或许这就是几千年来崇远怀古的史学家和政论家们赞赏不已的"禅让"真相。
尧是否禅让帝位给舜和舜是否禅让帝位给禹，中国远古是否真有所谓禅让之说，不属于本书探讨的范畴。①
虽然一直以来围绕禅让之说纷争不断，但历代文人对娥皇、女英与舜帝姚重华之间的爱情，却是一致肯定的。
舜帝启用大禹治水，大禹因此深得民心，如法炮制，受禅获得帝位。得到帝位的大禹是怎么处置舜帝的呢？将舜流放到西南方的蛮夷之地，是一种说法；舜帝不顾大禹的劝告，竟自作主张外出巡游，终因年老体衰病故于湖南九嶷山是另一种说法。
对丈夫怀有深情的娥皇、女英闻讯前往探视舜帝，为大雨和山洪所阻，在洞庭湖畔的君山下终日以泪洗面，追思帝舜盛德，操琴作《苍梧怨》，以诉忧伤，最后竟双双投江而死。①
这种为爱情而献身的精神，比之帝位的禅让之说在民间似乎更有生命力。湖南古称"潇湘"，其中潇水、湘江、湘妃竹、斑竹泪、湘君、湘夫人的传说，大多与娥皇、女英有关。屈原曾作《湘君》、《湘夫人》，汉代刘向《列女传》、《水经注·湘水》等都从不同角度记载了这段爱情佳话。
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