春秋类 》 春秋大義   》 3．道衝，而用之又弗盈      熊逸 Xiong Yi

　　【趙襄子攻翟而勝之，取尤人、終人。使者來謁之，襄子方將食而有憂色。
　　左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？”
　　襄子曰：“江河之大也，不過三日。飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？”
　　孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”
　　夫憂，所以為昌也，而喜，所以為亡也。勝非其難也，持之者其難也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然而卒取亡焉，不通乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子勁構國門之關，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。善持勝者，以強為弱。
　　故老子曰：“道衝，而用之又弗盈也。”】
　　這還是趙襄子的故事。
　　正在趙襄子準備吃飯的當口，前綫信使回來稟報軍情，說派去攻打翟國的大軍進展順利，一天之內連下兩城。
　　這真是個好消息啊！可趙襄子不但沒笑，反而憂慮起來。旁邊的侍臣很是不解，問道：“一天時間連下兩城，換旁人都得樂死，您怎麽卻發愁呢？”
　　真是非得有個華生，纔顯出福爾摩斯的聰明。趙襄子說：“你看那長江、黃河洪水暴漲，聲勢駭人，可至多三天水就會退了，狂風暴雨折騰不了一整天，正午的烈日一會兒就會偏西。現在，我們趙氏積德還遠遠沒有積夠，一天時間連下兩城，衰亡恐怕就要接踵而至了吧？”
　　這事情傳到了孔子耳朵裏，老聖人贊嘆道：“趙氏就要昌盛了！”
　　《淮南子》又花了不少篇幅評論此事，說：打勝仗並不難，好多人都打過勝仗，難就難在保持勝利成果。如果遇勝則驕，離敗仗也就不遠了；如果越是勝利越是謹慎，這纔是有道君主的作風。孔子可以力托千斤閘，但他從不參加奧運會的舉重比賽；墨子的攻防作戰技術連公輸般都甘拜下風，但他連星際爭霸的連機對戰都不肯去玩，這都是以強為弱的大道呀。
　　這則小故事背後的大道理是也就是《老子》說的：“道雖然空空如也，用起來卻綿綿不絶。”（道衝，而用之又弗盈。）
　　“道雖然空空如也，用起來卻綿綿不絶。”（道衝，而用之又弗盈。）這句話，是在通行本《老子》的第四章，該章的全文是：
　　【道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。】
　　這裏就是成語“和光同塵”的出處。如果我們單獨來看這段文字，恐怕衹會感覺到玄而又玄，八成不會和趙襄子那類故事聯繫到一起的。我們再來看看比較流行的陳鼓應的翻譯：
　　【“道”體是虛空的，然而作用卻不窮竭。淵深啊！它好像是萬物的宗主；幽隱啊！似亡而又實存。我不知道它是從哪裏産生的，似乎有天帝以前就有了它。i】
　　——好好想想吧，你能從這裏聯想到趙襄子的故事嗎？
　　《淮南子》的敘述裏還有一點值得我們註意：對孔子和墨子不但沒有貶低，反倒很推崇似的，難道他們不是道傢的學術死敵嗎？



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題記自序
引子之一：新問題常是老問題（一）“詆嶽飛而推崇秦檜也”
（二）五十年前哈耶剋（三）我們今日還不配讀經
（四）祭孔.文天祥（五）義和團.誰還記得陳天華
（六）馬剋思論太平天國（七）恩格斯論“911”
引子之二：事實問題還是邏輯問題引子之三：在詩歌的標簽之外
第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案（二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題
（三）以德報怨，以直報怨，以過分報怨（四）“漢時以經義斷事”
第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史（二）作為官方政治學的“春秋大義”
（三）原心定罪：同罪不同罰（四）官員私鬥
（五）查案不難，判案纔難（六）趙傢村的愛國主義
（七）江山可以送人嗎？（八）三綱實係命
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