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道家类 》 庄周的欢乐生活禅：人间庄子 》
第54节：走出贪欲的迷宫(2)
吴建雄 Wu Jianxiong
没过多久，徐无鬼又第二次拜见武侯，这次他没和武侯闲聊，而是一本正经地对这匹迷途的"千里马"进行了一番教育。
武侯对他说："这一段时间，先生您在山林里居住，以橡子为食，只能吃点大葱韭菜之类的菜蔬，却谢绝与我交往，已经很长时间了！如今您来见我，是因为您上了年岁吗？还是因为想尝尝酒肉之类的美味？亦或是有什么治国的高招要教给我？" 徐无鬼说："我出身贫贱，不敢奢望能够享用国君的酒肉美食，这次我依然是慰问一下您而已。"武侯说："什么，怎么又来慰问我呢？"徐无鬼说："我来看看您的精神和形体好点没有？" 武侯吃惊地问："您说的是什么呀？我怎么听不明白呢？" 徐无鬼说："天地对于每个人的养育都是同样的、平等的，人登上高位也不可以自以为高人一等，处在卑微的地位也不能认为自己是矮人三分。您是国君，却让全国的百姓劳累困苦，利用大众的劳苦来满足自己私人的欲望！真正圣明的人从不为自己而求取分外之物。为个人求取私利，这是一种病！您已经得了很严重的病了！难道我不应该来慰问您吗？" 武侯说："我一直觉得自己不对劲，所以想会见先生。我爱护我的人民，并且为了道义而停止战争，这恐怕就可以了吧？" 徐无鬼说："不可以！您大错特错了。您所谓的爱护人民，其实是祸害人民的开始。为了道义而停战，其实是制造新的争端的祸根，所以您从这些方面盲目地治理国家是不会成功的。世间的事情总是如此，一旦成就了美好的名声，也就有了作恶的工具；您表面虽然是在推行仁义，却更接近于虚伪和作假！您有了这样的仁义之心，必定会出现一些虚伪的行为，一旦有了成绩又必定会自夸，而一旦有了变故也必定会再次挑起争战。您不要在高楼下面大量陈兵，不要在锱坛的宫殿前集合骑兵，不要违背道理去贪求别人之物，不要用诡计去战胜别人，不要用战争去征服别人。杀死他国的士卒和百姓，兼并别人的土地，以此来满足自己的私欲，不知这种战争有什么好处？谁又是胜者呢？与其这样，不如您停止争战，修养诚意，顺应自然而不去扰乱其规律。百姓的性命不受到威胁，哪里用得着您劳师动众后再止息争战呢！" 在一般人的理解中，为了人民放弃战争听起来似乎无可厚非，但庄子明确指出这种说法是不恰当的。在他的理解中，放弃战争就跟吃饭睡觉一样，是本来就应该的，是人的本能，也是义务，没有人有资格打着爱人民的旗号去放弃战争，这只会制造更多的混乱。今天你打着爱人民的旗号去放弃战争，明天就有人打着爱人民的旗号去挑起战争。
英雄、君主之所以会孤独和寂寞，第二个原因在于他们的内心是迷乱的，在一团团迷雾中英雄们少了同路者，与其说他是在寻找对手，还不如说他是想寻找导游。庄子又用黄帝迷途求助小童的故事来折射执政者们的迷乱。
黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇陪乘，张若、朋在马前导引路线，昆阍、滑稽在车后跟随保护。他们来到襄城的旷野，大家都迷失了方向，四周又没有什么人可以问路。此时，他们遇到了一位正在放马的少年，便问他："你知道具茨山在哪里吗？"少年说："当然知道。"又问："你知道大隗居住在什么地方吗？"少年回答："当然知道。"黄帝感慨道："这位少年不仅知道具茨山在哪里，而且知道大隗居住的地方。那我要问问你，我应该怎样治理天下？"少年说："治理天下，就像牧马一样简单！我小的时候独自在宇宙里游玩，生了眼眩头晕的病，有个老头告诉我说：'你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩吧。'现在我的病已经好了，我又要到宇宙之外去游玩去了。其实治理天下就跟我放马一样简单，为什么要操心呢？"黄帝说："你当然不用操心，你又不用治理天下。虽然如此，我还是要向你请教怎样才能治理天下。"少年听了，闭口不言。
黄帝又问了一遍，少年不耐烦地说："治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也不过是把那些妨碍马儿生活的东西除掉、任其自然而已嘛！"黄帝听了，立即跪地叩头施大礼，口称"天师"退去。
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【资料来源】江苏文艺出版社 |
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| 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) | 第2节：无挂无碍，自在而精彩(2) | 第3节：无挂无碍，自在而精彩(3) | | 第4节：蝶舞翩跹幻亦真(1) | 第5节：蝶舞翩跹幻亦真(2) | 第6节：安时处顺不为哀乐所困(1) | | 第7节：安时处顺不为哀乐所困(2) | 第8节：行器物之用必遭损杀(1) | 第9节：行器物之用必遭损杀(2) | | 第10节：行器物之用必遭损杀(3) | 第11节：平常心是大智慧(1) | 第12节：平常心是大智慧(2) | | 第13节：平常心是大智慧(3) | 第14节：精神充盈即可坐忘名利生死(1) | 第15节：精神充盈即可坐忘名利生死(2) | | 第16节：精神充盈即可坐忘名利生死(3) | 第17节：不强加于人便是善待自己(1) | 第18节：不强加于人便是善待自己(2) | | 第19节：不强加于人便是善待自己(3) | 第20节：不强加于人便是善待自己(4) | 第21节：修剪矫作易伤身害命 | | 第22节：管教而不能施暴(1) | 第23节：管教而不能施暴(2) | 第24节：智慧在纣即为虐 | |
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