人类与考古 》 裸女   》 第55節：第十五章 腰(3)      戴斯蒙德·莫裏斯 Desmond Morris

　　隨後的一段時間裏，布爾沃的觀點得到了很多人的呼應，1846年美國人奧爾鬆?福勒出版了一本反對女性勒緊腰部的專著，其副標題長得令人發指，幾乎是對全書內容的精要概括——“惡魔是通過擠壓動物的身體器官，延緩和弱化其核心功能，從而達到侵害目的的，機體的衰弱便利了惡魔的入侵，它們不僅攻占身體，也攻占了靈魂”。與布爾沃的觀點略有不同的是，福勒對那些穿着緊身束腹的女性所發出的預言是“必將精神錯亂和墮落”，而不是帶着腐臭走嚮死亡。
　　相比之下其他的言論都算不上激烈，但同樣對女性發出了警告，認為過多地勒緊腰部必定會導致各種並發癥。各派言論所提及的可能病癥包括頭疼、昏迷、疝氣、肝髒損傷、流産、呼吸睏難、血液循環受阻等等，有些派別的言論甚至將骨骼畸形、癌癥、腎病、癲癇、先天畸形等等病癥也羅列其中。一位維多利亞時期的作傢曾經開列了一份包括97種病癥的清單，並揚言所有這些病癥，都是因女性盲目追求細腰而造成的。
　　所有這些健康警告其實在大多數時候都是不必要的，因為絶大多數年輕女性在穿戴緊身束腹的時候都很小心，不會把自己綁得太緊，也不會持續很長時間連續穿着它。很顯然，把腰部勒得過緊會限製呼吸係統和循環係統，造成頭痛、昏迷以及呼吸急促，如果勒的時間太久，還會削弱背部的肌肉，等到解除緊身束腹時，就會時常感覺背部疼痛。但是如果有限使用並且在穿戴時鬆緊適度，就能夠在各種特殊場合展示出迷人的纖細腰肢，而不會造成不適當的身體損傷，這是絶大多數女性所奉行的原則，儘管各種令人恐懼的故事講述着全然不同的景象。
　　還有另一種全然不同的聲音反對女性使用緊身束腹，鼓吹這種觀點的人是現代社會當中尋求自我解放的女性，對於她們來說，穿戴任何一種限製天然人體的服裝都是對女性自由的褻瀆，那不僅是從身體上限製了女性的自由，也象徵男性對女性所施加的精神枷鎖。從這個層面上看，緊身束腹實際上是折磨女性的工具，也是男性顯示其主導地位的手段之一。
　　如果一位快樂的現代女性想要在舞池裏翩翩起舞，充分展示其性感魅力，那麽她肯定不能容忍任何形式的身體束縛；如果她想要在與男性伴侶調情時體現出男女平等的原則，而不是盲目順從於對方，那麽她就需要像自己的男性伴侶一樣，是解除了各種“武裝”的、身體靈活的。對於現代的快樂女性，如果她渴望纖細的腰肢，她會到健身房裏通過身體鍛煉來達到目的，例如慢跑或者其他方式的健康鍛煉，而不是簡單粗暴地尋求緊身束腹的幫助，為了收穫男人們的仰慕，她會換下所有不利於運動的裝束，積極健康地投入鍛煉。
　　聰明的女性同樣要求獲得身體上的自由，但她們的出發點全然不同。對這類女性來說，她們最希望的是轉移男性的註意力，讓後者不要過份關註自己的身體是否性感，而是更多地關註自己頭腦的智慧。如果她想要引起某位男性同伴的註意，她一定會運用自己的智慧，而不是靠生兒育女的能力，因此，任何改變身體形態的嘗試都是她所不願意從事的。
　　以上就是反對使用緊身束腹的各種觀點，持這些觀點的人們反對以任何形式對女性的身體輪廓做出“改良”。與這些人針鋒相對的是鼓吹束腰的各種聲音，後者也包含着多種截然不同的觀點。
　　首先，有不少人公開認定，嚴格地對腰部進行限製正體現着自我約束的美德，象徵着束腰者擁有自我剋製的能力。也正是基於這樣的觀點，在英語當中纔會把“用係帶縛緊”這個詞的過去分詞重新定義為“嚴格的”、“固執的”或者“精確的”。
　　第二種觀點認為，束緊的腰部意味着在道德上、行為上更加值得尊敬，因為紮緊的衣物使得女性身體的隱秘部分更加難以到達，她實際上是進行了自我武裝，以抵擋男人們的過度關註。她纖細的腰部或許讓男性感受到誘惑，但由於緊身束腹、腰帶等等捆紮物的存在，再加上復雜的捆紮方式，想要得到她裸露的身體自然更加睏難。



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【資料來源】新星出版社
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第5節：第二章 頭髮(3)第6節：第二章 頭髮(4)第7節：第二章 頭髮(5)第8節：第二章 頭髮(6)
第9節：第三章 眉毛(1)第10節：第三章 眉毛(2)第11節：第三章 眉毛(3)第12節：第三章 眉毛(4)
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