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易类 》 在北大講易經:太易自主管理 》
第54節:第七講 安身立命與自主狀態(2)
殷旵 Yan Chan
那麽,第二個原因?再找。水管為什麽破了呢?從圖畫上又能看出來,這裏有花盆,花盆摔破了,砸破了水管。那麽,為什麽會把花盆摔碎了?花盆沒有放穩。這又是第三個原因了。
我看,不僅僅是小孩子要"找原因",我們大人更要來"找原因",為什麽?往往這樣的失誤,都是由於粗心大意,由於不謹慎,由於不能做到小心翼翼,這樣做事往往不能使人放心,因為他不用小心,而是用粗心,所以大意了。
這個正好是我們今天講的,也是主題,也是我們前幾講一再強調的,如何做到小心謹慎?
日月為"明"與日月為"易"
下面來找找我們的小心在哪個地方,我們是小心謹慎的狀態,還是粗心大意的狀態?平時是哪一種狀態多一些?是粗心大意的狀態多一些,還是小心謹慎的狀態多一些?我們要找一個下手處,這個下手處就是我們的總標題--太易。
太,就是太極,第一講、第二講就已經講了。
這是一個太極。陰陽魚,還有兩個魚眼,大傢都是很熟知的。
那麽,易是什麽呢?
我們看一看"先天八卦圖",先天八卦圖已經展示過很多次了。先天八卦是伏羲畫的,為什麽為先天?作為人來說,父母未生之前為先天。這先天八卦的方位,離卦在東方,坎卦在西方;離卦為火,坎卦為水,所以離卦就代表日,坎卦代表月,正好就是日月為"明"。
先天八卦它要變,變成後天八卦。就是說,十月懷胎以後人要出生,出生以後就不一樣了。出生以後是什麽樣呢?卦位變了,離卦和坎卦不是東、西的位置了,而是南、北的位置。你看,上邊還是"日",下面的坎卦是月。日月變為"易"了。先天八卦日月為明,後天八卦日月為易,這是從方位上變的。
這個易,首先是變易,它有變易的特點。那麽,變易是怎麽變的?首先就是先天變後天,先天為性,後天為命,這就是性命的來歷。當然把這個"性"字的"忄"去掉,又叫生命。命到了後面,又叫命運,命要運,怎麽運?怎麽變?性變成命,已經講過,這裏僅以乾卦和坤卦來講一下。
剛纔看的上面是乾卦,三個純陽爻 ,下面是坤卦,三個純陰爻 ,變過以後,乾卦中間一陽爻下陷到坤卦裏面來了,就是陷入二陰之中,就為坎卦 。坎為陷--下陷,陷到裏面去了。陷到裏面以後,就不是性了,而成為命了。
性與命的區別
性和命有什麽區別?一個胎兒在未生之前,可以做引産手術;但是一旦他降生以後,就受到了法律的保障。為什麽?他已經成為一條命了。這個命和性是有區別的,性是不動的,他的眼、耳、鼻、舌、身都不作為。但是他又是可動的,你可以動他,一旦成為命以後,他的眼、耳、鼻、舌、身都動起來了,都用起來了,這個時候你就不能動他了,這就是性與命的區別。
再次,從這個區別能看出一個什麽東西呢?我們要一層一層往下看。為什麽這個性陷下來以後,這一陽陷下來以後就為命?這個命在哪個地方?命門。大傢從針灸挂圖上可以看到,背上有一個穴位,叫命門,這個穴位的兩邊有兩個小竅,兩邊大的是兩個腎。
這是青海1974年出土的一個彩陶,已經有四千三百多年了。彩陶的表面是手工捏製的一幅圖案,從這個圖案就可以看出,前有肚臍後有命門,中間就是鎖--腹部。
再看看剛纔那幅圖,中間是一個命門,兩邊有小竅,還有兩個腎,可以看出,這就是太極了。因為兩個小竅是陰陽魚的魚眼,兩個腎是陰陽魚,上次已經講過,這是一個太極。
再到人臉上,人中也是一個太極,人中是命門。人在昏迷的時候,是掐命門,也就是掐人中。掐臉上的命門,就點擊了人身體內部的命門,這樣就能起到激活命門的作用。
人的鼻子很重要,印堂為命宮,人中為命門,中間的鼻子是泰山,就是山。下面有個什麽中呢?下面也是中,"七節之旁,中有小心"。剛纔那幅圖上,從下往上數,第七節脊椎那個地方是"中有小心",兩邊有竅,兩邊有腎,這個"小心"正好就是一個詞"小心翼翼"。"翼"為翅膀,兩側為翼--小心翼翼,所以我們做事叫小心翼翼。這個"七節之旁,中有小心"是《黃帝內經》裏面一句話。
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【資料來源】當代世界出版社 |
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