散文集 》 全三國文   》 捲五十四·魏五十四      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　公孫淵
　　淵字文懿，遼東襄平人，祖度，父康，並封侯，據有遼東。太和初，脅奪其叔父恭位而自立，拜揚烈將軍遼東太守，尋遣使通吳，吳封為燕王，加九錫，復誘斬吳使，表聞，進拜大司馬，封樂浪公，持節領郡如故。景初初徵不至，自立為燕王，建元紹漢。太尉司馬懿討斬之。
　　◇　表吳主權
　　臣伏惟遭天地反易，遇無妄之運；王路未夷，傾側擾攘。自先人以來，歷事漢、魏，階緣際會，為國效節，繼世享任，得守藩表，猶知符命未有攸歸。每感厚恩，頻辱顯使，退念人臣交不越境，是以固守所執，拒違前使。雖義無二信，敢忘大恩！陛下鎮撫，長存小國，前後裴校尉、葛都尉等到，奉被敕誡，聖旨彌密，重紈纍素，幽明備著，所以申示之事，言提其耳。臣晝則謳吟，宵則發夢，終身誦之，志不知足。季末兇荒，乾坤否塞，兵革未戢，人民蕩析。仰此天命將有眷顧，私從一隅永瞻雲日。今魏傢不能采錄忠善，褒功臣之後，乃令讒訁為得行其志，聽幽州刺史、東萊太守誑誤之言，猥興州兵，圖害臣郡。臣不負魏，而魏絶之。蓋聞人臣有去就之分，田饒適齊，樂毅走趙，以不得事主，故保有道之君。陳平、耿況，亦睹時變，卒歸於漢，勒名帝籍。伏惟陛下德不再出，時不世遇，是以凄凄懷慕自納，望遠視險，有如近易。誠願神謨蚤定洪業，奮六師之勢，收河、洛之地，為聖代宗。天下幸甚！（《魏志·公孫度傳》註引《吳書》）
　　◇　上魏明帝表（青竜元年）
　　臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜，甘言厚禮，以誘吳賊。幸賴天道福助大魏，使此賊虜暗然迷惑，違戾群下，不從衆諫，承信臣言，遠遣船使，多將士卒，來緻封拜。臣之所執，得如本志，雖憂罪釁，私懷幸甚。賊衆本號萬人，舒、綜伺察，可七八千人，到沓津。偽使者張彌、許晏與中郎將萬泰、校尉裴潛將吏兵四百餘人，賫文書命服什物，下到臣郡。泰、潛別賫緻遺貨物，欲因市馬。軍將賀達、虞咨領餘衆在船所。臣本欲須涼節乃取彌等，而彌等人兵衆多，見臣不便承受吳命，意有猜疑。懼其先作，變態妄生，即進兵圍取，斬彌、晏、泰、潛等首級。其吏從兵衆，皆士伍小人，給使東西，不得自由，面縛乞降，不忍誅殺，輒聽納受，徙充邊城。別遣將韓起等率將三軍，馳行至沓。使領長史柳遠設賓主禮，誘請達、咨，三軍潛伏以待其下，又驅群馬貨物，欲與交市。達、咨懷疑不下，使諸市買者五六百人下，欲交市，起等金鼓始震，鋒矢亂發，斬首三百餘級，被創赴水沒溺者可二百餘人，其散走山𠔌，來歸降及藏竄饑餓死者，不在數中。得銀印、銅印、兵器、資貨，不可勝數。謹遣西曹掾公孫珩奉送賊權所假臣節、印綬、符策、九錫、什物，及彌等偽節、印綬、首級。（《魏志·公孫淵傳》註引《魏略》。）
　　宿舒、孫綜前到吳，賊權問臣傢內小大，舒、綜對臣有三息，修別屬亡弟。權敢姦巧，便擅拜命。謹封送印綬、符策。臣雖無昔人洗耳之風，慚為賊權污損所加，既行天誅，猶有餘忿。（同上）
　　權待舒、綜，契闊委麯，君臣上下，畢歡竭情。而令四使見殺，梟示萬裏。士衆流離，屠戮津渚。慚恥遠布，痛辱彌天。權之怨疾，將刻肌骨。若天衰其業，使至喪隕，權將內傷憤激而死。若期運未訖，將播毒螫，必恐長蛇來為寇害。徐州諸屯及城陽諸郡，與相接近，如有船衆後年嚮海門，得其消息，乞速告臣，使得備豫。（同上）
　　臣父康，昔殺權使，結為讎隙。今乃譎欺，遣使誘緻，令權傾心，虛國竭祿，遠命上卿，寵授極位，震動南土，備盡禮數。又臣門戶受恩，實深實重。自臣承攝即事以來，連被榮寵，殊特無量，分當隕越，竭力致死。而臣狂愚，意計迷暗，不即禽賊，以至見疑。前章表所陳情趣事勢，實但欲罷弊此賊，使睏自絶，誠不敢背纍世之恩，附僭盜之虜也。而後愛憎之人，緣事加誣，偽生節目，卒令明聽疑於市虎，移恩改愛，興動威怒，幾至瀋沒，長為負忝。幸賴慈恩，猶垂三宥，使得補過，解除愆責。如天威遠加，不見假藉，早當糜碎，辱先廢祀，何緣自明，建此微功？臣既喜於事捷，得自申展，悲於疇昔，至此變故，餘怖踴躍，未敢便寧。唯陛下既崇春日生全之仁，除忿塞隙，抑弭纖介，推今亮往，察臣本心，長令抱戴，銜分三泉。（同上）
　　臣被服光榮，恩情未報，而以罪釁，自招譴怒，分當即戮，為衆社戒。所以越典詭常，偽通於吳，誠自念窮迫，報效未立，而為天威督罰所加，長恐奄忽不得自洗。故敢自闕替廢於一年，遣使誘吳，知其必來。權之求郡，積有年歲，初無倡答一言之應。今權得使，來必不疑，至此一舉，果如所規，上卿大衆，翕赫豐盛，財貨賂遺，傾國極位，到見禽取，流離死亡，千有餘人，滅絶不反。此誠暴猾賊之鋒，摧矜誇之巧，昭示天下，破損其業，足以慚之矣。臣之忄婁々念效於國，雖有非常之過，亦有非常之功，願陛下原其逾闕之愆，采其毫毛之善，使得國恩，保全終始矣。（《魏志·公孫度傳》註引《魏略》）
　　◎　郭昕、柳浦
　　昕為公孫淵長史，浦為參軍。
　　◇　為公孫淵上書自直
　　大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無寸尺之功，有負乘之纍，遂蒙褒奬，登名天府，並以駑蹇附竜托驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。
　　臣等聞明君在上，聽政采言；人臣在下，得無隱情。是以因緣訴讓，冒犯冤。郡在藩表，密邇不羈，平昔三州，轉輸費調，以供賞賜，歲用纍億，虛耗中國。然猶跋扈，虔劉邊陲，烽火相望，羽檄相逮，城門晝閉，路無行人，州郡兵戈，奔散覆沒。淵祖父度初來臨郡，承受荒殘，開日月之光，建神武之略，聚烏合之民，掃地為業，威震耀於殊俗，德澤被於群生。遼土之不壞，實度是賴。孔子曰：「微管仲，吾其被發左裧。」嚮不遭度，則郡早為丘墟，而民係於虜廷矣。遺風餘愛，永存不朽。度既薨殂，吏民感慕，欣戴子康，尊而奉之。康踐統洪緒，剋壯徽猷，文昭武烈，邁德種仁；乃心京輦，翼翼虔恭，佐國平亂，效績紛紜，功隆事大，勳藏王府。度、康當值武皇帝休明之會，合策名之計，夾輔漢室，降身委質，卑己事魏。匪處小厭大，畏而服焉，乃慕托高風，懷仰盛懿也。武皇帝亦虛心接納，待以不次，功無巨細，每不見忘，又命之曰：「海北地土，割以付君，世世子孫，實得有之。」皇天後土，實聞德音。臣庶小大，豫在下風，奉以周旋，不敢失墜。
　　淵生有蘭石之姿，少含愷悌之訓，允文允武，忠惠且直，生民欽仰，莫弗懷愛。淵纂戎祖考，君臨萬民，為國以禮，淑化流行，獨見先睹，羅結遐方，勤王之義，視險如夷，世載忠亮，不隕厥名。孫權慕義，不遠萬裏，連所遣使，欲自結援，雖見絶殺，不念舊怨，纖纖往來，求成恩好。淵執節彌固，不為利回，守志匪石，確乎彌堅。猶懼丹心未見保明，乃卑辭厚幣，誘緻權使，梟截獻馘，以示無二。吳雖在遠，水道通利，舉帆便至，無所隔限。淵不顧敵讎之深，念存人臣之節，絶強吳之歡，昭事魏之心，靈明鑒，普天鹹聞。陛下嘉美洪烈，懿茲武功，誕錫休命，寵亞齊、魯，下及陪臣，普受介福。誠以天覆之恩，當卒終始，得竭股肱，永保祿位，不虞一旦，橫被殘酷。惟育養之厚，念積纍之效，悲思不遂，痛切見棄，舉國號兆，拊膺泣血。夫三軍所伐，蠻夷戎狄，驕逸不虔，於是緻武，不聞義國，反受誅討。
　　蓋聖王之製，五服之域，有不供職，則修文德，而又不至，然後徵伐。淵小心翼翼，恪恭於位，勤事奉上，可謂勉矣。盡忠竭節，還被患禍。《小弁》之作，《離騷》之興，皆由此也。就或佞邪，盜言孔甘，猶當清覽，憎而知善；讒巧似直，或亂聖聽，尚望文告，使知所由。若信有罪，當垂三宥；若不改寤，計功減降，當在八議。而潛軍伺襲，大兵奄至，舞戈長驅，衝擊遼土。犬馬惡死，況於人類！吏民昧死，挫辱王師。淵雖冤枉，方臨危殆，猶恃聖恩，悵然重奔，冀必姦臣矯製，妄肆威虐，乃謂臣等曰：「漢安帝建光元年，遼東屬國都尉龐奮，受三月乙未詔書，曰收幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光。推案無乙未詔書，遺侍御史幽州牧考姦臣矯製者。今刺史或儻謬承矯製乎？」臣等議以為，刺史興兵，搖動天下，殆非矯製，必是詔命。淵乃俯仰嘆息，自傷無罪。深惟土地所以養人，竊慕古公杖策之岐，乃欲投冠釋紱，逝歸林麓。臣等維持，誓之以死，屯守府門，不聽所執。而七營虎士，伍部蠻夷，各懷素飽，不謀同心，奮臂大呼，排門遁出。近郊農民，釋其耨，伐薪製梃，改案為櫓，奔馳赴難，軍旅行成，雖蹈湯火，死不顧生。淵雖見孤棄，怨而不怒，比遣敕軍，勿得幹犯，及手書告誥，懇惻至誠。而吏士兇悍，不可解散，期於畢命，投死無悔。淵懼吏士不從教令，乃躬馳騖，自往化解，僅乃止之。一飯之惠，匹夫所死，況淵纍葉信結百姓，恩著民心。自先帝初興，爰暨陛下，榮淵纍葉，豐功懿德，策名褒揚，辯著廊廟，勝衣舉履，誦詠明文，以為口實。埋而掘之，古人所恥。小白、重耳，衰世諸侯，猶慕著信，以隆霸業。《詩》美文王作孚萬邦，《論語》稱仲尼去食存信；信之為德，固亦大矣。
　　今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一。臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵窺門，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。臣等雖鄙，誠竊恥之。若無天乎？臣一郡吉兇，尚未可知；若雲有天，亦何懼焉？臣等聞仕於傢者，二世則主之，三世則君之，臣等生於荒裔之土，出於圭竇之中，無大援於魏，世隸於公孫氏，報生與賜，在於死力。昔蒯通言直，漢祖赦其誅；鄭詹辭順，晉文原其死。臣等頑愚，不達大節，苟執一介，披露肝膽，言逆竜鱗，罪當萬死。惟陛下恢崇撫育，亮其控告，使疏遠之臣，永有保恃。（《魏志·公孫度傳》註引《魏書》）
　　◎列女
　　◎　高柔妻
　　高柔妻，姓氏未詳。（案：晉亦有高柔。《世說·輕詆篇》註引孫統為柔集敘曰：「柔字世遠，樂安人。才理清鮮，安行仁義，婚泰山鬍母氏女，年二十，既有倍年之覺，而姿色清惠，近是上流婦人。柔傢道隆崇，既罷司空參軍、安固令，營宅於伏川，馳動之情既薄，又愛玩賢妻，便有終焉之志。尚書令何充取為冠軍參軍，黽勉應命。眷戀綢繆，不能相捨。相贈詩書，清婉辛切。」據此則高柔妻乃鬍母氏也。然《御覽》八百十六引高柔妻與柔書，皆作高文惠妻與文惠書，則又為魏之高柔，豈文惠亦有纔婦而本傳及裴註闕略歟？今姑編入《魏文》，俟博通者定之。）
　　◇　與夫文惠書
　　今奉總合十枚，組生履一糹兩，織成襪一量。（《御覽》六百八十八，又六百九十七，又八百十六）



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