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杂文 》 嚇人的國粹教育 》
千古一也(1)
柏楊 Bai Yang
二號先生的大作，今天又看了一遍，實在是太長太長，恐怕至少有一萬二千字之譜，僅衹照抄原文，就要抄十二天，再加上我也發表發表意見，真得需要一個月，柏楊先生即令自己不嫌膩，恐報館不會答應。尤其是一旦到了高潮，絆腳石集團受不住啦，老子一氣化十三清，十三號先生出面，寫封信給老闆，就更黴運當頭。而二號先生引用柏楊先生的原文甚多，我再反轉過來引之，豈不眼花繚亂乎？
現在我們衹就不必大引特引的幾點，討論討論，一則跟絆腳石集團親密地話話衷腸，一則以供讀者老爺一番娛樂。
一
我想諸葛亮先生的《出師表》，二號先生應該一讀，諸葛亮先生告誡劉禪先生曰：“不可引喻失義。”在枯燥的學理和原則中，比喻是最好的說明，但如果比喻不恰當，雖然理直氣壯地把良傢父老煽動得熱血沸騰、心頭亂跳，對於主題並沒有幫助。反而製造一種錯覺，誘出正途，引到他暗示的那條小路上去啦。二號先生曰：“要知道我們有我們的社會環境，我們有我們的國情和需要，節育與否和新舊觀念風馬牛不相關。我以為合乎我們社會環境，合乎我們國情和需要的，便是新的觀念，反之一切都是舊觀念。”
──這一段到此纔一半，柏楊先生不得不急着插嘴，新舊觀念似乎不能如此畫分，不適合國情和需要的觀念，可能是舊觀念，但也可能是新觀念，頂多不過是荒謬的新觀念而已。好比說女孩子穿上空裝吧，二號先生準反對無疑（要聲明的是，柏楊先生並不反對），你能認為那是舊觀念乎？至於“我們有我們的國情”，這句話我們聽的多啦，已成了一個接受新觀念的擋箭牌。問題在於，“國情”和“需要”是怎麽産生的哉？是怎麽形成的哉？如果國情竟如此僵硬，中國幾千年的國情是有皇帝大人的，小民的需要也衹有真竜天子，今天應該仍是大清帝國，閣下見了溥儀先生要磕頭如搗蒜哩。嗚呼，孫中山先生推翻帝製，建立中華民國的革命運動，就是一個嶄新觀念，這種新觀念經先知先覺登高一呼，後知後覺者四出宣傳，不知不覺者恍然大悟而接之受之，此之謂“一種思想，一種信仰，一種力量”是也。而當初摩西先生也是把一神教帶到猶太人當中的，再經耶穌先生擴而大之，更普及到全世界；一神教在當時固是新觀念也。
國情也者，不是一塊生鐵（生鐵也有氧化的時候）。需要也者，需要的是新的觀念而非舊的觀念。文化的吸收，也都是吸收所沒有的事物。嗟夫，國情不斷在變，公侯伯子男社會因吸收新觀念而變成民主社會，纏小腳三寸金蓮時代因吸收新觀念而變成天足時代。
二號先生接着“試舉幾個例子”，例子曰：
“Ａ、洋人吃面包、西菜，難道要我們捨菜飯、麻婆豆腐，纔算新觀念嗎？Ｂ、巴黎式的當街熱吻，難道要搬到臺灣來，我們纔算是新觀念嗎？我們的平劇難道要插上美國式流行舞蹈或脫衣舞，纔算新觀念嗎？以上空裝取代我們的旗袍纔是時髦，纔是新觀念嗎？像這樣的問題，真不勝枚舉。”
洋人吃面包，我們就捨麻婆豆腐，這種觀念不能不說是新觀念，衹不過是一種被我們認為荒謬的新觀念而已。然而這並不是不能接受的，柏楊先生套而言曰：“洋大人穿西裝、打領帶，難道要我們捨長袍、馬褂，纔算新觀念？”“洋大人用ＡＢＣＤ來標順序，難道要我們捨‘甲’‘乙’‘一’‘二’纔算新觀念？”請問二號先生將如何答復乎？恐怕早已接受了這種新觀念，而西其裝，領其帶矣；而以Ａ代甲，以Ｂ代乙矣。在二號先生看來，西裝領帶，ＡＢＣＤ，已稀鬆平常，而忘了老一輩被迫放棄大漢衣冠和天幹地支時的痛苦也。誰敢打包票說十年百年之後，中國人不也改吃面包而捨麻婆豆腐乎？
然而最主要的還不在此，改吃面包西菜即令不是新觀念，但把菜飯麻婆豆腐弄得幹幹淨淨，合乎衛生；招待外國元首國宴時，廚子先生不再把尊嘴伸到杓子裏嘗鹹淡，而把羹湯傾到碗裏嘗之，這些都是從前沒有過的新觀念也。接受這種觀念，二號先生好意思飛“投降思想”的帽子耶？
同樣道理，巴黎式的當街熱吻（熱吻還有巴黎式的倫敦式的，甚妙），搬到臺灣，即令不是新觀念，但巴黎藝術氣氛搬到臺灣，卻是新觀念也。平劇中演脫衣舞即令不是新觀念，但平劇樂隊已由臺上移嚮兩廂，卻是新觀念也。上空裝取代旗袍即令不是新觀念，但旗袍成了今天這種樣子──袖短到腋、裙縮到膝、胸鼓如山、腰細如綫，固是新觀念下的産物。二號先生大概年紀尚輕，沒有看到正式旗袍是啥模樣，纔如此猛吼。
二
二號先生有一段是關於《不肖之徒》的，曰：
“柏楊先生在《不肖之徒》一文裏的末段說……依柏楊先生的標題以及這段話，就是說反對節育之風的都是不肖之徒。所不同的，柏楊先生針對三位立委的攻訐，不是采的殺雞嚇猴，而是殺猴嚇雞的方法，這樣亂飛帽子，加人以惡謚──‘不肖之徒’，這等於什麽？是什麽人慣用的手法？恕筆者保留。不過吃過虧的人，都知道不會再上顛倒黑白，淆惑是非的當。”
讀了這一段，柏楊先生感激垂涕之餘，真想請絆腳石集團全體吃頓油大，蓋大度包含，真仁人君子之風也。衹不過二號先生“保留”的結果，又恐怕別人看不懂，仍微透一綫殺機，畫竜點睛曰：治安機關如再不下手抓人，就要悔之晚了呀。
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【資料來源】北嶽文藝出版社 |
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