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第54節:論語心得(54)
劉廣宇 Liu Anyu
義利共生,義舉生輝
“以仁義求富貴、富貴後施仁義”,是商人追求的理想境界。義利合一的傳統思想是很多中國商人的成功經營之道。
義利之辯是中國古代文化傳統的一個重要命題。過去對儒傢的義利觀有一種普遍的誤解,認為儒傢重義輕利,甚至衹講義,不講利。其根據是孔子說過:“君子喻於義,小人喻於利”。其實,孔子在這裏並不是談義利關係,而是根據人的德行作出評價。這裏的君子是指有高尚道德品行的人,小人指不講道德、品德低下的人。這兩句話的意思是說,道德高尚的人能深明大義,不謀私利;道德低下的人則衹知個人私利,不明大義。這兩種人在社會生活中都存在,孔子所處的時代是如此,當代也是如此。孔子並不反對利,衹是強調要以義取利,見利思義,追求合於“義”的利。後世某些儒傢衹談義、否定利的做法,並不符合孔子的本意。
《戰國策》中所記載的“馮諼焚券”的故事,正是儒傢“先義後利”的價值觀念的生動說明。
有一年,孟嘗君的領地薛鬧了饑荒,沒有人願去代收租稅。馮諼毛遂自薦,願意為孟嘗君效勞。他來到了薛,立即就以孟嘗君的名義召見當地百姓,宣佈一切債務作廢,並把一切債券當場燒毀,老百姓紛紛歡呼“萬歲”。馮諼回來以後,就對孟嘗君說,孟府“宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下棟”,什麽都不缺了,唯一缺的就衹有一樣——“義”。他這次給孟嘗君買來了“義”。
孟嘗君聽了之後非常生氣,但也沒什麽辦法。到後來,齊國換了新的君主,國王因為聽信讒言,把孟嘗君的宰相之職撤了,並貶他回薛。孟嘗君上任時,未至百裏,老百姓紛紛扶老攜幼,前來歡迎孟嘗君,歡呼之聲,不絶於耳。這時,孟嘗君纔恍然大悟,如果沒有馮諼當初買回來的“義”,自己哪會如此受到百姓的擁戴?
利義兼顧,最終會創造極大的財富,這在加拿大商人林思齊的身上得到了完美的體現。
當今的加拿大華人,與歐美其他國傢及東南亞地區的華人一樣,已走出了餐館、洗衣店的圈圈局限,有不少人當上了大學教授、企業的工程師、科研部門的專傢學者、律師事務所的高級律師、會計師、音樂傢、藝術傢、商人、高級管理人員、大財團的總裁乃至政府官員、部長等等,幾乎遍及各行各業。
加拿大有位叫林思齊的華人,他是近20年來華人中頗有名氣的一位。林思齊博士原來定居溫哥華。1988年7月27日他接到加拿大聯邦政府的通知,被馬爾羅尼總理任命為不列顛哥倫比亞省總督,任期為5年。1988年9月9日,林先生在該省的省會維多利亞市的總督府內宣誓就職,成為加拿大立國以來首位華人總督。林思齊祖籍廣東省揭陽市,1924年出生於香港。他的祖父林紹勳是牧師,父親林子豐是香港教育傢和金融傢,也是香港培正中學、浸會學院和嘉華銀行的創辦人。
林思齊先後在香港和廣州市的培正學校讀完了小學和中學,1947年畢業於廣州嶺南大學,1948年到美國賓夕法尼亞州的費城坦普爾大學攻讀工商管理碩士學位。取得了學位後,他又到紐約大學研究經濟學,1950年返回香港,從事教育、工商、金融事業,曾任嘉華銀行總經理。
林思齊在香港生活到1967年,當時他已44歲。他想利用50萬加元現款及同等價值的嘉華銀行股票,收購一傢瀕臨倒閉的信托公司,但遭到傢族成員的反對,他衹好自行創業。此時他衹有4萬加元的資産,帶着妻子和3個女兒移居到陌生的溫哥華,準備創一番事業。豈知天涯處處都有不盡人意的事情,他到達溫哥華後很久都找不到工作,一傢5口人很快就把帶來的錢花去一大半。有常識和有志氣的林思齊不因身處逆境而氣餒,他在找工作的同時,進入了不列顛哥倫比亞大學夜校攻讀房地産估值課程。作為一位年近半百的人,在生活重壓之下還堅持讀夜校,可見他的决心和毅力確實過人。
功夫不負有心人。林思齊掌握了一定的房地産業務知識後,果然在溫哥華找到了一份經紀工作。他就任後,儘管極為努力工作,但工資微薄,家庭生活仍較為艱難。然而,機會總會降臨到有準備的人的頭上。林思齊在香港嘉華銀行工作時,與香港不少客戶有接觸。20世紀70年代初,香港出現一股移民加拿大的熱潮,其中有位老朋友找到林思齊請他幫助在加拿大買地産。這位老朋友出自對林思齊的信任和瞭解,願借錢給他合作經營房地産買賣。他們的合作方式是各出資一半,林思齊的資金由那位朋友先藉給他。這樣,林思齊獲得了施展自己才華的機會,於1973年創立加拿大國際房地産公司。
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