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四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第54節：論人(14)
李鍌 Li Xian
(一)
子路宿於石門①。晨門②曰："奚自③？"曰："自孔氏。"曰："是知其不可而為之者與？"（《憲問》第一四·四一）
章旨
記隱者晨門之言，道出孔子積極救世的精神。
註釋
① 石門魯城外門。
② 晨門職司早晚啓閉城門的人，此處蓋賢人隱於守城門者也。
③ 奚自從何而來？奚，何。
析論
孔子博大精深的思想內涵、傳道濟世的抱負和使命感，在當時有人肯定他、贊揚他，但也有人揶揄他、諷刺他，他曾經一度在魯國為官，但不久便辭去，晚年為了尋找實現他政治理想的國君，帶着學生周遊列國。
其間，孔子曾語重心長地說："知我者其天乎!"又有一次子路在石門外住宿了一夜，當他第二天入城時，管城門的聽子路提到孔氏，就說孔子是"知其不可而為之者"。這一章所述重點即孔子這種積極救世的精神。"知其不可而為之"一語相當準確地表現了孔子當時的睏境，及處於此睏境中那不屈不撓的勇者形象，流露出當時人們對孔子的同情、瞭解，乃至贊佩、嘆惋的心情。
所謂"知其不可而為之"，"知"就是明察世態、洞悉政局。孔子並不是脫離現實的夢想者，但在"知其不可"之後，別人抽身而去，明哲保身，孔子則挺身而出，雖不能輓狂瀾於既倒，也要做一棵疾風中挺立的勁草，堅持自己的理想。這種精神給予孔子的政治實踐以獨特的光彩，也對後人有無限的激勵作用，後代有志之士莫不以此自勉，獻身理想，百折不回。他們的獻身實踐，又為這句話增添了許多光芒。
(二)
長沮、桀溺①耦②而耕。孔子過之，使子路問津③焉。長沮曰："夫執輿者④為誰？"子路曰："為孔丘。"曰："是魯孔丘與？"曰："是也。"曰："是知津矣!"問於桀溺，桀溺曰："子為誰？"曰："為仲由。"曰："是魯孔丘之徒與？"對曰："然。" 曰："滔滔⑤者，天下皆是也，而誰以易之⑥？且而⑦與其從闢人之士⑧也，豈若從闢世之士⑨哉？"耰而不輟⑩。子路行以告，夫子憮然曰："鳥獸不可與同群!吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。"（《微子》第一八·六）
章旨
記孔子答隱者之所譏，而述己志。
註釋
① 長沮桀溺楚國二隱者之名。
② 耦通"偶"，並也。
③ 問津問渡口之所在。津，渡口。
④ 執輿者在車上執轡的人。本是子路駕車執轡，因下車問路，故由孔子代替。
⑤ 滔滔比喻紛亂的樣子。
⑥ 誰以易之將和誰來改變此種局勢。以，和下文"鳥獸不可與同群"、"吾非斯人之徒與而誰與"、"丘不與易也"諸"與"字同義。
⑦ 而汝也，指子路。
⑧ 闢人之士指孔子。因孔子周遊列國，相繼離開魯、衛、楚等國。闢，通"避"。
⑨ 闢世之士避世隱居的人，桀溺自謂。
⑩ 耰而不輟謂繼續覆蓋種子，也不告以渡口所在。耰，音yōu，以土覆蓋種子。
憮然悵惘失意的樣子。憮，音wǔ。
吾非斯人之徒與而誰與此句承上句省略"同群"。意謂如不與世人同群生活，那麽要跟誰相處而生活呢？徒，輩。
天下有道丘不與易言天下如果太平，則我不必出來改變這種局勢。意指天下不太平，故欲以正道扭轉之。
析論
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