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儒家类 》 宋代理学三书随劄 》
(六)
钱穆 Qian Mu
第六目齐家之道。儒学重在学做人。由己学做一人,孔子谓之为己之学。生物中惟人之成长期为最长,中国古代有冠笄之礼,男二十而冠,女十八而笄,始为成人。但仍是一自然人,必有教,乃成一文化人。中国人重孝弟之道,主要则在未成年前。及婚娶成夫妇,又为父母,乃有齐家之道。家为己之生命之扩大,实亦己之生命之完成。己与家和合成为一体。西方个人主义,己与家显相分别。
中国以农立国,对天地自然界有深厚感情。故对家庭亦感情深厚。西方如古希腊,以商立国,重功利,轻离别,家庭情感较淡。柏拉图《理想国》,无家庭观念。儿童公育,职业亦由公家决定分配。个人以上,直接为国,而个人无自由可言。马克思之共产主义,则为世界主义,不再有国,但仍不能无夫妇君臣之分别,仍不得人人自由。最近美国盛行男女同居,婚姻制度渐遭废弃,如是则真成为个人自由,但仍不能无政治上下关系。倘此下人生,真能无家无国,则如何由个人直达天下,为西方理想所寄者似所距尚甚远。即使一旦无政府主义出现,人与人间苟无深厚感情,则此大群,又如何得和平相处,此诚人类之惟一大问题。
中国人则首重此人与人相处之感情。此一感情,由天生之男女长幼之大分别上来养育长成。故夫妇父母齐家之道,为中国传统文化最要纲目。至于在物质生产上作如何打算,求如何进步,则转属次要。此亦中西文化上主要相异处。
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