔,一足獸,狀如人也。水之怪竜、罔象,【集解】:韋昭曰:“竜,神獸也,非常見,故曰怪。或云‘罔象食人,一名沐腫’。”【索隱】:沐腫音木踵。土之怪墳羊。”【集解】:唐固曰:“墳羊,雌雄未成者也。”
  吳伐越,墮會稽,【集解】:王肅曰:“墮,毀也。”【索隱】:隳會稽。會稽,山名,越之所都。隳,毀也。吳伐越在魯哀元年。得骨節專車。【集解】:韋昭曰:“骨一節,其長專車。專,擅也。”吳使使問仲尼:“骨何者最大?”仲尼曰:“禹緻群神於會稽山,【集解】:韋昭曰:“群神謂主山川之君為群神之主,故謂之神也。”防風氏後至,禹殺而戮之,【集解】:韋昭曰:“防風氏違命後至,故禹殺之,陳屍為戮。”其節專車,此為大矣。”吳客曰:“誰為神?”仲尼曰:“山川之神足以綱紀天下,其守為神,【集解】:王肅曰:“守山川之祀者為神,謂諸侯也。”韋昭曰:“足以綱紀天下,謂名山大川能興雲緻雨以利天下也。”社稷為公侯,【集解】:王肅曰:“但守社稷無山川之祀者,直為公侯而已。”皆屬於王者。”客曰:“防風何守?”仲尼曰:“汪罔氏之君守封、禺之山,【集解】:韋昭曰:“封,封山;禺,禺山:在吳郡永安縣。”駰案:晉太康元年改永安為武康縣,今屬吳興郡。為釐姓。【索隱】:釐音僖。傢語雲姓漆,蓋誤。係本無漆姓。在虞、夏、商為汪罔,於周為長翟,今謂之大人。”【集解】:王肅曰:“周之初及當孔子之時,其名異也。”客曰:“人長幾何?”仲尼曰:“僬僥氏【集解】:韋昭曰:“僬僥,西南蠻之別名也。”【正義】:按:括地志“在大秦國南也”。三尺,短之至也。長者不過十之,數之極也。”【集解】:王肅曰:“十之,謂三丈也,數極於此也。”於是吳客曰:“善哉聖人1
  桓子嬖臣曰仲梁懷,與陽虎有隙。陽虎欲逐懷,公山不狃【集解】:孔安國曰:“不狃為季氏宰。”【索隱】:狃音女久反。鄒氏雲一作“蹂”。論語作“弗擾”。止之。其秋,懷益驕,陽虎執懷。桓子怒,陽虎因囚桓子,與盟而醳之。【正義】:醳音釋。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭於公室,陪臣執國政,是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕,退而脩詩書禮樂,弟子彌衆,至自遠方,莫不受業焉。
  定公八年,公山不狃不得意於季氏,因陽虎為亂,欲廢三桓之適,【正義】:適音嫡。更立其庶孽陽虎素所善者,遂執季桓子。桓子詐之,得脫。定公九年,陽虎不勝,奔於齊。是時孔子年五十。
  公山不狃以費畔季氏,使人召孔子。孔子循道彌久,溫溫無所試,莫能己用,曰:“蓋周文武起豐鎬而王,今費雖小,儻庶幾乎1【索隱】:檢傢語及孔子之書,並無此言,故桓譚亦以為誣也。欲往。子路不說,止孔子。孔子曰:“夫召我者豈徒哉?如用我,其為東周乎1【集解】:何晏曰:“興周道於東方,故曰東周也。”然亦卒不行。
  其後定公以孔子為中都宰,一年,四方皆則之。【索隱】:傢語作“西方”。王肅雲:“魯國近東,故西方諸侯皆取法則焉。”由中都宰為司空,由司空為大司寇。
  定公十年春,及齊平。【索隱】:及,與也。平,成也。謂與齊和好,故云平。夏,齊大夫黎鉏言於景公曰:“魯用孔丘,其勢危齊。”乃使使告魯為好會,會於夾𠔌。【集解】:徐廣曰:“司馬彪雲今在祝其縣也。”魯定公且以乘車好往。孔子攝相事,曰:“臣聞有文事者必有武備,有武事者必有文備。古者諸侯出疆,必具官以從。請具左右司馬。”定公曰:“諾。”具左右司馬。會齊侯夾𠔌,為壇位,土階三等,以會遇之禮相見,【集解】:王肅曰:“會遇之禮,禮之簡略也。”揖讓而登。獻酬之禮畢,齊有司趨而進曰:“請奏四方之樂。”景公曰:“諾。”於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。【索隱】:傢語作“萊人以兵鼓噪劫定公”。袚音弗,謂舞者所執,故周禮樂有袚舞。撥音伐,謂大楯也。孔子趨而進,歷階【索隱】:謂歷階級也。故王肅雲“歷階,登階不聚足”。而登,不盡一等,舉袂而言曰:“吾兩君為好會,夷狄之樂何為於此!請命有司1有司卻之,不去,則左右視晏子與景公。景公心怍,麾而去之。有頃,齊有司趨而進曰:“請奏宮中之樂。”景公曰:“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進,歷階而登,不盡一等,曰:“匹夫而營惑【索隱】:謂經營而惑亂也。傢語作“熒侮”。諸侯者罪當誅!請命有司1有司加法焉,手足異處。景公懼而動,知義不若,歸而大恐,告其群臣曰:“魯以君子之道輔其君,而子獨以夷狄之道教寡人,使得罪於魯君,為之柰何?”有司進對曰:“君子有過則謝以質,小人有過則謝以文。君若悼之,則謝以質。”於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。【集解】:服虔曰:“三田,汶陽田也。龜,山名。陰之田,得其田不得其山也。”杜預曰:“太山博縣北有龜山。”索隱左傳“鄆、讙及龜陰之田”,則三田皆在汶陽也。【正義】:鄆,今鄆州鄆城縣,在兗州龔丘縣東北五十四裏。故謝城在龔丘縣東七十裏。齊歸侵魯龜陰之田以謝魯,魯築城於此,以旌孔子之功,因名謝城。
  定公十三年夏,孔子言於定公曰:“臣無藏甲,大夫毋百雉之城。”【集解】:王肅曰:“高丈長丈曰堵,三堵曰雉。”使仲由為季氏宰,將墮三都。【集解】:服虔曰:“三都,三傢之邑也。”於是叔孫氏先墮郈。【集解】:杜預曰:“東平無????縣東南郈鄉亭。”【正義】:括地志雲:“郈亭在鄆州宿城縣東三十二裏。”季氏將墮費,公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入於季氏之宮,【集解】:服虔曰:“三子,季孫、孟孫、叔孫也。”登武子之臺。費人攻之,弗剋,入及公側。【集解】:服虔曰:“人有入及公之臺側。”孔子命申句須、樂頎下伐之,【集解】:服虔曰:“申句須、樂頎,魯大夫。”費人北。國人追之,敗諸姑衊。【集解】:杜預曰:“魯國卞縣南有姑衊城。”【正義】:括地志雲:“姑衊故城在兗州泗水縣東四十五裏。”按:泗水縣本漢卞縣地。二子奔齊,遂墮費。將墮成,【集解】:杜預曰:“泰山鉅平縣東南有成城也。”【正義】:括地志雲:“故郕城在兗州泗水縣西北五十裏。”公斂處父【集解】:服虔曰:“成宰也。”謂孟孫曰:“墮成,齊人必至於北門。且成,孟氏之保鄣,無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月,公圍成,弗剋。
  定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行攝相事,有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎?”於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月,粥羔豚者弗飾賈;男女行者別於塗;塗不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司,【集解】:王肅曰:“有司常供其職,客求而有在也。”皆予之以歸。【索隱】:傢語作“皆如歸”。
  齊人聞而懼,曰:“孔子為政必霸,霸則吾地近焉,我之為先並矣。盍緻地焉?”黎鉏曰:“請先嘗沮之;沮之而不可則緻地,庸遲乎1於是選齊國中女子好者八十人,皆衣文衣而舞康樂,【索隱】:傢語作“容璣”。王肅雲:“舞麯名也。”文馬三十駟,遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外,季桓子微服往觀再三,將受,乃語魯君為周道遊,【索隱】:謂請魯君為周偏道路遊行,因出觀齊之女樂。往觀終日,怠於政事。子路曰:“夫子可以行矣。”孔子曰:“魯今且郊,如緻膰乎大夫,【集解】:王肅曰:“膰,祭肉。”則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂,三日不聽政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行,宿乎屯。【集解】:屯在魯之南也。【索隱】:地名。而師己送,曰:“夫子則非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼婦之口,可以出走;彼婦之謁,可以死敗。【集解】:王肅曰:“言婦人之口請謁,足以憂使人死敗,故可以出走也。”蓋優哉遊哉,維以卒歲1【集解】:王肅曰:“言仕不遇也,故且優遊以終歲。”師己反,桓子曰:“孔子亦何言?”師己以實告。桓子喟然嘆曰:“夫子罪我以群婢故也夫1
  孔子遂適衛,主於子路妻兄顔濁鄒傢。【索隱】:孟子曰“孔子於衛主顔讎由,彌子之妻與子路之妻,兄弟也”。今此雲濁鄒是子路之妻兄,所說不同。衛靈公問孔子:“居魯得祿幾何?”對曰:“奉粟六萬。”衛人亦緻粟六萬。【索隱】:若六萬石似太多,當是六萬鬥,亦與漢之秩祿不同。【正義】:六萬小鬥,計當今二千石也。周之鬥升斤兩皆用小也。居頃之,或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫餘假一出一入。【索隱】:謂以兵仗出入,以脅夫子也。孔子恐獲罪焉,居十月,去衛。
  將適陳,過匡,【正義】:故匡城在滑州匡城縣西南十裏。顔刻為僕,以其策指之曰:“昔吾入此,由彼缺也。”【索隱】:謂昔所被攻缺破之處也。【正義】:琴操雲:“孔子到匡郭外,顔淵舉策指匡穿垣曰:‘往與陽貨正從此入。’匡人聞其言,告君曰:‘往者陽貨今復來。’乃率衆圍孔子數日,乃和琴而歌,音麯甚哀,有暴風擊軍士僵僕,於是匡人有知孔子聖人,自解也。”匡人聞之,以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人,匡人於是遂止孔子。【索隱】:匡,宋邑也。傢語雲匡人簡子以甲士圍夫子。孔子狀類陽虎,拘焉五日,顔淵後,【集解】:孔安國曰:“言與孔子相失,故在後也。”子曰:“吾以汝為死矣。”顔淵曰:“子在,回何敢死1【集解】:包氏曰:“言夫子在,己無所致死也。”匡人拘孔子益急,弟子懼。孔子曰:“文王既沒,文不在茲乎?【集解】:孔安國曰:“茲,此也。言文王雖已沒,其文見在此。此,自謂其身也。”天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也。【集解】:孔安國曰:“文王既沒,故孔子自謂後死也。言天將喪此文者,本不當使我知之;今使我知之,未欲喪之也。”天之未喪斯文也,匡人其如予何1【集解】:馬融曰:“如予何猶言‘柰我何’也。天未喪此文,則我當傳之,匡人欲柰我何!言不能違天以害己。”孔子使從者為甯武子臣於衛,然後得去。【索隱】:傢語“子路彈劍而歌,孔子和之,麯三終,匡人解圍而去”。今此取論語“文王既沒”之文,及從者臣甯武子然後得去。蓋夫子再戹匡人,或設辭以解圍,或彈劍而釋難。今此合論語、傢語之文以為一事,故彼此文交互耳。
  去即過蒲。【集解】:徐廣曰:“長垣縣有匡城、蒲鄉。”【正義】:括地志雲:“故蒲城在滑州匡城縣北十五裏。匡城本漢長垣縣。”月餘,反乎衛,主蘧伯玉傢。靈公夫人有南子者,使人謂孔子曰:“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者,必見寡小君。寡小君原見。”孔子辭謝,不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門,北面稽首。夫人自帷中再拜,環珮玉聲璆然。【正義】:璆音虯。孔子曰:“吾鄉為弗見,見之禮答焉。”【索隱】:上“見”如字。下“見”音賢遍反,去聲。言我不為相見之禮現而答之。子路不說。孔子矢之曰:“予所不者,天厭之!天厭之1【集解】:欒肇曰:“見南子者,時不獲已,猶文王之拘羑裏也。天厭之者,言我之否屈乃天命所厭也。”蔡謨曰:“矢,陳也。夫子為子路陳天命也。”居衛月餘,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘,出,使孔子為次乘,招搖巿過之。【集解】:徐廣曰:“招搖,翺翔也。”【索隱】:傢語作“遊過巿”。孔子曰:“吾未見好德如好色者也。”【集解】:何晏曰:“疾時薄於德,厚於色,故發此言也。”李充曰:“使好德如好色,則棄邪而反正矣。”於是醜之,去衛,過曹。是歲,魯定公卒。
  孔子去曹適宋,【集解】:徐廣曰:“年表定公十三年,孔子至衛;十四年,至陳;哀公三年,孔子過宋。”與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德於予,桓魋其如予何1【集解】:包氏曰:“天生德者,謂授以聖性,德合天地,吉無不利,故曰其如予何。”
  孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:【索隱】:傢語姑布子卿謂子貢曰。“東門有人,其顙似堯,【索隱】:傢語雲“河目而隆顙,其顙似堯”。其項類臯陶,其肩類子産,然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪傢之狗。”【集解】:王肅曰:“喪傢之狗,主人哀荒,不見飲食,故纍然而不得意。孔子生於亂世,道不得行,故纍然不得志之貌也。韓詩外傳曰‘喪傢之狗,既斂而槨,有席而祭,顧望無人’也。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰:“形狀,末也。而謂似喪傢之狗,然哉!然哉1
  孔子遂至陳,主於司城貞子傢。歲餘,吳王夫差伐陳,取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡,蔡遷於吳。吳敗越王句踐會稽。
  有隼集於陳廷而死,楛矢貫之,石砮,矢長尺有咫。【集解】:韋昭曰:“隼,鷙鳥,今之鶚也。楛,木名。砮,鏃也,以石為之。八寸曰咫。楛矢貫之,墜而死。”【正義】:隼音筍。毛詩義疏:“鷂,齊人謂之擊徵,或謂之題肩,或曰省雁,春化為布穀。此屬數種皆為隼。”陳湣公使使問仲尼。【索隱】:傢語、國語皆作“陳惠公”,非也。按:惠公以魯昭元年立,定四年卒。又按係傢,湣公六年孔子適陳,十三年亦在陳,則此湣公為是。仲尼曰:“隼來遠矣,此肅慎之矢也。【正義】:肅慎國記雲:“肅慎,其地在夫餘國東北,可六十日行。其弓四尺,強勁弩射四百步,今之靺鞨國方有此矢。”昔武王剋商,通道九夷百蠻,【集解】:王肅曰:“九夷,東方夷有九種也。百蠻,夷狄之百種。”使各以其方賄來貢,【集解】:王肅曰:“各以其方面所有之財賄而來貢。”使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮,長尺有咫。先王欲昭其令德,以肅慎矢分大姬,【集解】:韋昭曰:“大姬,武王元女也。”配虞鬍公而封諸陳。分同姓以珍玉,展親;【集解】:韋昭曰:“展,重也。玉謂若夏後氏之璜。”分異姓以遠職,使無忘服。【集解】:王肅曰:“使無忘服從於王也。”故分陳以肅慎矢。”試求之故府,果得之。【集解】:韋昭曰:“故府,舊府也。”
  孔子居陳三歲,會晉楚爭彊,更伐陳,及吳侵陳,陳常被寇。孔子曰:“歸與歸與!吾黨之小子狂簡,進取不忘其初。”於是孔子去陳。
  過蒲,會公叔氏以蒲畔,蒲人止孔子。弟子有公良孺者,以私車五乘從孔子。其為人長賢,有勇力,謂曰:“吾昔從夫子遇難於匡,今又遇難於此,命也已。吾與夫子再罹難,寧鬥而死。”鬥甚疾。蒲人懼,【索隱】:傢語雲“我寧鬥死,挺劍而合衆,將與之戰,蒲人懼”是也。謂孔子曰:“苟毋適衛,吾出子。”與之盟,出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰:“盟可負邪?”孔子曰:“要盟也,神不聽。”
  衛靈公聞孔子來,喜,郊迎。問曰:“蒲可伐乎?”對曰:“可。”靈公曰:“吾大夫以為不可。今蒲,衛之所以待晉楚也,【正義】:衛在濮州,蒲在滑州,在衛西也。韓魏及楚從西嚮東伐,先在蒲,後及衛。以衛伐之,無乃不可乎?”孔子曰:“其男子有死之志,【集解】:王肅曰:“公叔氏欲以蒲適他國,而男子欲死之,不樂適他。”婦人有保西河之志。【集解】:王肅曰:“婦人恐懼,欲保西河,無戰意也。”【索隱】:此西河在衛地,非魏之西河也。吾所伐者不過四五人。”【集解】:王肅曰:“本與公叔同畔者。”靈公曰:“善。”然不伐蒲。
  靈公老,怠於政,不用孔子。孔子喟然嘆曰:“苟有用我者,期月而已,三年有成。”【集解】:孔安國曰:“言誠有用我於政事者,期年而可以行其政教,必三年乃有成也。”孔子行。
  佛肸為中牟宰。【集解】:孔安國曰:“晉大夫趙簡子之邑宰。”【索隱】:此河北之中牟,蓋在漢陽西。趙簡子攻範、中行,伐中牟。佛肸畔,使人召孔子。孔子欲往。子路曰:“由聞諸夫子,‘其身親為不善者,君子不入也’。【集解】:孔安國曰:“不入其國。”今佛肸親以中牟畔,子欲往,如之何?”孔子曰:“有是言也。不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不淄。【集解】:孔安國曰:“磷,薄也。涅,可以染皁者也。言至堅者磨之而不薄,至白者染之於涅中而不黑,君子雖在濁亂,不能汙也。”我豈匏瓜也哉,焉能係而不食?”【集解】:何晏曰:“言匏瓜得係一處者,不食故也。吾自食物當東西南北,不得如不食之物係滯一處。”
  孔子擊磬。有荷蕢而過門者,曰:“有心哉,擊磬乎!【集解】:何晏曰:“蕢,草器也。有心謂契契然也。”硜々乎,莫己知也夫而已矣1【集解】:何晏曰:“此硜硜,信己而已,言亦無益也。”
  孔子學鼓琴師襄子,【索隱】:傢語師襄子曰“吾雖以擊磬為官,然能於琴”。蓋師襄子魯人,論語謂之“擊磬襄”是也。十日不進。師襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已習其麯矣,未得其數也。”有間,曰:“已習其數,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有間,曰:“已習其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其為人也。”有間,有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠志焉。曰:“丘得其為人,黯然而黑,【集解】:王肅曰:“黯,黑貌。”幾然而長,【集解】:徐廣曰:“詩云‘頎而長兮’。”【索隱】:“幾”與註“頎”,並音祈,傢語無此四字。眼如望羊,【集解】:王肅曰:“望羊,望羊視也。”【索隱】:王肅雲:“望羊,望羊視也。”如王四國,非文王其誰能為此也1師襄子闢席再拜,曰:“師蓋雲文王操也。”
  孔子既不得用於衛,將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華【集解】:徐廣曰:“或作‘鳴鐸竇犨’,又作‘竇犨鳴犢、舜華也’。”【索隱】:傢語雲“聞趙簡子殺竇犨鳴犢及舜華”,國語雲“鳴鐸竇犨”,則竇犨字鳴犢,聲轉字異,或作“鳴鐸”。慶華當作“舜華”,諸說皆同。之死也,臨河而嘆曰:“美哉水,洋洋乎!丘之不濟此,命也夫1子貢趨而進曰:“敢問何謂也?”孔子曰:“竇鳴犢,舜華,晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時,須此兩人而後從政;及其已得志,殺之乃從政。丘聞之也,刳胎殺夭則麒麟不至郊,竭澤涸漁則蛟竜不合陰陽,【索隱】:有角曰蛟竜。竜能興雲緻雨,調和陰陽之氣。覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則?君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知闢之,而況乎丘哉1乃還息乎陬鄉,作為陬操【集解】:王肅曰:“陬操,琴麯名也。”【索隱】:此陬鄉非魯之陬邑。傢語雲作“槃操”也。以哀之。而反乎衛,入主蘧伯玉傢。
  他日,靈公問兵陳。【集解】:孔安國曰:“軍陳行列之法。”孔子曰:“俎豆之事則嘗聞之,軍旅之事未之學也。”【集解】:鄭玄曰:“萬二千人為軍,五百人為旅。軍旅末事,本未立不可教以末也。”明日,與孔子語,見蜚雁,仰視之,色不在孔子。孔子遂行,【索隱】:此魯哀二年也。復如陳。
  夏,衛靈公卒,立孫輒,是為衛出公。六月,趙鞅內太子蒯聵於戚。陽虎使太子絻,八人衰絰,偽自衛迎者,哭而入,遂居焉。鼕,蔡遷於州來。是歲魯哀公三年,而孔子年六十矣。齊助衛圍戚,以衛太子蒯聵在故也。
  夏,魯桓釐廟燔,南宮敬叔救火。孔子在陳,聞之,曰:“災必於桓釐廟乎?”【集解】:服虔曰:“桓釐當毀,而魯事非禮之廟,故孔子聞有火災,知其加桓僖也。”已而果然。
  秋,季桓子病,輦而見魯城,喟然嘆曰:“昔此國幾興矣,以吾獲罪於孔子,故不興也。”顧謂其嗣康子曰:“我即死,若必相魯;相魯,必召仲尼。”後數日,桓子卒,康子代立。已葬,欲召仲尼。公之魚曰:“昔吾先君用之不終,終為諸侯笑。今又用之,不能終,是再為諸侯笑。”康子曰:“則誰召而可?”曰:“必召厓求。”於是使使召厓求。厓求將行,孔子曰:“魯人召求,非小用之,將大用之也。”是日,孔子曰:“歸乎歸乎!【索隱】:此係傢再有“歸與”之辭者,前辭出孟子,此辭見論語,蓋止是一稱“歸與”,二書各記之,今前後再引,亦失之也。吾黨之小子狂簡,斐然成章,吾不知所以裁之。”【集解】:孔安國曰:“簡,大也。孔子在陳思歸欲去,曰:‘吾黨之小子狂者進取於大道,妄穿鑿以成章,不知所以裁製,當歸以裁耳。’”子贛知孔子思歸,送厓求,因誡曰“即用,以孔子為招”雲。
  厓求既去,明年,孔子自陳遷於蔡。蔡昭公將如吳,吳召之也。前昭公欺其臣遷州來,後將往,大夫懼復遷,公孫翩射殺昭公。【集解】:徐廣曰:“哀公四年也。”楚侵蔡。秋,齊景公卒。【集解】:徐廣曰:“哀公五年也。”
  明年,孔子自蔡如葉。葉公問政,孔子曰:“政在來遠附邇。”他日,葉公問孔子於子路,子路不對。【集解】:孔安國曰:“葉公名諸梁,楚大夫,食菜於葉,僭稱公。不對,未知所以對也。”孔子聞之,曰:“由,爾何不對曰‘其為人也,學道不倦,誨人不厭,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至’雲爾。”
  去葉,反於蔡。長沮、桀溺耦而耕,孔子以為隱者,使子路問津焉。【集解】:鄭玄曰:“耜廣五寸,二耜為耦。津,濟渡處也。”正義括地志雲:“黃城山俗名菜山,在許州葉縣西南二十五裏。聖賢塚墓記雲黃城山即長沮、桀溺所耕處。下有東流,則子路問津處也。”長沮曰:“彼執輿者為誰?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“然。”曰:“是知津矣。”【集解】:馬融曰:“言數周流,自知津處。”桀溺謂子路曰:“子為誰?”曰:“為仲由。”曰:“子,孔丘之徒與?”曰:“然。”桀溺曰:“悠悠者天下皆是也,而誰以易之?【集解】:孔安國曰:“悠悠者,周流之貌也。言當今天下治亂同,空捨此適彼,故曰‘誰以易之’。”且與其從闢人之士,豈若從闢世之士哉1【集解】:何晏曰:“士有闢人之法,有闢世之法。長沮、桀溺謂孔子為士,從闢人之法者也;己之為士,則從闢世之法也。”櫌而不輳【集解】:鄭玄曰:“櫌,覆種也。輟,止也。覆種不止,不以津告也。”子路以告孔子,孔子憮然【集解】:何晏曰:“為其不達己意而非己。”曰:“鳥獸不可與同群。【集解】:孔安國曰:“隱於山林是同群。”天下有道,丘不與易也。”【集解】:何晏曰:“凡天下有道者,丘皆不與易也,己大而人小故也。”
  他日,子路行,遇荷丈人,【集解】:包氏曰:“丈人,老者。,草器名也。”曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五穀不分,孰為夫子1【集解】:包氏曰:“丈人曰不勤勞四體,分植五穀,誰為夫子而索也。”植其杖而蕓。【集解】:孔安國曰:“植,倚也。除草曰蕓。”子路以告,孔子曰:“隱者也。”復往,則亡。【集解】:孔安國曰:“子路反至其傢,丈人出行不在。”
  孔子遷於蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,【集解】:徐廣曰:“哀公四年也。”軍於城父。聞孔子在陳蔡之間,楚使人聘孔子。孔子將往拜禮,陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚,大國也,來聘孔子。孔子用於楚,則陳蔡用事大夫危矣。”於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行,絶糧。從者病,莫能興。【集解】:孔安國曰:“興,起也。”孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”孔子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”【集解】:何晏曰:“濫,溢也。君子固亦有窮時,但不如小人窮則濫溢為非。”
  子貢色作。孔子曰:“賜,爾以予為多學而識之者與?”曰:“然。【集解】:孔安國曰:“然謂多學而識之。”非與?”【集解】:孔安國曰:“問今不然耶。”孔子曰:“非也。予一以貫之。”【集解】:何晏曰:“善有元,事有會,天下殊塗而同歸,百慮而一致。知其元則衆善舉也,故不待學,以一知之。”
  孔子知弟子有慍心,乃召子路而問曰:“詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。【集解】:王肅曰:“率,循也。言非兕虎而循曠野也。”吾道非邪?吾何為於此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。【集解】:王肅曰:“言人不信吾,豈以未仁故乎?”意者吾未知邪?人之不我行也。”【集解】:王肅曰:“言人不使通行而睏窮者,豈以吾未智乎?”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?【正義】:言仁者必使四方信之,安有伯夷、叔齊餓死乎?使知者而必行,安有王子比幹?”【正義】:言智者必使處事通行,安有王子比幹剖心哉?
  子路出,子貢入見。孔子曰:“賜,詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為於此?”子貢曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰:“賜,良農能稼而不能為穡,【集解】:王肅曰:“種之為稼,斂之為穡。言良農能善種之,未必能斂穫之。”良工能巧而不能為順。【集解】:王肅曰:“言良工能巧而已,不能每順人之意。”君子能脩其道,綱而紀之,統而理之,而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜,而志不遠矣1
  子貢出,顔回入見。孔子曰:“回,詩云‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非邪?吾何為於此?”顔回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然後見君子!夫道之不脩也,是吾醜也。夫道既已大脩而不用,是有國者之醜也。不容何病,不容然後見君子1孔子欣然而笑曰:“有是哉顔氏之子!使爾多財,吾為爾宰。”【集解】:王肅曰:“宰,主財者也。為汝主財,言志之同也。”
  於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然後得免。
  昭王將以書社地七百裏【集解】:服虔曰:“書,籍也。”【索隱】:古者二十五傢為裏,裏則各立社,則書社者,書其社之人名於籍。蓋以七百裏書社之人封孔子也,故下厓求雲“雖纍千社而夫子不利”是也。封孔子。楚令尹子西曰:“王之使使諸侯有如子貢者乎?”曰:“無有。”“王之輔相有如顔回者乎?”曰:“無有。”“王之將率有如子路者乎?”曰:“無有。”“王之官尹有如宰予者乎?”曰:“無有。”“且楚之祖封於周,號為子男五十裏。今孔丘述三五之法,明周召之業,王若用之,則楚安得世世堂堂方數千裏乎?夫文王在豐,武王在鎬,百裏之君卒王天下。今孔丘得據土壤,賢弟子為佐,非楚之福也。”昭王乃止。其秋,楚昭王卒於城父。
  楚狂接輿歌而過孔子,【集解】:孔安國曰:“接輿,楚人也。佯狂而來歌,欲以感切孔子也。”曰:“鳳兮鳳兮,何德之衰!【集解】:孔安國曰:“比孔子於鳳鳥,待聖君乃見。非孔子周行求合,故曰‘衰’也。”往者不可諫兮,【集解】:孔安國曰:“已往所行,不可復諫止也。”來者猶可追也!【集解】:孔安國曰:“自今已來,可追自止,避亂隱居。”已而已而,今之從政者殆而1【集解】:孔安國曰:“言‘已而’者,言世亂已甚,不可復治也。再言之者,傷之深也。”孔子下,欲與之言。【集解】:包氏曰:“下,下車也。”趨而去,弗得與之言。
  於是孔子自楚反乎衛。是歲也,孔子年六十三,而魯哀公六年也。
  其明年,吳與魯會繒,徵百牢。【索隱】:此哀七年時也。百牢,牢具一百也。周禮上公九牢,侯伯七牢,子男五牢。今吳徵百牢,夷不識禮故也。子貢對以周禮,而後吳亡是徵也。【正義】:括地志雲:“故鄫城在沂州承縣。地理志雲繒縣屬東海郡也。”太宰嚭召季康子。康子使子貢往,然後得已。
  孔子曰:“魯衛之政,兄弟也。”【集解】:包氏曰:“周公、康叔既為兄弟,康叔睦於周公,其國之政亦如兄弟也。”是時,衛君輒父不得立,在外,諸侯數以為讓。而孔子弟子多仕於衛,衛君欲得孔子為政。子路曰:“衛君待子而為政,子將奚先?”【集解】:包氏曰:“問往將何所先行。”孔子曰:“必也正名乎1【集解】:馬融曰:“正百事之名也。”子路曰:“有是哉,子之迂也!何其正也?”【集解】:包氏曰:“迂猶遠也。言孔子之言遠於事也。”孔子曰:“野哉由也!【集解】:孔安國曰:“野,不達也。”夫名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,【集解】:孔安國曰:“禮以安上,樂以移風。二者不行,則有淫刑濫罰也。”刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名,言之必可行。【集解】:王肅曰:“所名之事,必可得明言;所言之事,必可得遵行者。”君子於其言,無所苟而已矣。”
  其明年,厓有為季氏將師,與齊戰於郎,剋之。【集解】:徐廣曰:“此哀公十一年也,去吳會繒已四年矣。年表哀公十年,孔子自陳至衛也。”【索隱】:徐說去會四年,是也。按:左傳及此文,孔子是時在衛歸魯,不見有在陳之文,在陳當哀公之初,蓋年表誤爾。【正義】:括地志雲:“郎亭在徐州滕縣西五十三裏。”季康子曰:“子之於軍旅,學之乎?性之乎?”厓有曰:“學之於孔子。”季康子曰:“孔子何如人哉?”對曰:“用之有名;播之百姓,質諸鬼神而無憾。求之至於此道,雖纍千社,夫子不利也。”康子曰:“我欲召之,可乎?”對曰:“欲召之,則毋以小人固之,則可矣。”而衛孔文子【集解】:服虔曰:“文子,衛卿也。”將攻太叔,【集解】:左傳曰太叔名疾。問策於仲尼。仲尼辭不知,退而命載而行,曰:“鳥能擇木,木豈能擇鳥乎1【集解】:服虔曰:“鳥喻己,木以喻所之之國。”文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林,以幣迎孔子,孔子歸魯。
  孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。【索隱】:前文孔子以定公十四年去魯,計至此十三年。魯係傢雲定公十二年孔子去魯,則首尾計十五年矣。
  魯哀公問政,對曰:“政在選臣。”季康子問政,曰:“舉直錯諸枉,【集解】:包氏曰:“錯,置也。舉正直之人用之,廢置邪枉之人。”【索隱】:論語“季康子問政,子曰‘政者,正也’”。又“哀公問曰‘何為則人服’?子曰‘舉直錯諸枉則人服’”。今此初論康子問政,未合以孔子答哀公使人服,蓋太史公撮略論語為文而失事實。則枉者直。”康子患盜,孔子曰:“苟子之不欲,雖賞之不竊。”【集解】:孔安國曰:“欲,情欲也。言民化於上,不從其所令,從其所好也。”然魯終不能用孔子,孔子亦不求仕。
  孔子之時,周室微而禮樂廢,詩書缺。追跡三代之禮,序書傳,上紀唐虞之際,下至秦繆,編次其事。曰:“夏禮吾能言之,杞不足徵也。殷禮吾能言之,宋不足徵也。【集解】:包氏曰:“徵,成也。杞宋二國,夏殷之後也。夏殷之禮吾能說之,杞宋之君不足以成也。”足,則吾能徵之矣。”觀殷夏所損益,曰:“後雖百世可知也,【集解】:何晏曰:“物類相召,勢數相生,其變有常,故可預知者也。”以一文一質。周監二代,鬱鬱乎文哉。吾從周。”【集解】:孔安國曰:“監,視也。言周文章備於二代,當從之也。”故書傳、禮記自孔氏。
  孔子語魯大師:“樂其可知也。始作翕如,【集解】:何晏曰:“太師,樂官名也。五音始奏,翕如盛也。”縱之純如,【集解】:何晏曰:“言五音既發放縱盡,其聲純和諧也。”皦如,【集解】:何晏曰:“言其音節明。”繹如也,以成。”【集解】:何晏曰:“縱之以純如,皦如,繹如,言樂始於翕如而成於三者也。”“吾自衛反魯,然後樂正,雅頌各得其所。”【集解】:鄭玄曰:“反魯,魯哀公十一年鼕。是時道衰樂廢,孔子來還,乃正之,故雅頌各得其所。”
  古者詩三千餘篇,及至孔子,去其重,【正義】:去,丘呂反。重,逐竜反。取可施於禮義,上采契後稷,中述殷周之盛,至幽厲之缺,始於裧席,故曰“關雎之亂以為風始,【正義】:亂,理也。詩小序雲:“關雎,後妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。”毛萇雲:“關關,和聲。雎鳩,王雎也,鳥摯而有別。後妃悅樂君子之德,無不和諧,又不淫色,慎固幽深,若雎鳩之有別,然後可以風化天下。夫婦有別則父子親,父子親則君臣敬,君臣敬則朝廷正,朝廷正則王化成也。”按:王雎,金口鶚也。鹿鳴為小雅始,【正義】:小序雲:“鹿鳴,宴群臣嘉賓也。既飲食之,又實幣帛筐篚以將其厚意,然後忠臣嘉賓得盡其心矣。”毛萇雲:“鹿得蘋,呦呦鳴而相呼,懇誠發乎中,以興嘉樂賓客,當有懇誠相招呼以成禮也。”文王為大雅始,【正義】:小序雲:“文王,文王受命作周。”鄭玄雲:“文王初為西伯,有功於民,其德著見於天,故天命之以為王,使君天下。”清廟為頌始”。【正義】:小序雲:“清廟,祀文王也。周公既成雒邑,朝諸侯,率以祀文王焉。”毛萇雲:“清廟者,祭有清明之德者之宮也。謂祭文王,天德清明,文王象焉,故祭之而歌此詩也。”三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝。
  孔子晚而喜易,序【正義】:序,易序卦也。夫子作十翼,謂上彖、下彖、上象、下象、上係、下係、文言、序卦、說卦、雜卦也。易正義曰:“文王既繇六十四卦分為上下篇,先後之次,其理不易。孔子就上下二經,各序其相次之義。”彖、【正義】:吐亂反。上彖,卦下辭;下彖,爻卦下辭。易正義曰:“夫子所作,統論一卦之義,或說其卦德,或說其卦義,或說其卦名。莊氏雲‘彖,斷也,言斷定一卦之義’也。”係、【正義】:如字,又音係。易正義雲:“係辭者,聖人係屬此辭於爻卦之下。分為上下篇者,以簡編重大,是以分之。”又言“係辭者,取綱係之義”也。象、【正義】:上象,卦辭;下象,爻辭。易正義雲:“萬物之體自然,各有形象,聖人設卦以寫萬物之象,今夫子釋此卦之象也。”說卦、【正義】:易正義雲:“說卦者,陳說八卦德業變化法象所為也。”文言。【正義】:易正義雲:“夫子贊明易道,申說義理,釋乾坤二卦經文之言,故稱文言。”又:“雜卦者,六十四卦以為義,於序卦之外,別言聖人之興,因時而作,隨其事宜,不必相因襲,當有損益。”又云:“雜揉衆卦,錯綜其義,或以同相類,或以異相明。”按:史不出雜卦,故附之。讀易,韋編三絶。曰:“假我數年,若是,我於易則彬彬矣。”
  孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。如顔濁鄒之徒,【正義】:濁音卓。鄒音聚。顔濁鄒,非七十二人數也。頗受業者甚衆。
  孔子以四教:文,行,忠,信。【集解】:何晏曰:“四者有形質,可舉以教。”絶四:毋意,【集解】:何晏曰:“以道為度,故不任意也。”毋必,【集解】:何晏曰:“用之則行,捨之則藏,故無專必。”毋固,【集解】:何晏曰:“無可無不可,故無固行也。”毋我。【集解】:何晏曰:“述古而不自作,處群萃而不自異,唯道是從,故不有其身。”所慎:齊,戰,疾。【集解】:何晏曰:“此三者人所不能慎,而夫子慎也。”子罕言利與命與仁。【集解】:何晏曰:“罕者,希也。利者,義之和也。命者,天之命也。仁者,行之盛也。寡能及之,故希言之。”不憤不啓,舉一隅不以三隅反,則弗復也。【集解】:鄭玄曰:“孔子與人言,必待其人心憤憤,口悱悱,乃後啓發為說之,如此則識思之深也。說則舉一端以語之,其人不思其類,則不重教也。”
  其於鄉黨,恂恂【集解】:王肅曰:“恂恂,溫恭貌也。”【索隱】:有本作“逡逡”,音七旬反。似不能言者。其於宗廟朝廷,辯辯【索隱】:論語作“便便”。言,唯謹爾。【集解】:鄭玄曰:“唯辯而謹敬也。”朝,與上大夫言,誾誾如也;【集解】:孔安國曰:“中正之貌也。”與下大夫言,侃侃如也。【集解】:孔安國曰:“和樂貌。”
  入公門,鞠躬如也;趨進,翼如也。【集解】:孔安國曰:“言端好也。”君召使儐,【集解】:鄭玄曰:“有賓客,使迎之也。”色勃如也。【集解】:孔安國曰:“必變色。”君命召,不俟駕行矣。【集解】:鄭玄曰:“急趨君命也,行出而車駕隨之。”
  魚餒,肉敗,割不正,不食。【集解】:孔安國曰:“魚敗曰餒也。”席不正,不坐。食於有喪者之側,未嘗飽也。
  是日哭,則不歌。見齊衰、瞽者,雖童子必變。【集解】:包氏曰:“瞽,盲。”
  “三人行,必得我師。”【集解】:何晏曰:“言我三人行,本無賢愚,擇善而從之,不善而改之,無常師。”“德之不脩,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”【集解】:孔安國曰:“夫子常以此四者為憂也。”使人歌,善,則使復之,然後和之。【集解】:何晏曰:“樂其善,故使重歌而自和也。”
  子不語:怪,力,亂,神。【集解】:王肅曰:“怪,怪異也。力謂若奡蕩舟,烏獲舉千鈞之屬也。亂謂臣弒君,子弒父也。神謂鬼神之事。或無益於教化,或所不忍言也。”李充曰:“力不由理,斯怪力也。神不由正,斯亂神也。怪力,亂神,有與於邪,無益於教,故不言也。”
  子貢曰:“夫子之文章,可得聞也。【集解】:何晏曰:“章,明。文,彩。形質著見,可以耳目循也。”夫子言天道與性命,弗可得聞也已。”【集解】:何晏曰:“性者,人之所受以生也。天道者,元亨日新之道。深微,故不可得而聞之。”顔淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鑽之彌堅。【集解】:何晏曰:“言不可窮荊”瞻之在前,忽焉在後。【集解】:何晏曰:“言忽恍不可為形象。”夫子循循然善誘人,【集解】:何晏曰:“循循,次序貌也。誘,進也。言夫子正以此道進勸人學有次序也。”博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭我纔,如有所立,卓爾。雖欲從之,衊由也已。”【集解】:孔安國曰:“言夫子既以文章開博我,又以禮節節約我,使我欲罷不能。已竭吾纔矣,其有所立,則卓然不可及。言己雖蒙夫子之善誘,猶不能及夫子所立也。”達巷黨人曰:“大哉孔子,博學而無所成名。”【集解】:鄭玄曰:“達巷者,黨名。五百傢為黨。此黨之人美孔子學道藝,不成一名而已。”子聞之曰:“我何執?執禦乎?執射乎?我執禦矣。”【集解】:鄭玄曰:“聞人美之,承以謙也。吾執禦者,欲明六藝之卑。”牢曰:“子云‘不試,故藝’。”【集解】:鄭玄曰:“牢者,弟子子牢也。試,用也。言孔子自云我不見用故多伎藝也。”
  魯哀公十四年春,狩大野。【集解】:服虔曰:“大野,藪名,魯田圃之常處,蓋今鉅野是也。”【正義】:括地志雲:“獲麟堆在鄆州鉅野縣東十二裏。春秋哀十四年經云‘西狩獲麟’。國都城記雲‘鉅野故城東十裏澤中有土臺,廣輪四五十步,俗雲獲麟堆,去魯城可三百餘裏’。”叔孫氏車子鉏商獲獸,【集解】:服虔曰:“車子,微者也;鉏商,名也。”【索隱】:春秋傳及傢語並雲“車子鉏商”,而服虔以“子”為姓,非也。今以車子為主車車士,微者之人也。人微故略其姓,則“子”非姓也。以為不祥。仲尼視之,曰:“麟也。”取之。【集解】:服虔曰:“麟非時所常見,故怪之,以為不祥也。仲尼名之曰‘麟’,然後魯人乃取之也。明麟為仲尼至也。”曰:“河不出圖,雒不出書,吾已矣夫1【集解】:孔安國曰:“聖人受命,則河出圖,今無此瑞。吾已矣夫者,傷不得見也。河圖,八卦是也。”顔淵死,孔子曰:“天喪予1【集解】:何休曰:“予,我也。天生顔淵為夫子輔佐,死者是天將亡夫子之證者也。”及西狩見麟,曰:“吾道窮矣1【集解】:何休曰:“麟者,太平之獸,聖人之類也。時得而死,此天亦告夫子將歿之證,故云爾。”喟然嘆曰:“莫知我夫1子貢曰:“何為莫知子?”【集解】:何晏曰:“子貢怪夫子言何為莫知己,故問之。”子曰:“不怨天,不尤人,【集解】:馬融曰:“孔子不用於世,而不怨天不知己,亦不尤人。”下學而上達,【集解】:孔安國曰:“下學人事,上達天命。”知我者其天乎1【集解】:何晏曰:“聖人與天地合其德,故曰唯天知己。”
  “不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊乎1【集解】:鄭玄曰:“言其直己之心,不入庸君之朝。”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言,【集解】:包氏曰:“放,置也。置不復言世務也。”行中清,廢中權”。【集解】:馬融曰:“清,純絜也。遭世亂,自廢棄以免患,合於權也。”“我則異於是,無可無不可。”【集解】:馬融曰:“亦不必進,亦不必退。唯義所在。”
  子曰:“弗乎弗乎,君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣,吾何以自見於後世哉?”乃因史記作春秋,上至隱公,下訖哀公十四年,十二公。據魯,親周,【索隱】:言夫子修春秋,以魯為主,故云據魯。親周,蓋孔子之時周雖微,而親周王者,以見天下之有宗主也。故殷,運之三代。【正義】:殷,中也。又中運夏、殷、周之事也。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王,而春秋貶之曰“子”;踐土之會實召周天子,而春秋諱之曰“天王狩於河陽”:推此類以繩當世。貶損之義,後有王者舉而開之。春秋之義行,則天下亂臣賊子懼焉。
  孔子在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨有也。至於為春秋,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋,孔子曰:“後世知丘者以春秋,而罪丘者亦以春秋。”【集解】:劉熙曰:“知者,行堯舜之道者也。罪者,在王公之位,見貶絶者。”
  明歲,子路死於衛。孔子病,子貢請見。孔子方負杖逍遙於門,曰:“賜,汝來何其晚也?”孔子因嘆,歌曰:“太山壞乎!【集解】:鄭玄曰:“太山,衆山所仰。”梁柱摧乎!哲人萎乎1【集解】:王肅曰:“萎,頓也。”因以涕下。謂子貢曰:“天下無道久矣,莫能宗予。【集解】:王肅曰:“傷道之不行也。”夏人殯於東階,周人於西階,殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間,予始殷人也。”後七日卒。【集解】:鄭玄曰:“明聖人知命也。”【正義】:括地志雲:“漢封夫子十二代孫忠為褒成侯;生光,為丞相,封侯;平帝封孔霸孫莽二千戶為褒成侯;後漢封十七代孫志為褒成侯;魏封二十二代孫羨為崇聖侯;晉封二十三代孫震為奉聖亭侯;後魏封二十七代孫為崇聖大夫;孝文帝又封三十一代孫珍為崇聖侯,高齊改封珍為恭聖侯,周武帝改封鄒國公;隋文帝仍舊封鄒國公,煬帝改為紹聖侯;皇唐給復二千戶,封孔子裔孫孔德倫為褒聖侯也。”
  孔子年七十三,以魯哀公十六年四月己醜卒。【索隱】:若孔子以魯襄二十一年生,至哀十六年為七十三;若襄二十二年生,則孔子年七十二。經傳生年不定,致使孔子壽數不明。
  哀公誄之曰:“旻天不吊,不玦遺一老,【集解】:王肅曰:“吊,善也。玦,且也。一老謂孔子也。”俾屏餘一人以在位,煢煢餘在疚。【集解】:王肅曰:“疚,病也。”嗚呼哀哉!尼父,毋自律1【集解】:王肅曰:“父,丈夫之顯稱也。律,法也。言毋以自為法也。”子貢曰:“君其不沒於魯乎!夫子之言曰:‘禮失則昏,名失則愆。失志為昏,失所為愆。’【索隱】:失禮為昏,失所為■。左傳及傢語皆云“失志為昏,失禮為■”,與此不同也。生不能用,死而誄之,非禮也。稱‘餘一人’,非名也。”【集解】:服虔曰:“天子自謂‘一人’,非諸侯所當名也。”
  孔子葬魯城北泗上,【集解】:皇覽曰:“孔子塚去城一裏。塚塋百畝,塚南北廣十步,東西十三步,高一丈二尺。塚前以瓴甓為祠壇,方六尺,與地平。本無祠堂。塚塋中樹以百數,皆異種,魯人世世無能名其樹者。民傳言‘孔子弟子異國人,各持其方樹來種之’。其樹柞、枌、雒離、安貴、五味、毚檀之樹。孔子塋中不生荊棘及刺人草。”【索隱】:雒離,各離二音,又音落藜。藜是草名也。安貴,香名,出西域。五味,藥草也。毚音讒。毚檀,檀樹之別種。弟子皆服三年。三年心喪畢,相訣而去,【索隱】:訣音决。訣者,別也。則哭,各復盡哀;或復留。唯子贛廬於塚上,【索隱】:按:傢語無“上”字。且禮雲“適墓不登隴”,豈合廬於塚上乎?蓋“上”者,亦是邊側之義。凡六年,然後去。弟子及魯人往從塚而傢者百有餘室,因命曰孔裏。魯世世相傳以歲時奉祠孔子塚,而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子塚。孔子塚大一頃。故所居堂弟子內,後世因廟藏孔子衣冠琴車書,【索隱】:謂孔子所居之堂,其弟子之中,孔子沒後,後代因廟藏夫子平生衣冠琴書於壽堂中。至於漢二百餘年不絶。高皇帝過魯,以太牢祠焉。諸侯卿相至,常先謁然後從政。
  孔子生鯉,字伯魚。【索隱】:按:傢語孔子年十九,娶於宋之並官氏之女,一歲而生伯魚。伯魚之生,魯昭公使人遺之鯉魚。夫子榮君之賜,因以名其子也。伯魚年五十,先孔子死。【集解】:皇覽曰:“伯魚塚在孔子塚東,與孔子並,大小相望也。”
  伯魚生伋,字子思,年六十二。嘗睏於宋。子思作中庸。【集解】:皇覽曰:“子思塚在孔子塚南,大小相望。”
  子思生白,字子上,年四十七。子上生求,字子傢,年四十五。子傢生箕,字子京,年四十六。子京生穿,字子高,年五十一。子高生子慎,年五十七,嘗為魏相。
  子慎生鮒,年五十七,為陳王涉博士,死於陳下。
  鮒弟子襄,年五十七。嘗為孝惠皇帝博士,遷為長沙太守。長九尺六寸。
  子襄生忠,年五十七。忠生武,武生延年及安國。安國為今皇帝博士,至臨淮太守,蚤卒。安國生卬,卬生驩。
  太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止。”雖不能至,然心鄉往之。餘讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其傢,餘祗回留之不能去雲。【索隱】:祗,敬也。言祗敬遲回不能去之。有本亦作“低回”,義亦通。天下君王至於賢人衆矣,當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中於夫子,【索隱】:離騷雲“明五帝以折中”。王師叔雲“折中,正也”。宋均雲“折,斷也。中,當也”。按:言欲折斷其物而用之,與度相中當,故以言其折中也。可謂至聖矣!
  【索隱述贊】孔子之胄,出於商國。弗父能讓,正考銘勒。防叔來奔,鄒人掎足。尼丘誕聖,闕裏生德。七十升堂,四方取則。卯誅兩觀,攝相夾𠔌。歌鳳遽衰,泣麟何促!九流仰鏡,萬古欽躅。



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【选集】二十四史
史記索隱序史記索隱後序三皇本紀
史記正義序史記正義論例史記集解序
史記正義佚序太史公書名考捲一五帝本紀第一
捲二夏本紀第二捲三殷本紀第三捲四周本紀第四
捲五秦本紀第五捲六秦始皇本紀第六捲七項羽本紀第七
捲八高祖本紀第八捲九呂太後本紀第九捲一十孝文本紀第十
捲一十一孝景本紀第十一捲一十二孝武本紀第十二捲一十三三代世表第一
捲一十四十二諸侯年表第二捲一十五六國年表第三捲一十六秦楚之際月表第四
第   [I]   II   [III]   [IV]   [V]   [VI]   頁

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