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异国风情 》 新華社記者筆下的神秘大陸：多彩的非洲 》
第53節：非洲木雕一枝花(1)
高秋福 Gao Qiufu
非洲木雕一枝花
光閃閃的雕刀在手指間飛轉。頃刻，一塊塊枯木就顯露出勃勃生機，變成揚蹄狂奔的長頸鹿，變成扭臀狂舞的激情少女，變成拉弓射箭的部族武士。非洲木雕藝術之神奇，委實令人驚嘆。
非洲可以說是世界上最繁榮的雕刻藝術之鄉。就我所見，科特迪瓦、蘇丹、肯尼亞的象牙雕，剛果（金）、贊比亞、多哥的青銅雕，津巴布韋、加蓬、埃及的石雕，尼日利亞、貝寧、尼日爾的陶雕，還有桑給巴爾的貝雕，烏幹達的葫蘆雕，塞內加爾的牛角雕，剛果（金）的白沙雕和蝶翅雕，都以造型奇詭、風格別緻著稱。但是，從東非到西非，最流行、最具特色的雕刻恐怕還是木雕。無論你走到哪裏，都可以看到精美的木雕在製作、在展覽、在銷售。木雕被譽為非洲藝苑中最豔麗的一枝奇葩。
非洲木雕藝術歷史悠久，但時間究竟有多長，說法不一。我曾聽西非的部族頭人說，他們的祖先是“口銜刻刀來到人世的”。意思是說，木雕藝術與人類同生並存。考古工作者發現，早在史前時期的非洲岩畫中，就有木雕存在的遺跡。據此判斷，木雕在非洲恐怕至少有五六千年的歷史。但一些學者認為，真正的木雕藝術始於利用鐵器“雕木為具”。這樣算起來，非洲木雕藝術的歷史大約也就兩千多年吧。
在非洲不同地區或國傢，不同的民族或時期，木雕作品所反映的內容是不盡相同的。刀架、巾托、書擋、果盤、煙碟、手杖等木雕製品，都講究造型和工藝，但畢竟是生活實用品，不大註重社會歷史內涵。真正把強烈的社會歷史內涵與高度的審美觀念結合在一起的木雕，大致有三種。一是表現神靈和祖靈的作品。非洲是多民族、多宗教、多文化的多元化社會，每個民族或部族都有自己的神話和歷史傳說，都有自己崇拜的神靈、先祖和英雄人物。每個民族或部族的藝人總是滿懷崇敬之情，盡力把這些神靈、先祖和英雄超凡入聖的形象和氣質用刻刀表現出來。這在比較強大或歷史比較悠久的民族和部族中最為常見；二是反映人們日常生活的作品，諸如男子打獵、少女頂水、母親哺嬰、藝人擊鼓、女人歌舞。這些作品貼近現實生活，成為幾乎所有國傢木雕藝術發展的新趨嚮；三是表現野生動物的作品。撒哈拉以南的非洲，特別是東部和中南部非洲，野生動物比較集中，其中最常見的是獅子、犀牛、大象、長頸鹿、河馬、羚羊。這些憨態可掬或性情靈動的野生動物，大多被刻劃得栩栩如生，具有一種獨特的活力和美感。
非洲的木雕作品千姿百態，但大多具有共同的藝術特點。一是具有強烈的節奏和動感。野生動物的狂奔和打鬥且不說，就是男女人物的活動，從捕獵、農耕到娛樂，都激烈而緊張。這生動如實地反映了非洲人民同大自然搏鬥的慘烈。二是誇張手法的廣泛運用。木雕作品嚴格寫實的不能說沒有，但比較少見。大多是抓住反映對象的某個最突出的特點，諸如男性渾厚剛毅的嘴唇，女性多彩多姿的發辮，長頸鹿優雅修長的脖頸，羚羊活蹦亂跳的長腿，運用極度誇張的手法加以表現，給人以鮮明、深刻、又决不失真的印象。三是粗獷與細膩的巧妙結合。多數木雕作品的總體綫條趨嚮粗獷，但人物和動物某些最具傳神力的部分，諸如眼睛、耳朵、乃至四肢，細節的刻畫卻又甚為細膩。這種粗與細的巧妙結合，使作品産生源於生活又高於生活的藝術美感。
木雕藝術最繁榮的國傢，西非有尼日利亞、科特迪瓦、喀麥隆、剛果（布）和加納，東非有坦桑尼亞、肯尼亞、烏幹達和莫桑比剋。
木雕在坦桑尼亞被稱為“馬孔德”。馬孔德本是聚居在坦桑尼亞東南部和莫桑比剋東北部一個跨界民族的名字。這個民族的人大多是木雕藝術的高手。因此，“馬孔德”在坦桑尼亞已經成為木雕的同義語。馬孔德工匠多以熱帶原始森林中特有的烏木作材料。這種木頭烏黑透亮，質地堅硬，非常適宜雕刻，特別是雕刻黑皮膚的非洲人。他們雕刻的人物，小的衹有手指大，而大的則是真實人體的兩三倍。我在達纍斯薩拉姆博物館看到過一個大酋長的烏木雕像，巍巍然在展室中立地頂梁，竟有6米多高。他那一根根烏亮的發絲，他那雙炯炯有神的眸子，鏤刻得清晰而又逼真，顯示出作者高超的鎸刻功夫。
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【資料來源】新華出版社 |
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