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道家类 》 老子的幫助 》
第二十八章 知白守黑（2）
王蒙 Wang Meng
毛澤東在批評“左傾”路綫的時候，曾經說，那些“左傾”人士，不過是不知道打仗要死人，餓了要吃飯，行軍要走路罷了（大意）。這是典型的知白守黑的說法，這裏需要的不是高深淵博的大白，而是處於黑媽咕咚中也知曉的小兒科常識，夫復何言？
毛澤東發現，有些大人物之所以糊塗，不是在高深的問題上，而是在老百姓都明白的常識問題上。所以他解釋，什麽是政治？就是團结的人越多越好，敵人越少越好。什麽是軍事？就是打得贏就打，打不贏就走。
可嘆的是到了一九五八年，大人物包括大知識分子也出來鼓吹密植“放衛星”。北京市報道過畝産白薯八十萬斤，但是沒有一個農民相信。我當時在京郊農村勞動，農民告訴我說：很簡單，一畝地擺滿白薯，每個白薯與你老王一般大，不夠八十萬斤。
所以毛主席動輒要求把知識分子、高官轟到農村去，甚至是“派一個團兵力轟下去”。毛澤東是一個極有主見的人，不能把他的動輒要人下去的主張看成是出自純懲罰或羞辱的動機。
讓你下去，這裏有老子的根據，也有孟子的根據。孟子的見解是“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”老子的智慧看似另類，其實仍然是中華文明大樹上的一枝一葉一奇葩，與中華文明大樹關係緊密。
在卑賤者最聰明這一點上，老子與毛澤東一致，但他們得出的結論針鋒相對：老子因頌卑賤而謙卑柔弱（狀）到底；毛澤東則鼓動卑賤者奮起抗爭，鬥它個天昏地暗。
卑賤者最聰明，也最有力量。歷史屬於卑賤者，要把被歷史顛倒了的一切再顛倒過來。這是毛澤東的觀點，
其二，知白守黑，用黑格爾的說法就是雖然知曉光明，卻將自己沉浸在深深的黑暗中。在黑暗中才能看得清光明，包括日光月光，甚至星光也是在暗中看得更清楚。黑暗中可能看清光明，包括光明的種種弱點與黑點。但是光明中很難看清黑暗。
黑格爾對於老子的理解令人想起顧城的詩：
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
顧城的例子倒也令人深思，不論你的眼睛有多麽黑，看得準光明嗎？找得着光明嗎？如果自己的靈魂裏有着太多的重負與疙瘩，走嚮瘋狂——徹底黑暗的可能，大大超過了走嚮明朗與白晝的可能。
還有別的可能：以白尋黑，從白處看黑，則到處皆黑，帶來的是對象的黑暗。以黑尋白，則除了刺眼什麽也看不見，類似雪盲的效應，帶來的是靈魂的徹底黑暗感、寒夜感、長夜感。
黑格爾的理解與其說是哲學的，不如說是詩性的。
在老子的詩中，你感到了哲理的詩化。
第三，這是自古以來國人的韜光養晦的主張的一種表述。這裏講的是戰略戰術，講的是中國人特別有興趣的謀略。
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【資料來源】華夏出版社 |
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