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影视评论 》 法律與影像的結合：影像中的司法 》
第54節：評《法外情》（圖）
徐昕 Xu Xin
社會還需要些什麽？
——評《法外情》
王 曉
【片 名】：法外情
【導演】：吳思遠
【主 演】：劉德華，葉德嫻
【出品公司】：美亞娛樂
【出産地區】：中國香港
【海報來源】：http://www.kdtvs.com/kdying yuan/2005-04/03/cms9627article.shtml
主人公劉志鵬在天主教孤兒院長大，一直不知道其生母是風塵女子，更不知其母在暗中資助他赴英國
就讀法律。從倫敦大學法學院畢業回港後，他滿懷理想地進入律師界，經過自己的努力成為一名律師。此
時，城內發生一起殺人案，老妓女劉惠蘭被控殺死嫖客，而該嫖客係社會名流之後，妓女因為沒錢請律師
即將被判入獄。劉志鵬不理會世俗的眼光和壓力，接手了其律師生涯第一個案件，不計代價為被告劉惠蘭
伸張正義，甚至放棄了他與大律師女兒的愛情。憑藉其不屈不撓的精神和細緻、認真、專業的調查取證，
他在庭審中充分展現了雄辯之才。然而就在幾可獲勝之際，主控官突然使出一招殺手鐧——傳喚當年孤兒
院接收孤兒的修女，以期證明律師與被告實為母子關係。修女在情與法之間徘徊……隨着結尾一句百感交
集的“恭喜”，劉志鵬匆匆離開。在情與法的較量中，情的理智最終戰勝了法的冷漠和無情。
影片以《法外情》為題，其用意自然在一個“情”字上。“情”在很多情況下往往和法律相統一。然
而，一般意義上的“情”是指和法律的冷漠無情相對應的社會道德和公序良俗。所以，在較多的情景下，
情與法是不兼容，甚至相互排斥的。法律是調整社會秩序的規範之一，但此外，道德、風俗、習慣、慣例
都是社會生活必不可少的，處理社會矛盾和衝突的規則。社會發展和科技進步日益與穩定的法律之間存在
着某些不可調和的衝突，而立法的不成熟、不完善也可能導致情與法的不兼容。本片中，修女瑪利亞在作
證時內心的矛盾衝突正是情與法交鋒的直接表現。在庭上，主控官要求修女說出劉志鵬是不是被告的親生
兒子。如果她的答案是肯定的，那麽根據英國法“辯護律師不能與被告有親屬或血統關係，故意違反者將
視作藐視法庭，所涉及案件一律發回重審”之規定，本案將發回重審，並且劉志鵬將不能再擔任劉惠蘭的
辯護律師。如果她的答案是否定的，則法官將判被告勝訴，但修女瑪利亞卻違背了其所遵守的“不說謊”
的信仰，違反了法律規定的證人不得作偽證的規則。此時，修女內心必定無比矛盾和彷徨，情與法難以抉
擇。在兩難的夾縫中，她第一次選擇了說謊。在衆人的目光中，她緊握胸前的十字架，說了一聲：“No！
”被告勝訴了。
雖然修女違背了她的誓言——作證前手拿聖經嚮上帝發誓她所說的都是真話，也違反了法律——證人
須陳述真情。但作為觀衆，我們理解她的選擇，甚至贊賞、信任她對上帝的違背和對法律的違反。為什麽
？這是因為，主導我們生活的不僅僅是“法”，更多的是“法”以外的東西。在這個案件中，至少在很多
類似的案件裏，社會公衆會傾嚮於選擇“情”大於“法”。社會不僅需要依靠法律來維護秩序，也需要法
外情來維係人與人之間的溫情和寬容。在相當多的情境中，用法律解决不好的衝突，往往可以用情感等道
德領域的原則來適當、合理地加以處理。人道的“情”代替了冷漠的“法”，變通的、親和的法外情代替
了僵硬、死板的法律，結果取得了更好的社會效果。
當然，“法外情”並不是什麽“法外施恩”，也不是“人情”和“濫情”。有人認為“徇情枉法”的
現象太多，“法外施恩”、人情關係太多，以至處處遷怒於“情”，認為在“法”與“情”之間衹能選擇
“法”，完全置“情”於不顧。而現實卻告訴我們，法律和人情哪一項也丟不得。人情的存在不是太多，
相反卻少的可憐。現實生活的許多實例不斷在拷問我們的良知：“人情”何在，“人心”何在？
子曰：“人而無信，不知其可也。”如果一個人的信仰和道德淪喪，衹剩下一副空皮囊，則見利忘義
、見死不救也就不足為奇了。現世的一切法律，對此也毫無辦法！法律衹能強製人們遵守法律，卻不能強
求他們遵守道德，更不能要求人們對自己的良心負責。法外情屬於道德的範疇。道德是法律的基礎，法律
依賴於道德而存在，但又不完全依附於道德規範。而正是因為有道德的支撐，法律制度纔更能發揮道義方
面的作用。倘若法律不承認或者捨棄道德因素，那麽，它是否有拘束力或者能在多大程度上具有約束力都
是有疑問的。
誠然，修女違背了現實的法律，甚至神的法律，但她卻依從良知，遵循了更高的“自然法”。這種法
不可能完全反映在所謂的法條上，甚至有時與法條相衝突，但它卻實實在在地存在着。它存在於每一個有
良知的人心中，在適當的時候，它發射出仁慈但威力無比的光芒。它時刻在提醒着我們遵從良知，約束着
我們的行動。這種法不需要專門機構製定，但卻要我們自身不斷地去感悟和提升。
良好社會秩序的建構不僅需要完備的法律，更需要良心、人情、道德的有力支撐。法循乎情，情合於
法，也許在現實中不容易實現，但卻是我們努力追求的目標。善的法治應當是法與情的融洽，而不應該是
瑪利亞們所面對的令其內心倍受煎熬的艱難抉擇。
除了法律，社會還需要什麽？影片的名字已經給了我們答案。
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【資料來源】清華大學出版社 |
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