|
|
经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 》
第54节：之五 历史总让人惦记(1)
易中天 Yi Zhongtian
于丹 Yu Dan
之五
历史总让人惦记
有一次在中央电视台，崔永元问我，历史有什么用？读书有什么用？其实是看对谁有什么用，不能简单地讲有什么用。
古人觉得学习历史，对统治者有用，对皇帝、宰相、文武百官有用。
有什么用？以史为鉴。
所以司马光把他的大著作叫《资治通鉴》，"资治"就是帮助你统治，当然也可以说帮助你治理。
这是给统治者看的。
我们普通老百姓、人民群众、草根，他们读历史有什么用？我的结论是两个字：做人。
从历史上看看古人遇到问题是怎么做的，从中学到一些做人的道理，甚至是方法，但这些要靠大家自己去领悟，修行在个人。
我只是把史实告诉大家，说遇到这样的问题，谁谁是怎么处理的，碰到相同的问题，由你自己去想该怎么处理。
我有个观点，叫"事不同而理同"。
易中天"品三国"，说到底，品的就是人性。
就是人性嘛！其实，古人也好，名人也好，包括你我，大家都是人，而且我们都是中国人，只要是人就有共同的人性。
古人也好，名人也好，他所做的事，他做的这些事的背后，他的内心深处为什么会这样，他有他人性的东西，所以他会成为这样一个人。
我把这些东西拿出来，让观众和读者看到，所有的古人和名人，他们是和我们一样的人，没什么区别；使我的邻居、朋友、上司或者是我的晚辈，用这样的眼光去看这些古人、名人，这样他们就会觉得亲切，然后悟到我们应该怎么做。
历史的空白处以前我们读历史的时候，经常只有诉说，只是表述，只说历史是怎么回事，有的则只是研究、考证、分析，很少从人、从人性的角度去看待、去发掘。
历史学家会觉得从人性角度去看待历史人物和历史事件不科学，会带上主观推测。
其实，历史上的一件事情，有时会有绝然不同的评论，就是因为资料不充足，很多环节都只能靠想象和推测，所以不同的史学家对同一历史事件可能会有完全相反的两个评论。
就拿诸葛亮处理李严的案子来说，其实刘备当时托孤，同时托了两个人，一个诸葛亮，一个李严。
诸葛亮为正，李严为副，这个结构和当时孙策托孤一模一样。
孙策年纪轻轻就死了，他有两个毛病，一个嗜杀，一个爱美。
他杀了很多人，也得罪了很多人，他把一个叫许贡的太守绞杀了，许贡的门客要为主人报仇，就在孙策打猎的时候行刺孙策。
孙策骁勇，人称小霸王，许贡的门客没有能把他打死，但在孙策的脸上划了几刀。
医生给孙策治伤，在脸上贴了许多膏药，嘱咐他不要动怒，一百天后伤就会好的。
大家都知道孙策是个帅哥，他爱美，一照镜子，看见自己漂亮的脸上贴满了膏药，他大吼一声，说："面如此，尚可复建功立事乎？"我的脸都变成这个样子了，我还能建功立业？大吼一声，金创迸裂，血流不止，伤势恶化。
临死前他要托孤，把大权交给弟弟孙权。
孙权当时只有十八岁，古代男子二十而冠，十八岁还未成年，所以要托孤。
孙策把东吴大权托给了张昭和周瑜，一文一武，文臣张昭为正，武将周瑜为副。
刘备托孤与孙策一样，诸葛亮与李严，也是一文一武。
可李严，八年后被诸葛亮贬为平民。
有人说，李严是合法争取权益，我与你同为托孤大臣，但地位、权力却不一样，诸葛亮是开府的丞相，李严也要府，得不到批准。
诸葛亮丞相兼益州牧，李严说我不要州牧，兼个刺史怎么样？也得不到批准，两个人的矛盾越来越多，最后李严被处理掉了。
怎么被处理掉的呢？这件事很奇怪。
诸葛亮北伐的时候，他自己统兵到前线去了，让李严在成都筹饷，供应粮草。
古时候打仗，粮草很重要，兵马未动，粮草先行，粮草运不过去这个仗就没法打了。
八月份正值雨季，雨下得很大，道路泥泞，粮草运不到前方去，李严就给诸葛亮写了封信，说粮草我实在运不到，丞相你要不要考虑撤兵？诸葛亮果真就撤了兵。
消息传到成都，李严却与大家说，这很奇怪，丞相为什么要撤兵啊？我这里粮草很多啊！刘禅知道了，也不知为什么要撤兵，问李严，李严答："我也觉得奇怪，我猜丞相是'伪退'，诱敌深入。
"等诸葛亮回到成都，事情就暴露了，李严前后说法不一样；诸葛亮把李严写给他的亲笔信全部拿出来给大家看，李严没有话说了，认罪了。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1节：序言 | 第2节：之一 经典使我们心灵安顿(1) | | 第3节：之一 经典使我们心灵安顿(2) | 第4节：之一 经典使我们心灵安顿(3) | | 第5节：之一 经典使我们心灵安顿(4) | 第6节：之一 经典使我们心灵安顿(5) | | 第7节：之一 经典使我们心灵安顿(6) | 第8节：之一 经典使我们心灵安顿(7) | | 第9节：之一 经典使我们心灵安顿(8) | 第10节：之一 经典使我们心灵安顿(9) | | 第11节：之一 经典使我们心灵安顿(10) | 第12节：之一 经典使我们心灵安顿(11) | | 第13节：之一 经典使我们心灵安顿(12) | 第14节：之一 经典使我们心灵安顿(13) | | 第15节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(1) | 第16节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(2) | | 第17节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(3) | 第18节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(4) | | 第19节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(5) | 第20节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(6) | | 第21节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(7) | 第22节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(8) | | 第23节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(9) | 第24节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(10) | |
|
第 [I] II [III] 页
|
|
|