文化思考 》 天命所归是大国   》 第55节：55      王小东 Wang Xiaodong

　　概括起来说，中国知识界近一个时期刮起的影射史学风是奴化影射史学，而他们的“一仆三主”运作则是奴化影射史学的形成背景。
　　三、结语：以奴化影射史学培养“奴青”将危及国家民族生存的根本
　　笔者在前面说了，除了极少数狂人，所有的人都是珍爱和平生活的。因此，在目前中国的状况下，虽然各种各样的不满很多，甚至表现夸张的气话很多，绝大多数人是理解国内稳定、国际和平的大局的重要性的。杨文说：“对内赞美暴力革命，对外煽动民族仇恨，其实是在给中国和共产党的未来埋下意识形态地雷。改革以来，执政者集团对外表现出来的温和理性的风格，在网上已常常被骂为软弱卖国。有关部门站在极端民族主义一边，这是在玩火。当年义和团没有成事，如果真成了事掌控了大局，还有你大清王朝？”这实在是很有点危言耸听了，坦率地说，甚至有想借刀杀人之嫌，这就是杨鹏先生不厚道的地方了，更是与杨先生高擎的“民主”“自由”大旗相悖——几个小青年口头上批评一下内政外交，就算言语有失当、过头的地方，怎么就如此地不能容忍，如此地上纲上线呢？然而，就算国内稳定、国际和平的大局确实需要一种非暴力的意识形态说法，笔者在前面已经论述了，无论你有多么充分的现实理由、善良动机，搞影射史学都是非正义的，你完全可以把非暴力的意识形态说法建立在当下的情况之上，而不应把历史拉来陪绑。而奴化影射史学，则连现实的理由、善良的动机都谈不上。
　　未来的中国，要想自立于世界民族之林，就必须是一个自由人的联合体。一个自由人的联合体，既是民主主义与自由主义的理想，也是马克思主义的理想。而我们实在无法想象，照着奴化影射史学教育出来的人能够实行什么“民主”与“自由”。奴化影射史学是在阉割这个民族的独立与自由的灵魂，力图把青年一代培养成对一切强权都顺从屈服的“奴青”（笔者以为，与其要“奴青”，还不如要“愤青”），这些奴青在网上大肆宣扬“不讲理就要挨打”，把近代史上外国历次的侵华战争，包括20世纪30年代日本的侵华战争，都说成是因为中国“不讲理”才挨的打。这就是袁伟时教授们的奴化影射史学培养出来的不吃“狼奶”的青年。培养出这样奴青，其于当下的国内稳定、国际和平未必有什么助益，而于中国自立于世界之林的千秋万代之大业则贻害无穷。杨文充满了“对今天执政者的告诫”，笔者则只有一句话，就是不要忘了，中华人民共和国建国之初颁发给共和国元帅们的第二枚勋章叫做“独立与自由勋章”。
　　笔者认为，如果中国不幸，选择了奴化影射史学所代表的那种政治思想的路子走下去，则会是一条对内镇压对外投降的海地杜瓦利埃家族式的政治道路。笔者同时也坚持认为，虽然会有各种各样的艰难曲折，以中华民族的集体智慧，走那样一条不幸道路的可能性并不大。天佑我中华。
　　中日谁更应该“前事不忘，后事之师”
　　近现代的中日关系，自甲午战争中国战败，一直到第二次世界大战日本战败，基本上是由日本主导的，中国只是被动接受而已。作为敌人，中国都不太够资格，日本的假想敌是苏、美、英。至于中国，是个考虑如何安置的问题。究竟是把中国作为相对弱小的盟国，还是纯粹的仆从国，抑或是殖民地，纳入日本的全球战略，是当时日本的战略家们殚精竭虑考虑的一个问题。最后的结果是日本的军部占了上风：把中国作为殖民地。最终要把中国作为殖民地，但究竟是立即把中国全境，至少是华北，都化为殖民地，还是先消化好东北，其余地区以后再说，也是当时日本的战略家们殚精竭虑考虑的一个问题。最后的结果是日本军部的少壮派占了上风：立即把中国全境化为殖民地。但其间是有争论的。日本的一些贵族元老政治家是主张慢慢来的。特别值得一提的是日本军部的杰出的战略家，九一八事件的主要策划者，石原莞尔，和其他军人不同，也是主张慢慢来的。七七事变时，他主张“不扩大”，主张把日本军队撤到山海关之外，但最终的结局是日本军部的主战派占了上风，发动了全面的侵华战争。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：1第2节：2第3节：3第4节：4第5节：5第6节：6第7节：7第8节：8
第9节：9第10节：10第11节：11第12节：12第13节：13第14节：14第15节：15第16节：16
第17节：17第18节：18第19节：19第20节：20第21节：21第22节：22第23节：23第24节：24
第   [I]   II   [III]   [IV]   页

评论 (0)