诗人评传 》 故國行吟   》 第54節：故國行吟(53)      宋浩浩 Song Haohao

　　四
　　納蘭的會客室叫做淥水亭，這是唯一能讓他得到快樂的地方。因為這裏是文人墨客雅集的場所，文酒詩會經常在這舉行。淥水亭位於京師重地，有宜人的環境和氛圍，亭臺樓閣春柳夏荷，讓許多文人墨客慕名而來，當然這些原因還不是最重要的，全國很多的名士能到這裏來，主要是因為淥水亭的主人納蘭性德，是一人之下的首輔，明珠的長子。納蘭在許多文人眼中不僅文採風流，而且好客薄財，是個對朋友很真的才子。而且作為貴胄，他從不以居高臨下的態度來看這些漢族的文人。相反，反而時常推心置腹地把心裏話告訴這些漢族文友。他們的友誼純潔美好，納蘭也能理解這些性格經歷都不同的漢族纔俊，往往在他們最需要幫忙的時候竭力相助，這些文人名士來到這裏不但可以飲酒賦詩，筵席不斷，心靈上在一定程度上也找到了寄托和撫慰。淥水亭對他們來說是一方滿漢交誼的樂土，當然這些遠道而來的文人名士中，大多數並不是為了純粹的享樂，他們往往醉翁之意不在酒。明末清初動亂了好多年，許多跨朝代的文人都經歷了戰火和顛沛流離，到了康熙朝的這個時候，清朝的羽翼已漸豐，統治也正式地確立，明朝的漢族統治也已成為遙遠的歷史，人們也不再固執不化地恪守那份孤傲的倫常操守，那份亡國失傢的隱痛已漸漸地消除，變得着眼未來積極入世。當然大多數的漢族文人對滿洲貴族還不太瞭解，他們想入這些人的圈子而不得門徑，所以希望通過納蘭性德的引薦步入仕途，淥水亭的文人雅集正好給這些人提供了很好的機會。不過單單納蘭一人的努力這個集會是不可能長久的，尤其對平時做事需要謹慎的侍衛來說，絶不敢招集這麽多的漢族文人。最重要的原因是當時的康熙帝也提倡滿漢一傢，納蘭的所作所為正好符合了當時的氣氛。
　　在這幫文士中，有浙江朱彝尊、廣東梁佩蘭、常熟翁叔元 、無錫顧貞觀、慈溪薑宸英、宜興陳維崧等等。納蘭性德對這些名士十分尊敬，他們中幾乎每個人都比納蘭大許多，可是沒有一個不佩服納蘭的才華。納蘭也真誠地對待這些文友，比如說薑宸英在納蘭傢居住時，其母病故，納蘭和父親明珠都進行了慰唁，派人送去了辦喪事所需要的財物金錢，這讓薑宸英萬分感動。還有顧貞觀，納蘭早知道他是東林領袖顧憲成的曾孫，在結實納蘭性德前，曾做過中書捨人，但受到排擠被迫離職回傢，可他並不願意就此罷休，他也來到納蘭的淥水亭，想求助於納蘭和他的父親明珠，納蘭雖然未能幫他出仕，可也讓他從"世人皆欲殺"的睏境中掙脫出來，沒有被政敵和仇傢的造謠所擊倒。顧貞觀母去世，納蘭也出資相助讓他得以三千裏奔訃成行。納蘭幫這些文人朋友都是沒有任何代價的，完全是出於真誠的友誼，出於對知心好友的無私關心。而平時聚會，納蘭更與這些性情率真的文人一起把酒言歡，每次酒過三巡都詩意大發，這種氣氛連旁邊侍立的婢女也身受感染，看到那種歡樂的景象情不自禁地吟到：
　　一杯一杯又一杯
　　主人醉倒玉山頽
　　主人大醉捲簾去
　　招入青山把客陪
　　勝友如雲、高朋滿座的情形儼然在目。後來參加淥水亭的文人們幾乎都參與了《明史》、《大清一統志》等書的編纂工作，可見納蘭性德為清廷拉攏了不少傑出的漢族文人士子，促進了滿漢關係的改善。
　　在這些朋友中納蘭和顧貞觀的關係應該是最好的，他們結實在康熙十五年，一位是去職的小官，一位是新科的進士，兩人相見恨晚。納蘭在相識幾天後就送給顧貞觀一首《金縷麯·贈梁汾》：
　　德也狂生耳！偶然間，緇留京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州士，誰會成生此意？不通道，遂成知己。青眼高歌俱未老，嚮尊前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉，且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問？冷笑置之而已！尋思起，從頭翻悔。一日心期千劫在，後生緣，恐結他生裏。然諾重，君須記。
　　梁汾是顧貞觀的號，在詞中他嚮顧貞觀敞開心懷，說自己雖然出生在權貴的家庭，在京城過的卻是庸俗的生活，但是他不會與世俗同流合污。他願意象戰國時趙國的平原君一樣結交天下纔士，顧貞觀讀過之後也即以侯贏自居，願意生死相隨。在這首詞裏，可以看出納蘭追求的是一種生死不渝的至誠友情，以及納蘭對蠅營狗苟的社會生活的不滿和感慨，他們要用純潔的友誼來對抗周遭的流俗。
　　說到顧貞觀，其實另外一個人也不得不說的，那就是顧的好友江南吳江的名士吳兆騫。他們和納蘭之間有一段非常讓人感動的佳話，這一切還得從順治十四年的事談起，那年江南鄉試，權貴子弟賄賂主考官翰林院侍講方猶，副主考官翰林院檢討錢開宗等人，方和錢也藉機結交權貴以謀求升遷，營私舞弊對他們來說是互惠互利的事。可是最後因為名額有限，通關係的人太多，難以人人滿足，最終引起了內哄。朝廷得知這個科場醜聞後，為了打擊江南地主文人興起了大獄，命兩江總督將人犯捉拿到刑部。那年鄉試，吳兆騫憑自己的實力考中了舉人，可是也被人誣告科場作弊，同樣被捕下獄，一同押解京師。其它的人到北京後，順治皇帝在太和殿親自主持復試，可是吳兆騫等八人因被告"顯有情弊"，沒有復試就被流放到寧古塔。寧古塔地處東北，天寒地凍，無屋棲身，無法耕種，吳兆騫初到寧古塔時還被編入官莊和行伍，有一次前往烏喇（今吉林市）充軍，途中雪深四尺，要不是被愛惜人才的鎮守黑竜江將軍巴海得知後追回，這個蘇州人吳兆騫也許早已凍死了。不過後來吳兆騫慢慢適應了這個地獄似的流放地，在苦難和睏境中他仍筆耕不輟，還將寫東北邊疆壯麗景色的詩歌編成《秋茄集》，他也以蘇武自比，並說生了兒子就叫蘇還，意是蘇武早日還鄉和自己早回蘇州之意。可是希望衹是希望，吳兆騫周圍很多流放的朋友都死在了寧古塔，他有生之年回家乡的想法似乎已有點渺茫。故舊好友為他奔走融通也不見成效，直到朋友顧貞觀結實納蘭性德後，纔有了希望。



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