散文集 》 全漢文   》 捲五十五      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　李尋
　　尋字子長，平陵人。成帝時，丞相翟方進以為議曹。哀帝初待詔黃門，遷黃門侍郎，拜騎都尉，使護河堤，坐夏賀良事徙敦煌郡。
　　◇　對詔問災異
　　陛下聖德，尊天敬地，畏命重民，悼懼變異，不忘疏賤之臣，幸使重臣臨問，愚臣不足以奉明詔。竊見陛下新即位，開大明，除忌諱，博延名士，靡不並進。臣尋位卑術淺，過隨衆賢待詔，食太官，衣禦府，久污玉堂之署。比得召見，亡以自效。復特見延問至誠，自以逢不世出之命，願竭愚心，不敢有所避，庶幾萬分有一可采。唯棄須臾之間，宿留瞽言，考之文理，稽之五經，揆之聖意，以參天心。夫變異之來，各應象而至，臣謹條陳所聞。《易》曰：「縣象著明，莫大乎日月。」夫日者，衆陽之長，輝光所燭，萬裏同晷，人君之表也。故日將旦，清風發，群陰伏，君以臨朝，不牽於色。日初出，炎以陽，君登朝，佞不行，忠直進，不蔽障。日中輝光，君德盛明，大臣奉公。日將入，專以壹，君就房，有常節。君不修道，則日失其度，暗昧晦亡光，各有雲為。其於東方作，日初出時，陰雲邪氣起者，法為牽於女謁，有所畏難；日出後，為近臣亂政；日中，為大臣欺誣；日且入，為妻妾役使所營。間者日尤不精，光明侵奪失色，邪氣珥數作。本起於晨，相連至昏，其日出後至日中間差愈，小臣不知內事，竊以日視陛下志操，衰於始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，傷嗣害世，不可不慎也。唯陛下直執乾剛之德，強志守度，毋聽女謁邪臣之態。諸保阿乳母甘言悲辭之托，斷而勿聽。勉強大誼，絶小不忍；良有不得已，可賜以財貨，不可私以官位，誠皇天之禁也。日失其光，則星辰放流。陽不能製陰，陰桀得作。間者太白正晝經天，宜隆德剋躬，以執不軌。
　　臣聞月者，衆陰之長，銷息見伏，百裏為品，千裏立表，萬裏連紀，妃後大臣諸侯之象也。朔晦正終始，弦為繩墨，望成君德，春夏南，秋鼕北。間者，月數以春夏與日同道，過軒轅上後受氣，入太微帝廷揚光輝，犯上將近臣，列星皆失色，厭厭如滅，此為母後與政亂朝，陰陽俱傷，兩不相便。外臣不知朝事，竊信天文即如此，近臣已不足杖矣。屋大柱小，可為寒心。唯陛下親求賢士，無強所惡，以崇社稷，尊強本朝。
　　臣聞五星者，五行之精，五帝司命，應王者號令為之節度。歲星主歲事，為統首，號令所紀，今失度而盛，此君指意欲有所為，未得其節也。又填星不避歲星者，後帝共政，相留於奎、婁，當以義斷之。熒惑往來亡常，周歷兩宮，作態低，入天門，上明堂，貫尾亂宮。太白發越犯庫，兵寇之應也。貫黃竜，入帝庭，當門而出，隨熒惑入天門，至房而分，欲與熒惑為患，不敢當明堂之精。此陛下神靈，故禍亂不成也。熒惑厥弛，佞巧依勢，微言毀譽，進類蔽善。太白出端門，臣有不臣者。火入室，金上堂，不以時解，其憂兇。填、歲相守，又主內亂。宜察蕭墻之內，毋忽親疏之微，誅放佞人，防絶萌牙，以蕩滌濁，消散積惡，毋使得成禍亂。辰星主正四時，當效於四仲；四時失序，則辰星作異。今出於歲首之孟，天所以譴告陛下也。政急則出蚤，政緩則出晚，政絶不行則伏不見而為彗。四孟皆出，為易王命；四季皆出，星傢所諱。今幸獨出寅孟之月，蓋皇天所以篤右陛下也，宜深自改。
　　治國故不可以戚戚，欲速則不達。經曰：「三載考績，三考黜陟。」加以號令不順四時，既往不咎，來事之師也。間者春三月治大獄，時賊陰立逆，恐歲小收；季夏舉兵法，時寒氣應，恐後有霜雹之災；秋月行封爵，其月土濕奧，恐後有雷雹之變。夫以喜怒賞罰，而不顧時禁，雖有堯舜之心，猶不能緻和。善言天者，必有效於人。設上農夫而欲鼕田，肉襢深耕，汗出種之，然猶不生者，非人心不至，天時不得也。《易》曰：「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」書曰：「敬授民時。」故古之王者，尊天地，重陰陽，敬四時，嚴月令。順之以善政，則和氣可立緻，猶桴鼓之相應也。今朝廷忽於時月之令，諸侍中尚書近臣宜皆令通知月令之意，設群下請事；若陛下出令有謬於時者，當知爭之，以順時氣。
　　臣聞五行以水為本，其星玄武婺女，天地所紀，終始所生。水為準平，王道公正修明，則百川理，落脈通；偏黨失綱，則踴溢為敗。《書》雲「水曰潤下」，陰動而卑，不失其道。天下有道，則河出圖，洛出書，故河、洛决溢，所為最大。今汝、潁畎澮皆川水漂踴，與雨水並為民害，此《詩》所謂「燁燁震電，不寧不令，百川沸騰者」也。其咎在於皇甫卿士之屬。唯陛下留意詩人之言，少抑外親大臣。
　　臣聞地道柔靜，陰之常義也。地有上中下，其上位震，應妃後不順，中位應大臣作亂，下位應庶民離畔。震或於其國，國君之咎也。四方中央連國歷州俱動者，其異最大。間者關東地數震，五星作異，亦未大逆，宜務崇陽抑陰，以救其咎。固志建威，閉絶私路，拔進英雋，退不任職，以強本朝。夫本強則精神折衝，本弱則招殃緻兇，為邪謀所陵。聞往者淮南王作謀之時，其所難者，獨有汲黯，以為公孫弘等不足言也。弘，漢之名相，於今亡比，而尚見輕，何況亡弘之屬乎？故曰朝廷亡人，則為賊亂所輕，其道自然也。天下未聞陛下奇策固守之臣也。語曰，何以知朝廷之衰？人人自賢，不務於通人，故世陵夷。
　　馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。《詩》曰：「濟濟多士，文王以寧。」孔子曰：「十室之邑，必有忠信。」非虛言也。陛下秉四海之衆，曾亡柱幹之固守聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：「士之美者善養禾，君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊，如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。禹死之後，日月以衰。及京兆尹王章坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚顓命，君臣隔塞，至絶繼嗣，女宮作亂。此行事之敗，誠可畏而悲也。
　　本在積任母後之傢，非一日之漸，往者不可及，來者猶可追也。先帝大聖，深見天意昭然，使陛下奉承天統，欲矯正之也。宜少抑外親，選練左右，舉有德行道術通明之士，充備天官，然後可以輔聖德，保帝位，承大宗。下至郎吏從官，行能亡以異，又不通一藝，及博士無文雅者，宜皆使就南畝，以視天下，明朝廷皆賢材君子，於以重朝尊君，滅兇緻安，此其本也，臣自知所言害身，不闢死亡之誅，唯財留神，反覆愚臣之言。（《漢書·李尋傳》：哀帝初即位，召尋待詔黃門。使侍中衛尉傅喜問尋曰：「間者水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重。極言毋有所諱。」尋對。）
　　◇　又對問災異
　　《洪範》所謂鼓妖者也。師法以為人君不聰，為衆所惑，空名得進，則有聲無形，不知所從生。其傳曰歲月日之中，則正卿受之。今以四月日加辰巳有異，是為中焉。正卿謂執政大臣也。宜退丞相、御史，以應天變。然雖不退，不出期年，其人自蒙其咎。（《漢書·五行志》中之下：哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博為丞相，少府趙玄為御史大夫，臨延登受策，有大聲如鏡鳴，殿中郎吏陛者皆聞焉。上以問黃門侍郎揚雄、李尋，尋對雲雲。八月，博自殺，玄減死論。）
　　◇　塞河議
　　陰氣盛則水為之長，故一日之間，晝減夜增，江河滿溢，所謂水不潤下，雖常於卑下之地，猶日月變見於朔望，明天道有因而作也。衆庶見王延世蒙重賞，競言便巧，不可用。議者常欲求索九河故跡而穿之，今因其自决，可且勿塞，以觀水勢。河欲居之，當稍自成川，跳出沙土，然後順天心而圖之，必有成功，而用財力寡。（《漢書·溝洫志》：鴻嘉四年，勃海、清河、信都河溢，先是𠔌永以為修政以應之，災變自除，是時李尋、解光亦言。）
　　◇　奏記翟方進
　　應變之權，君侯所自明。往者數白，三光垂象，變動見端，山川水泉，反理視患，民人訛謠，斥事感名。三者既效，可為寒心。今提揚眉，矢貫中，狼奮角，弓且張，金歷庫，土逆度，輔湛沒，火守捨，萬歲之期，近慎朝暮。上無惻怛濟世之功，下無推讓避賢之效，欲當大位，為具臣以全身，難矣！大責日加，安得但保斥逐之戮，闔府三百餘人，唯君侯擇其中，與盡節轉兇。（《漢書·翟方進傳》）
　　◇　說王根
　　《書》雲：「天聰明。」蓋言紫宮極樞，通位帝紀，太微四門，廣開大道，五經六緯，尊術顯士，翼張舒布，燭臨四海，少微處士，為比為輔，故次帝廷，女宮在後。聖人承天，賢賢易色，取法於此。天官上相上將，皆顓面正朝，憂責甚重，要在得人。得人之效，成敗之機，不可不勉也。昔秦穆公說訁戔訁戔之言，任仡仡之勇，身受大辱，社稷幾亡，悔過自責，思惟黃發，任用百裏奚，卒伯西域，德列王道。二者禍福如此，可不慎哉！
　　夫士者，國傢之大寶，功名之本也。將軍一門九侯，二十朱輪，漢興以來，臣子貴盛，未嘗至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有賢友強輔，庶幾可以保身命，全子孫，安國傢。《書》曰「歷象日月星辰」，此言仰視天文，俯察地理，觀日月消息，候星辰行伍，揆山川變動，參人民繇俗，以製法度，考禍福。舉錯訁孛逆，咎敗將至，徵兆為之先見。明君恐懼修正，側身博問，轉禍為福；不可救者，即蓄備以待之，故社稷亡憂。
　　竊見往者赤黃四塞，地氣大發，動土竭民，天下擾亂之徵也。彗星爭明，庶雄為桀，大寇之引也。此二者已頗效矣。城中訛言大水，奔走上城，朝廷驚駭，女孽入宮，此獨未效。間者重以水泉涌溢，旁宮闕仍出。月、太白入東井，犯積水，缺天淵。日數湛於極陽之色。羽氣乘宮，起風積雲。又錯以山崩地動，河不用其道。盛鼕雷電，潛竜為孽。繼以隕星流彗，維、填上見，日蝕有背鄉。此亦高下易居，洪水之徵也。不憂不改，洪水乃欲蕩滌，流彗乃欲掃除；改之，則有年亡期。故屬者頗有變改，小貶邪猾，日月光精，時雨氣應，此皇天右漢亡已也，何況緻大改之！
　　宜急博求幽隱，拔擢天士，任以大職。諸茸佞諂，抱虛求進，及用殘賊酷虐聞者，若此之徒，皆嫉善憎忠，壞天文，敗地理，涌邪陰，湛溺太陽，為主結怨於民，宜以時廢退，不當得居位。誠必行之，兇災銷滅，子孫之福不旋日而至。政治感陰陽，猶鐵炭之低，見效可信者也。及諸蓄水連泉，務通利之。修舊堤防，省池澤稅，以助損邪陰之盛。案行事，考變易，訛言之效，未嘗不至。請徵韓放，掾周敞、王望可與圖之。（《漢書·李尋傳》）
　　◎　梁太傅輔
　　輔失其姓，鴻嘉中為梁王太傅。
　　◇　奏約束梁王立
　　立一日至十一犯法，臣下愁苦，莫敢親近，不可諫止。願令王，非耕、祠，法駕毋得出宮，盡出馬置外苑，收兵杖藏私府，毋得以金錢財物假賜人。（《漢書·梁懷王揖傳》：荒王嘉薨，子立嗣。鴻嘉中，太傅輔奏，事下丞相御史，請許，奏可。）
　　◎　彭宣
　　宣字子佩，淮陽陽夏人。成帝時為博士，遷東平太傅。永始中為右扶風，遷廷尉。元延中出為太原太守。綏和初徵拜大司農。哀帝即位，遷光祿勳，進右將軍，徙左將軍，免。元壽初召為光祿大夫，遷御史大夫，拜大司空。封長平侯。平帝即位，免就國。卒，謚曰頃侯。
　　◇　上書求退
　　三公鼎足承君，一足不任，則覆亂美實。臣資性淺薄，年齒老毛，數伏疾病，昏亂遺忘。願上大司空、長平侯印綏，乞骸骨歸鄉裏，俟置溝壑。（《漢書·彭宣傳》：哀帝崩，王莽為大司馬秉政專權，宣上書言。）
　　◇　劾奏朱博趙玄傅晏
　　博宰相，玄上卿，晏以外親封位特進，股肱大臣，上所信任，不思竭誠奉公，務廣恩化，為百寮先，皆知喜、武前已蒙恩詔决，事更三赦，博執左道，虧損上恩，以結信貴戚，背君鄉臣，傾亂政治，姦人之雄，附下罔上，為臣不忠不道；玄知博所言非法，枉義附從，大不敬；晏與博議免喜，失禮不敬。臣請詔謁者召博、玄、晏詣廷尉詔獄。（《漢書·朱博傳》）
　　◇　毀廟議
　　繼祖宗以下五廟而迭毀，後雖有賢君，猶不得與祖宗並列。子孫雖欲褒大顯揚而立之，鬼神不饗也。孝武皇帝雖有功烈，親盡宜毀。（《漢書·韋玄成傳》。哀帝即位，丞相孔光、大司空何武奏言，建昭五年製書，孝武皇帝為世宗，請與群臣雜議。於是光祿勳彭宣、詹事滿昌、博士左鹹等五十三人皆以為。）
　　◎　鄭崇
　　崇字子遊，高密人。居平陵。成帝時為郡文學史，至丞相大車屬。哀帝擢為尚書僕射，以諫下獄死。
　　◇　諫封傅商
　　孝成皇帝封親舅五侯，天為赤黃晝昏，日中有黑氣。今祖母從昆弟二人已侯。孔鄉侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因緣。今無故欲復封商，壞亂制度，逆天人心，非傅氏之福也。臣聞師曰：「逆陽者厥極弱，逆陰者厥極兇短折，犯人者有亂亡之患，犯神者有疾夭之禍。」故周公著戒曰：「惟王不知艱難，唯耽樂是從，時亦罔有剋壽。」故衰世之君夭折蚤沒，此皆犯陰陽之害也，臣願以身命當國咎。（《漢書·鄭崇傳》）
　　◎　譙玄
　　玄字君黃，巴郡閬中人。成帝時拜議郎，遷太常丞，平帝時復拜議郎，遷中散大夫，選為綉衣使者，持節，專行誅賞事。未及終而王莽居攝，變易姓名，竄歸隱遁。公孫述僭號於蜀，連聘不詣。建武十一年卒，明年天下平定，光武策詔本郡，祠以中牢。
　　◇　上書諫成帝
　　臣聞王者承天，繼宗統極，保業延祚，莫急胤嗣，故《易》有幹蠱之義，《詩》詠衆多之福。今陛下聖嗣未立，天下屬望，而不惟社稷之計，專念微行之事，愛幸用於所惑，麯意留於非正。竊聞後宮皇太子産而不育。臣聞之怛然，痛心傷剝，竊懷憂國，不忘須臾。夫警衛不修，則患生非常。忽有醉酒狂夫，分爭道路。既無尊嚴之儀，豈識上下之別。此為鬍狄起於轂下，而賊亂發於左右也。願陛下念天下之至重，憂金玉之身，均九女之施，存無窮之福，天下幸甚。（《後漢·獨行·譙玄傳》）
　　◎　何並
　　並字子廉，平陵人。徙平輿。成帝時為大司空，掾除長陵令。哀帝初遷隴西太守，徙潁川太守。
　　◇　署都亭下
　　故侍中王林卿坐殺人埋塚捨，使奴剝寺門鼓。（《漢書·何並傳》：並為長陵令，追林卿，林卿令奴冠其冠，身變服從間徑馳去。會日暮追及，收縛冠奴，叱吏斷頭持還。縣所剝鼓置都亭下，署曰雲雲。）
　　◇　臨潁川敕吏捕鍾威趙季李款
　　三人非負太守，乃負王法，不得不治。鍾威所犯多在赦前，驅使入函𠔌關，勿令污民間，不入關，乃收之。趙、李桀惡，雖遠去，當得其頭，以謝百姓。（《漢書·何並傳》）
　　◇　先令書
　　告子恢，吾生素餐日久，死雖當得法賻，勿受小葬為小槨，容下棺。（《漢書·何並傳》：疾病召丞掾，作先令書。）
　　◎　閻崇
　　崇字君蘭，鉅鹿人。綏和初以光祿大夫為太子少傅，遷執金吾。
　　◇　皇太子謝為所生立後議
　　《春秋》不以父命廢王父命，為人後之禮不得顧私親，不當謝。（《漢書·孝元傅昭儀傳》：成帝徵定陶王為太子，月餘，立楚孝王。孫景為定陶王奉恭王後，太子議欲謝，少傅閻崇以為。）
　　◎　方賞畢由
　　賞字君賓，東海人。綏和末為司隸校尉。建平中遷左馮翊，拜廷尉卿，復為左馮翊。
　　由字世叔，雲陽人。建平初為大鴻臚。元壽中徙右扶風，貶為定襄太守。
　　◇　移書梁傅相中尉
　　王背策戒，悖諉暴妄行，連犯大辟，毒流吏民。比比蒙恩，不伏重誅，不思改過，復賊殺人。幸得蒙恩，丞相長史、大鴻臚丞即問。王陽病抵讕，置辭驕，不首主令，與背畔亡異。丞相、御史請收王璽綬，送陳留獄。明詔加恩，復遣廷尉、大鴻臚雜問。今王當受詔置辭，恐復不首實對。《書》曰：「至於再三，有不用，我降爾命。」傅、相、中尉皆以輔正為職：「虎兕出於匣，龜玉毀於匱中，是誰之過也？」書到，明以誼曉王。敢復懷詐，罪過益深。傅、相以下，不能輔導，有正法。（《漢書·梁懷王揖附傳》：哀帝建平中，梁王立復殺人，天子遣廷尉賞、大鴻臚由持節即訊。至，移書傅、相、中尉。）
　　◎　陳鹹
　　鹹字子成，沛國氵交人。成、哀間以律令為尚書。平帝時，王莽輔政，乞骸骨去。莽篡位，召為掌寇大夫，不就。後再徵，稱病篤，斂其傢律令書，皆藏之壁。（案《莽傳》：始建國三年，以沛郡陳鹹為講禮，蓋即其人。先是別有陳鹹，沛郡相人，卒於成帝時。見《陳萬年傳》。「非」即「止」。）
　　◇　戒子孫
　　為人議法，當依於輕。雖有百金之利，慎無與人重比。（《後漢·陳寵傳》。案《書鈔》五十五引謝承《後漢書》，陳鹹字子成，為廷尉監，議人常從輕比。）
　　◎　鄭子真
　　子真，褒中人。傢𠔌口。大將軍王鳳禮聘不應。
　　◇　教
　　忠孝愛敬，天下之至行也。神中五徵，帝王之要道也。（《華陽國志》十下）



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