散文集 全三國文   》 捲五十四·魏五十四      嚴可均 Yan Kejun

  ◎ 公孫淵
  淵字文懿,遼東襄平人,祖度,父康,並封侯,據有遼東。太和初,脅奪其叔父恭位而自立,拜揚烈將軍遼東太守,尋遣使通吳,吳封為燕王,加九錫,復誘斬吳使,表聞,進拜大司馬,封樂浪公,持節領郡如故。景初初徵不至,自立為燕王,建元紹漢。太尉司馬懿討斬之。
  ◇ 表吳主權
  臣伏惟遭天地反易,遇無妄之運;王路未夷,傾側擾攘。自先人以來,歷事漢、魏,階緣際會,為國效節,繼世享任,得守藩表,猶知符命未有攸歸。每感厚恩,頻辱顯使,退念人臣交不越境,是以固守所執,拒違前使。雖義無二信,敢忘大恩!陛下鎮撫,長存小國,前後裴校尉、葛都尉等到,奉被敕誡,聖旨彌密,重紈纍素,幽明備著,所以申示之事,言提其耳。臣晝則謳吟,宵則發夢,終身誦之,志不知足。季末兇荒,乾坤否塞,兵革未戢,人民蕩析。仰此天命將有眷顧,私從一隅永瞻雲日。今魏傢不能采錄忠善,褒功臣之後,乃令讒訁為得行其志,聽幽州刺史、東萊太守誑誤之言,猥興州兵,圖害臣郡。臣不負魏,而魏絶之。蓋聞人臣有去就之分,田饒適齊,樂毅走趙,以不得事主,故保有道之君。陳平、耿況,亦睹時變,卒歸於漢,勒名帝籍。伏惟陛下德不再出,時不世遇,是以凄凄懷慕自納,望遠視險,有如近易。誠願神謨蚤定洪業,奮六師之勢,收河、洛之地,為聖代宗。天下幸甚!(《魏志·公孫度傳》註引《吳書》)
  ◇ 上魏明帝表(青竜元年)
  臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜,甘言厚禮,以誘吳賊。幸賴天道福助大魏,使此賊虜暗然迷惑,違戾群下,不從衆諫,承信臣言,遠遣船使,多將士卒,來緻封拜。臣之所執,得如本志,雖憂罪釁,私懷幸甚。賊衆本號萬人,舒、綜伺察,可七八千人,到沓津。偽使者張彌、許晏與中郎將萬泰、校尉裴潛將吏兵四百餘人,賫文書命服什物,下到臣郡。泰、潛別賫緻遺貨物,欲因市馬。軍將賀達、虞咨領餘衆在船所。臣本欲須涼節乃取彌等,而彌等人兵衆多,見臣不便承受吳命,意有猜疑。懼其先作,變態妄生,即進兵圍取,斬彌、晏、泰、潛等首級。其吏從兵衆,皆士伍小人,給使東西,不得自由,面縛乞降,不忍誅殺,輒聽納受,徙充邊城。別遣將韓起等率將三軍,馳行至沓。使領長史柳遠設賓主禮,誘請達、咨,三軍潛伏以待其下,又驅群馬貨物,欲與交市。達、咨懷疑不下,使諸市買者五六百人下,欲交市,起等金鼓始震,鋒矢亂發,斬首三百餘級,被創赴水沒溺者可二百餘人,其散走山𠔌,來歸降及藏竄饑餓死者,不在數中。得銀印、銅印、兵器、資貨,不可勝數。謹遣西曹掾公孫珩奉送賊權所假臣節、印綬、符策、九錫、什物,及彌等偽節、印綬、首級。(《魏志·公孫淵傳》註引《魏略》。)
  宿舒、孫綜前到吳,賊權問臣傢內小大,舒、綜對臣有三息,修別屬亡弟。權敢姦巧,便擅拜命。謹封送印綬、符策。臣雖無昔人洗耳之風,慚為賊權污損所加,既行天誅,猶有餘忿。(同上)
  權待舒、綜,契闊委麯,君臣上下,畢歡竭情。而令四使見殺,梟示萬裏。士衆流離,屠戮津渚。慚恥遠布,痛辱彌天。權之怨疾,將刻肌骨。若天衰其業,使至喪隕,權將內傷憤激而死。若期運未訖,將播毒螫,必恐長蛇來為寇害。徐州諸屯及城陽諸郡,與相接近,如有船衆後年嚮海門,得其消息,乞速告臣,使得備豫。(同上)
  臣父康,昔殺權使,結為讎隙。今乃譎欺,遣使誘緻,令權傾心,虛國竭祿,遠命上卿,寵授極位,震動南土,備盡禮數。又臣門戶受恩,實深實重。自臣承攝即事以來,連被榮寵,殊特無量,分當隕越,竭力致死。而臣狂愚,意計迷暗,不即禽賊,以至見疑。前章表所陳情趣事勢,實但欲罷弊此賊,使睏自絶,誠不敢背纍世之恩,附僭盜之虜也。而後愛憎之人,緣事加誣,偽生節目,卒令明聽疑於市虎,移恩改愛,興動威怒,幾至瀋沒,長為負忝。幸賴慈恩,猶垂三宥,使得補過,解除愆責。如天威遠加,不見假藉,早當糜碎,辱先廢祀,何緣自明,建此微功?臣既喜於事捷,得自申展,悲於疇昔,至此變故,餘怖踴躍,未敢便寧。唯陛下既崇春日生全之仁,除忿塞隙,抑弭纖介,推今亮往,察臣本心,長令抱戴,銜分三泉。(同上)
  臣被服光榮,恩情未報,而以罪釁,自招譴怒,分當即戮,為衆社戒。所以越典詭常,偽通於吳,誠自念窮迫,報效未立,而為天威督罰所加,長恐奄忽不得自洗。故敢自闕替廢於一年,遣使誘吳,知其必來。權之求郡,積有年歲,初無倡答一言之應。今權得使,來必不疑,至此一舉,果如所規,上卿大衆,翕赫豐盛,財貨賂遺,傾國極位,到見禽取,流離死亡,千有餘人,滅絶不反。此誠暴猾賊之鋒,摧矜誇之巧,昭示天下,破損其業,足以慚之矣。臣之忄婁々念效於國,雖有非常之過,亦有非常之功,願陛下原其逾闕之愆,采其毫毛之善,使得國恩,保全終始矣。(《魏志·公孫度傳》註引《魏略》)
  ◎ 郭昕、柳浦
  昕為公孫淵長史,浦為參軍。
  ◇ 為公孫淵上書自直
  大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言:奉被今年七月己卯詔書,伏讀懇切,精魄散越,不知身命所當投措!昕等伏自惟省,螻蟻小醜,器非時用,遭值千載,被受公孫淵祖考以來光明之德,惠澤沾渥,滋潤榮華,無寸尺之功,有負乘之纍,遂蒙褒奬,登名天府,並以駑蹇附竜托驥,紆青拖紫,飛騰雲梯,感恩惟報,死不擇地。
  臣等聞明君在上,聽政采言;人臣在下,得無隱情。是以因緣訴讓,冒犯冤。郡在藩表,密邇不羈,平昔三州,轉輸費調,以供賞賜,歲用纍億,虛耗中國。然猶跋扈,虔劉邊陲,烽火相望,羽檄相逮,城門晝閉,路無行人,州郡兵戈,奔散覆沒。淵祖父度初來臨郡,承受荒殘,開日月之光,建神武之略,聚烏合之民,掃地為業,威震耀於殊俗,德澤被於群生。遼土之不壞,實度是賴。孔子曰:「微管仲,吾其被發左裧。」嚮不遭度,則郡早為丘墟,而民係於虜廷矣。遺風餘愛,永存不朽。度既薨殂,吏民感慕,欣戴子康,尊而奉之。康踐統洪緒,剋壯徽猷,文昭武烈,邁德種仁;乃心京輦,翼翼虔恭,佐國平亂,效績紛紜,功隆事大,勳藏王府。度、康當值武皇帝休明之會,合策名之計,夾輔漢室,降身委質,卑己事魏。匪處小厭大,畏而服焉,乃慕托高風,懷仰盛懿也。武皇帝亦虛心接納,待以不次,功無巨細,每不見忘,又命之曰:「海北地土,割以付君,世世子孫,實得有之。」皇天後土,實聞德音。臣庶小大,豫在下風,奉以周旋,不敢失墜。
  淵生有蘭石之姿,少含愷悌之訓,允文允武,忠惠且直,生民欽仰,莫弗懷愛。淵纂戎祖考,君臨萬民,為國以禮,淑化流行,獨見先睹,羅結遐方,勤王之義,視險如夷,世載忠亮,不隕厥名。孫權慕義,不遠萬裏,連所遣使,欲自結援,雖見絶殺,不念舊怨,纖纖往來,求成恩好。淵執節彌固,不為利回,守志匪石,確乎彌堅。猶懼丹心未見保明,乃卑辭厚幣,誘緻權使,梟截獻馘,以示無二。吳雖在遠,水道通利,舉帆便至,無所隔限。淵不顧敵讎之深,念存人臣之節,絶強吳之歡,昭事魏之心,靈明鑒,普天鹹聞。陛下嘉美洪烈,懿茲武功,誕錫休命,寵亞齊、魯,下及陪臣,普受介福。誠以天覆之恩,當卒終始,得竭股肱,永保祿位,不虞一旦,橫被殘酷。惟育養之厚,念積纍之效,悲思不遂,痛切見棄,舉國號兆,拊膺泣血。夫三軍所伐,蠻夷戎狄,驕逸不虔,於是緻武,不聞義國,反受誅討。
  蓋聖王之製,五服之域,有不供職,則修文德,而又不至,然後徵伐。淵小心翼翼,恪恭於位,勤事奉上,可謂勉矣。盡忠竭節,還被患禍。《小弁》之作,《離騷》之興,皆由此也。就或佞邪,盜言孔甘,猶當清覽,憎而知善;讒巧似直,或亂聖聽,尚望文告,使知所由。若信有罪,當垂三宥;若不改寤,計功減降,當在八議。而潛軍伺襲,大兵奄至,舞戈長驅,衝擊遼土。犬馬惡死,況於人類!吏民昧死,挫辱王師。淵雖冤枉,方臨危殆,猶恃聖恩,悵然重奔,冀必姦臣矯製,妄肆威虐,乃謂臣等曰:「漢安帝建光元年,遼東屬國都尉龐奮,受三月乙未詔書,曰收幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光。推案無乙未詔書,遺侍御史幽州牧考姦臣矯製者。今刺史或儻謬承矯製乎?」臣等議以為,刺史興兵,搖動天下,殆非矯製,必是詔命。淵乃俯仰嘆息,自傷無罪。深惟土地所以養人,竊慕古公杖策之岐,乃欲投冠釋紱,逝歸林麓。臣等維持,誓之以死,屯守府門,不聽所執。而七營虎士,伍部蠻夷,各懷素飽,不謀同心,奮臂大呼,排門遁出。近郊農民,釋其耨,伐薪製梃,改案為櫓,奔馳赴難,軍旅行成,雖蹈湯火,死不顧生。淵雖見孤棄,怨而不怒,比遣敕軍,勿得幹犯,及手書告誥,懇惻至誠。而吏士兇悍,不可解散,期於畢命,投死無悔。淵懼吏士不從教令,乃躬馳騖,自往化解,僅乃止之。一飯之惠,匹夫所死,況淵纍葉信結百姓,恩著民心。自先帝初興,爰暨陛下,榮淵纍葉,豐功懿德,策名褒揚,辯著廊廟,勝衣舉履,誦詠明文,以為口實。埋而掘之,古人所恥。小白、重耳,衰世諸侯,猶慕著信,以隆霸業。《詩》美文王作孚萬邦,《論語》稱仲尼去食存信;信之為德,固亦大矣。
  今吳、蜀共帝,鼎足而居,天下搖蕩,無所統一。臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固,仗和睦之民,國殷兵強,可以橫行。策名委質,守死善道,忠至義盡,為九州表。方今二敵窺門,未知孰定,是之不戒,而淵是害。茹柔吐剛,非王者之道也。臣等雖鄙,誠竊恥之。若無天乎?臣一郡吉兇,尚未可知;若雲有天,亦何懼焉?臣等聞仕於傢者,二世則主之,三世則君之,臣等生於荒裔之土,出於圭竇之中,無大援於魏,世隸於公孫氏,報生與賜,在於死力。昔蒯通言直,漢祖赦其誅;鄭詹辭順,晉文原其死。臣等頑愚,不達大節,苟執一介,披露肝膽,言逆竜鱗,罪當萬死。惟陛下恢崇撫育,亮其控告,使疏遠之臣,永有保恃。(《魏志·公孫度傳》註引《魏書》)
  ◎列女
  ◎ 高柔妻
  高柔妻,姓氏未詳。(案:晉亦有高柔。《世說·輕詆篇》註引孫統為柔集敘曰:「柔字世遠,樂安人。才理清鮮,安行仁義,婚泰山鬍母氏女,年二十,既有倍年之覺,而姿色清惠,近是上流婦人。柔傢道隆崇,既罷司空參軍、安固令,營宅於伏川,馳動之情既薄,又愛玩賢妻,便有終焉之志。尚書令何充取為冠軍參軍,黽勉應命。眷戀綢繆,不能相捨。相贈詩書,清婉辛切。」據此則高柔妻乃鬍母氏也。然《御覽》八百十六引高柔妻與柔書,皆作高文惠妻與文惠書,則又為魏之高柔,豈文惠亦有纔婦而本傳及裴註闕略歟?今姑編入《魏文》,俟博通者定之。)
  ◇ 與夫文惠書
  今奉總合十枚,組生履一糹兩,織成襪一量。(《御覽》六百八十八,又六百九十七,又八百十六)



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