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四书类 》 论语疏证 》
第54节：述而篇第七(2)
杨树达 Yang Shuda
《白虎通?丧服篇》曰：凶服不敢入公门者，明尊朝廷，吉凶不相干。故《周官》曰：“凶服不入公门。”《曲礼》曰：“居丧不言乐，祭事不言凶，公廷不言妇女。”《论语》曰：“子于是日哭，则不歌。”
《礼记?檀弓下篇》曰：吊于人，是日不乐。
○子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，
《季氏篇》曰：孔子曰：隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。
树达按：行义以达其道，用之则行也；隐居以求其志，舍之则藏也。
《孟子?尽心上篇》曰：故士穷不失义，达不离道。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
唯我与尔有是夫。”
《孟子?公孙丑上篇》曰：可以仕则仕，可以止则止，孔子也。
又《万章下篇》曰：可以处而处，可以仕而仕，孔子也。
《韩诗外传?卷九》曰：孔子与子贡、子路、颜渊游于戎山之上。孔子喟然叹曰：“二三子各言尔志。由！尔何如？”对曰：“得白羽如月，赤羽如日，击钟鼓者上闻于天，下槊于地，使将而攻之，惟由为能。”孔子曰：“勇士哉！”“赐！尔何如？”对曰：“得素衣缟冠，使于两国之间，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国相亲如弟兄。”孔子曰：“辩士哉！”“回！尔何如？”颜渊曰：“愿得明王圣主，为之相，使城郭不治，沟池不凿，阴阳和调，家给人足，铸库兵以为农器。”孔子曰：“大士哉！由来！区区汝何攻？赐来！便便汝何使？愿得衣冠，为子宰焉。”（《外传?卷七》别一条略同，《说苑?指武篇》 文亦略同，末云，子路举手问曰，愿闻夫子之意。孔子曰，吾所愿者颜氏之计，否愿负衣冠而从颜氏子也。）
树达按：颜子欲铸库兵为农器而孔子称之，此又孔子尚和平反武力之一事也。
子路曰：“子行三军，则谁与？”
《周礼?夏官序官》曰：凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。
子曰：“暴虎冯河死而无悔者，吾不与也；
《尔雅?释训》曰：暴虎，徒搏也。冯河，徒涉也。
必也临事而惧，好谋而成者也。”
《尸子?发蒙篇》曰：孔子曰：临事而惧，希不济。
《大戴礼记?曾子立事篇》曰：居上位而不淫，临事而栗者，鲜不济矣。
○子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
《周礼?秋官》曰：条狼氏，掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则二人。凡誓，执鞭以趋于前，旦命之。
树达按：《秋官?序官》，条狼氏是下士，故云执鞭之士。
如不可求，从吾所好。”
《颜渊篇》曰：子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。
《韩诗外传?卷一》曰：卑贱贫穷，非士之耻也。士之所耻者，天下举忠而士不与焉；举信而士不与焉；举廉而士不与焉。三者存乎身，名传于后世，与日月并而不息。然则非恶生而乐死也，非恶富贵而好贫贱也。由其理，尊贵及己而仕，不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”故厄穷而不悯，劳辱而不苟，然后能有致也。（《说苑?立节篇》同。）
《盐铁论?贫富篇》曰：孔子云：“富而可求，虽执鞭之事，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”君子求义，非苟富也。故刺子贡不受命而货殖焉。
○子之所慎：齐、
《乡党篇》曰：齐必变食，居必迁坐。
战、
本篇曰：子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”
《礼记?礼器篇》曰：子曰：我战则克，祭则受福，盖得其道矣。
疾。
《乡党篇》曰：康子馈药，拜而受之，曰：丘未达，不敢尝。
○子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
《八佾篇》曰：子谓：《韶》尽美矣，又尽善也。
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【资料来源】江西人民出版社 |
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| 第1节：前 言 | 第2节：陈寅恪序 | 第3节：自 序 | 第4节：学而篇第一(1) | | 第5节：学而篇第一(2) | 第6节：学而篇第一(3) | 第7节：学而篇第一(4) | 第8节：学而篇第一(5) | | 第9节：学而篇第一(6) | 第10节：学而篇第一(7) | 第11节：学而篇第一(8) | 第12节：学而篇第一(9) | | 第13节：学而篇第一(10) | 第14节：为政篇第二(1) | 第15节：为政篇第二(2) | 第16节：为政篇第二(3) | | 第17节：为政篇第二(4) | 第18节：为政篇第二(5) | 第19节：为政篇第二(6) | 第20节：为政篇第二(7) | | 第21节：为政篇第二(8) | 第22节：八佾篇第三(1) | 第23节：八佾篇第三(2) | 第24节：八佾篇第三(3) | |
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