|
经书评论 》 国学智慧与当下生活:百家讲坛 》
王利锁:感悟人生(2)
张晓杰 Zhang Xiaojie
但到战国时期就不一样了。战国打仗不是为了争夺政治上的地位,战国是在吞并土地、兼并土地。用我们今天的话说,我打你这个国家的目的不是让你在政治上臣服于我,我是要吞并你,把你的土地据为己有。在这样一个过程中,因为这个时期的人们还没有认识到生产力发展的重要性,所以对人的认识还没有提高到一定的高度,他要占领的就是土地。那么土地占领带来的另外一个结果是什么?屠杀人口。庄子就生活在这样一个背景下,也就是战争规模不断扩大,人的生命朝不保夕,生命处于无常的状态。这是我们理解庄子及其思想产生的非常重要的社会背景,如果我们理解不透这个社会文化背景,我们就无从认识为什么庄子会有那样一种和别人不一样的思想,所以我们首先应该了解庄子生活的战国中期的社会文化形势。
第二,庄子曾经做过蒙漆园吏一类的小官,但时间不会太长,后来就隐居不仕,不再当官了。漆园吏是一个什么性质的官,说法不一样,有的说是管理漆树园的小官,有的说漆园是个地名,是一个地方的官。不管怎么样,属于基层的小官吏。但是他担任的时间很短,很快就隐居不仕了。做基层的小官吏使庄子有机会接触到社会下层的一些人和事,也使庄子了解了社会下层的生活情状,这从《庄子》书中可以清楚地看出来。而庄子的不仕,又使庄子成为我国古代比较著名的隐君子,这从其思想中也可以看出来。
第三,庄子家里非常穷,他不是一个富翁。他穷到什么程度呢?他的生活是靠打草鞋、钓鱼维持的,而且《庄子》书中说,庄子穷得面黄肌瘦,两只耳朵非常高,脖子非常细,看起来像火柴棒一样。
庄子穷的时候曾经向人家借过粮食。他有一次向监河侯借粮食,借粮的时候,监河侯说,那你等一下,等这季粮食丰收了以后,我就给你一大批粮食,拉一大车。庄子一听,就给监河侯讲了一个故事:我来的时候,在路上看到一个干涸的车辙当中有一条鱼,鱼告诉我说,我快渴死了,不能活了,你能不能给我一点水啊?庄子说,我快到南海了,到了南海以后,我就给你引水过来。这个鱼就说,等你把水引来,我早就变成鱼干了。这个故事说什么呢?他在告诉监河侯:我现在是上顿不接下顿了,我等着你下一季粮食打下来,早就饿死了。可见他的家里非常穷。虽然庄子虽然生活贫穷,甚至可以说是穷困潦倒,但是他有一个特点,他并不羡慕荣华富贵。相反,他对荣华富贵,对那些只有钱的一类人看不起,视财物如粪土。
《庄子》中讲过一个非常著名的故事,叫“曹商使秦”。说宋国(庄子是宋国人,战国时期商丘属于宋国)有一个人叫曹商,受宋王的指派出使秦国。出差回来以后,秦王就给了他好多豪华车,曹商就带着豪华车去拜访庄子。见了庄子以后,就对庄子说,处在破烂的屋檐下,过一种非常贫困的生活,那不是我的长项。我的长项就是出去奔波,用自己的智慧激发一个国君,国君感到我的智商非常高,马上就奖励我好多东西,这是我最擅长的。他讲了这样的话以后,庄子就非常看不起他,就给曹商说了一段话。庄子说,我听说秦王得了一种病,什么病呢?痔疮。秦王下了一道公告,凡是能用药把痔疮给治好的,奖励他一辆车;如果谁要用舌头把痔疮给舔好了,奖励他五辆车。你到秦国去,秦王给你这么多车,是不是你把秦王的病给治好了?庄子讲的是冷幽默,他没有直接说曹商怎么样把秦王的病治好了,但是他有一个前提,实际上是在说你是用舌头把秦王的痔疮舔好的。这段话庄子是个比喻,他在说什么呢?他在告诉我们,像你这样投机钻营、追求富贵、巴结官场的人,我是根本看不起的。
不仅如此,《庄子》当中还讲了另外一个故事。庄子有一个好朋友,叫惠施。惠施在魏国(即今天的开封,当时叫魏国,又叫梁国)做国相,庄子就去见他的好朋友惠施。结果有人告诉惠施说,庄子来的目的,就是取代你来做这个国家的国相的。惠施听了以后很害怕,就担心自己这个国相的位置丢了,所以就派人到处搜捕庄子。搜捕了三天三夜,结果没有抓到庄子。最后庄子就直接找到了惠施,找到惠施以后,给惠施讲了一个小故事。我们知道,庄子是一个讲故事的大师,一个寓言大师,他讲的思想不像我们今天这样鸿篇大论,不像我们这样抽象地谈道理,而是通过一个个小故事来谈,把自己的理念融会在故事当中。庄子给惠施讲的故事是这样的:有一只鸟叫鹓雏,相当于我们的今天说的凤凰一类的鸟,这只鸟要从南海飞到北海去。从南海飞到北海,中间要休息,但是这只鸟对自己的生活要求非常严格,不是梧桐树它不落,不是莲子它不吃。就是这样一只鸟,在天上飞的时候,刚好飞过一个地方,这时候有一只猫头鹰抓到了一只腐烂的死老鼠。猫头鹰正准备吃这个死老鼠的时候,鹓雏从天上飞过来了。猫头鹰就以为鹓雏要跟自己争这只死老鼠,所以猫头鹰就一只爪子按着死老鼠,另一只爪子举起来,向天上大声叫,嚇!嚇!庄子说惠施,你是不是要拿你这个国相的位置来吓我呀?言外之意,在惠施看来,这个国相的位置是最了不起的,最好的,别人都是非常追求的。但是,在庄子眼里,它不过是一个腐烂的死老鼠。实际庄子在向惠施说,你追求的荣华富贵的东西未必就是我追求的东西。
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
【选集】百家讲坛 |
|
|
于丹:儒道相济——构筑人格两岸(1) | 于丹:儒道相济——构筑人格两岸(2) | 于丹:儒道相济——构筑人格两岸(3) | 于丹:儒道相济——构筑人格两岸(4) | 于丹:儒道相济——构筑人格两岸(5) | 于丹:儒道相济——构筑人格两岸(6) | 于丹:儒道相济——构筑人格两岸(7) | 于丹:儒道相济——构筑人格两岸(8) | 于丹:儒道相济——构筑人格两岸(9) | 钱逊:儒学的当代价值(1) | 钱逊:儒学的当代价值(2) | 钱逊:儒学的当代价值(3) | 钱逊:儒学的当代价值(4) | 钱逊:儒学的当代价值(5) | 钱逊:儒学的当代价值(6) | 钱逊:儒学的当代价值(7) | 钱逊:儒学的当代价值(8) | 钱逊:儒学的当代价值(9) | 钱逊:儒学的当代价值(10) | 钱逊:儒学的当代价值(11) | 姚淦铭:老子智慧与人生成功(1) | 姚淦铭:老子智慧与人生成功(2) | 姚淦铭:老子智慧与人生成功(3) | 姚淦铭:老子智慧与人生成功(4) | |
| 第 [I] II [III] [IV] 页
|
|