《望长城》电视系列片是由谁拍摄的?
《望长城》是由中央电视台、中国长城学会、日本东京广播公司(TBS)、日本(TBS)影业公司联合拍摄的大型电视系列片。《望长城》共12集，每集15分钟。该片紧扣长城主题，生动地再现了长城的伟大风貌以及长城内外的大好风光、风土人情和丰富的历史文化内涵。该片的拍摄历时两年，耗资120万美金。于1991年11月18日在中央电视台和日本的TBS电视台同时开播，到12月中旬播完，几乎占据了两家电视台每套节目的黄金时间近1个月之久。这期间，收视率从始至终逐日上升，在观众中产生了热烈的反响，受到广大电视观众的交口赞誉。
《中国历代长城诗大全》收纳多少首长城诗?
《中国历代长城诗大全》由高旺编纂，中国广播电视出版社于1995年出版。本书是作者在考察中国北部历代长城的基础上，花费了14年的心血，历尽4年辛苦搜集而结出的硕果。诗集出版追求“全”，尚属首创。它既不是几百首长城诗的注释本，也不是《边塞诗》小集，而是集公元前八世纪周代至当代上下2700多年长城诗之大成，收纳了1400页精湛的长城诗2087首之多；书中描绘了万里长城的雄伟英姿，记录了历代王朝的兴衰更替，戍边将士的奋战献身，劳动人民的含辛茹苦。更多的则是讴歌了一个伟大民族的意志、力量、智慧和尊严，堪称一部弘扬中华民族优秀文化的大型工具书和收藏珍品。
《长城古诗二百首》在选诗上有什么独到之处？
《长城古诗二百首》是孙志升编选，中国文联出版社于2000年出版。20世纪80年代筹建中国长城学会的时候，孙志升就为筹备小组搜集了不少宣传长城的资料，负责编辑了图文并茂的《万里长城》宣传画册，并承担了编选《历代长城诗选》等工作。长城诗有广义和狭义之分，广义的长城诗指内容凡涉及长城及相关的边塞诗；狭义的长城诗指诗的内容仅限于长城。从广义的角度来看，很多边塞诗和战争诗都可以看作长城诗，它们之间很难找出明确的界限。过去长城诗的选本，几乎都是广义的选本。只有《长城古诗二百首》是狭义的选本，即所选的诗在题目上即是长城、长城关隘、长城建筑、长城风景及内容是专门描写长城的修筑或故事的，因而能更集中、更系统地反映了长城的历史风貌与风韵。
长城诗的特点是什么?
自有长城以来，就有关于长城的诗歌出现，秦代歌谣“生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，白骨相撑柱”是目前流传下来的最早的长城诗。其后长城诗作绵绵不断达两千多年。长城诗是直接取材于长城，但其主题却显示了明显的多样性，这是长城诗的一大特点，也是最具艺术感染力的主要原因之一。在林林总总的长城诗中，有控诉秦始皇暴虐无道的，有称赞秦筑长城开千秋基业的，有反对战争歌颂和平的，有饮马长城志清关塞的，有旨在歌唱长城山川壮美的，有描绘长城边关荒凉冷漠的，有凭吊以抒发忧国忧民之情愫的，有登临以寄个人壮怀激烈的，有筑边者的痛苦呻吟，有空闺妇人的凄婉悲泣。从不同的角度，不同的侧面吟咏长城，全方位地反映了长城的历史风貌和深刻内涵。
为什么说秦《长城谣》在中国历史上有重要地位？
生男慎勿举，生女哺用脯；不见长城下，尸骸相支柱！
这是一首著名的秦朝民歌，是劳动人民的口头文学作品。秦朝时劳动人民曾作了许多歌谣，来揭露秦王朝的暴虐政治。在中国文学史上占有重要地位。它是吟咏长城的第一篇诗歌，开后世历代诗人歌咏长城的先河，功不可没。
这首民歌表现了强烈的现实主义精神，继承了《诗经·国风》现实主义的优秀传统。从汉代《卫皇后歌》“生男无喜，生女无怨，独不见卫夫子霸天下”中，清楚地看到这首民歌的影响，唐代杜甫《兵车行》中，“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，无疑是从这首民歌脱化而来的。至于写长城下白骨的诗歌，自汉至清，更是屡屡不绝。这显然是受到这首秦民歌的影响。
这首民歌还在艺术形式上有所突破。《诗经》是四言诗，而我国成就最高，数量最多是五言诗和七言诗，而这首民歌，则是我国第一首真正的五言诗。这首民歌在诗歌以四言诗到五言诗的形成过程中，起到先驱和桥梁作用，同时这首民歌还填补了秦代文学的空白。
老龙头古诗主要描写哪些内容？
老龙头位于明万里长城入海处，有关老龙头的诗作，主要是描写长城入海处的雄奇瑰丽的景观。其中有许多诗高度概括地描摹集大海、山脉、关城为一体的景色：“云出山含雨，潮来水溉城”（明·葛守社《观海亭》）；“城头望海海潮生，白浪乘风撼塞城”（明·蔡可贤《观
海亭》）；“长城枕山尾掉海，海楼倒挂长城外。地坼天分界混茫，山回城转横烟霭。楼脚插入大海头，巨灵触搏海怒流”（清·陈廷敬《澄海楼观海》）；“沧溟之北山重重，长城划断关西东。南趋入海行且止，势如峻坂回奔龙。龙奔欲驻首昂起，云霞万丈摩青空。危楼高压老龙顶，雕梁画栋疑神工”（清·史梦兰《澄海楼》）。这些诗作的共同点就是都写了山海关城的雄奇景观。
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