散文 破解中华女性美的密码:中国历代美女榜   》 第54节:娥皇/女英:温婉多情的潇湘妃子(2)      万安培 Mo Anpei

  或许这就是几千年来崇远怀古的史学家和政论家们赞赏不已的"禅让"真相。
  尧是否禅让帝位给舜和舜是否禅让帝位给禹,中国远古是否真有所谓禅让之说,不属于本书探讨的范畴。①
  虽然一直以来围绕禅让之说纷争不断,但历代文人对娥皇、女英与舜帝姚重华之间的爱情,却是一致肯定的。
  舜帝启用大禹治水,大禹因此深得民心,如法炮制,受禅获得帝位。得到帝位的大禹是怎么处置舜帝的呢?将舜流放到西南方的蛮夷之地,是一种说法;舜帝不顾大禹的劝告,竟自作主张外出巡游,终因年老体衰病故于湖南九嶷山是另一种说法。
  对丈夫怀有深情的娥皇、女英闻讯前往探视舜帝,为大雨和山洪所阻,在洞庭湖畔的君山下终日以泪洗面,追思帝舜盛德,操琴作《苍梧怨》,以诉忧伤,最后竟双双投江而死。①
  这种为爱情而献身的精神,比之帝位的禅让之说在民间似乎更有生命力。湖南古称"潇湘",其中潇水、湘江、湘妃竹、斑竹泪、湘君、湘夫人的传说,大多与娥皇、女英有关。屈原曾作《湘君》、《湘夫人》,汉代刘向《列女传》、《水经注·湘水》等都从不同角度记载了这段爱情佳话。



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