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散文集 》 全梁文 》
捲五十三
嚴可均 Yan Kejun
◎ 陸亻垂
亻垂字佐公，吳郡吳人，晉太尉玩六世孫。齊永明中舉秀纔，闢竟陵王議曹從事參軍、廬陵王法曹行參軍。入梁為右軍安成王外兵參軍，轉主簿，遷驃騎臨川王東曹掾、太子中捨人、太子庶子、國子博士、中書侍郎、給事黃門侍郎、揚州別駕從事史，遷鴻臚卿，擢為吏部郎，參選事，出為雲麾晉安王長史、尋陽太守，行江州府州事，左遷中書侍郎、司徒司馬、太子中庶子、廷尉卿，又為中庶子，加給事、中揚州大中正，復除國子博士，守太常卿，普通七年卒，有集十四捲。
◇ 感知己賦贈任
夜申旦而不寐，獨匡坐而怨咨。命僕夫而夙駕，指南館而為期。學窮書府，文究辭林。既耳聞而存口，又目見而登心。似臨淄之藉書，類東武之飛翰。軫工遲於長卿，逾巧速於王粲。固乃度平子而越孟堅，何論孔璋而與公幹，或欲涉其涯，求其界畔。則浩浩氵捲氵捲，彪彪<淚幹>々，譬長鋏於鞘中，若竜淵與蜀漢。濟濟冠蓋，祁祁雋逸。有竊風以味道，鹹交臂以屈膝，或望路以窺門，空升堂而人室。彼春蘭及秋菊，尚無絶於衆芳。矧重仁與襲義，信遼遼兮未央。言追意而不逮，辭欲書而復忘，竊仰高而希驥，忽脂車而秣馬。既一顧之我隆，亦東壁之餘假。似延州之如舊，同伯喈之倒屣。附蒼蠅於驥尾，托明鏡於朝光。謂虛無而為有，布籍甚於遊楊。於是柔條颯其成勁，白露變而為霜。歲忽忽而遒盡，憂與愛兮未忘。聚落莖於虛室，聽羈雀於枯楊。燉鬱悒其誰語，獨撫抱而增傷。托異人以蠲憂，類其文而愈疾。索黃瓊之寄居，造安仁之狹室。車出門其已歡，無論銜杯與促膝。譬鄒子之吟鬆，故未寒而能慄，徒納壤以作高，陋吞舟而為罔。值墨子之愛兼，逢太丘之道廣。陪九萬以齊徵，激三千而同上。識公沙於杵臼，拔孝相於無名。非夫人之為感，孰雲感於餘情。指北芒以作誓，期鬱鬱於佳城。（《藝文類聚》三十一。）
◇ 思田賦
歲聿忽其雲暮，庭草颯以萎黃。風以吹隙，燈黯黯而無光。獨展轉而不寐，何增嘆而自傷。於是踟躕徙倚，顧景興懷。魂煢煢以至曙，綴予想於田萊。彼五畝其焉在，乃爰洎乎江隈。出郭門而東騖，入漵浦而南回。爾乃觀其水陸物産，原隰形便。林藪挺直，丘陵帶面。臨九麯之回江，對千裏之平甸。風去頻其已開，日登桑而先見。聽啁哳之寒雞，弄差池之春燕，臨場圃以築館，對軒而鑿池。集遊泳於階下，引朝派於堂垂。瞻巨石之前卻，玩激水之推移。雜青莎之霍靡，拂細柳之長枝。感風燭與石火，嗟民生其如寄。苟有胸而無心，必行難而言易。幸少私而寡欲，兼絶仁以棄智。忽學步而學趾，又追飛而厲翅。瞻鹿囿而竊高，仰疆臺而慕義。歷四時於遊水，馳三稔於申臂。望歸流而載懷，情鬱悒其何置。（《藝文類聚》三十六。）
◇ 賦體
奉欽明之睿後，沐隆平之玄化。參振鷺之充庭，侍長徒之曾捨。冀無恨於終南，豫告成於芝駕。雖就列而陳力，終鬍顔於長夜。（《藝文類聚》五十六。）
◇ 將至潯陽郡教
第五倫之臨會稽，躬斬馬草，鄧伯道之莅吳郡，自運傢糧，故能使吏作頌歌，民胥興詠。太守薄德，謬叨龜組，竊願巴祗，暗坐接客，思匹吳隱，被絮對賓，常藥自隨，式瞻無遠，單車入境，竊所庶幾，舊須發民治道，及戍邏揄樵采，諸如此類，一皆省息。
◇ 又云
太守傢本諸生，伏膺典記，光武靈臺之籍，較涉根基，彌華聚土之書，略見庭戶。貴郡圖載，其具存方策，校以山經，參諸括象，原野城寺，宛在心目，竜泉鶴嶺，不易窮登，所撰郡圖，可勿親用。公孫陛戟，既似井蛙，延壽執戈，實同兒戲。（《藝文類聚》五十。）
◇ 豫章王拜後赦教
夫議獄緩死，著在令圖，疑罪惟輕，聞諸雅誥。是以虞經惻隱，流涕鼕决，鍾意垂仁，哀矜寒送。吾以虛薄，夙頒寵章，光宅襟險，奄有全粵，非有沛獻矜嚴，空紆青組，東平智思，徒舉赤帷，思所以仰述皇猷，導揚弘澤，遵彼下車，譬茲解網。（《藝文類聚》五十二。）
◇ 授潯陽太守章
鏤冰雕脂，不見大竜之象，課虛叩寂，寧聞駕辯之音，徒荷容蓋，空班推擇，不能使府庭生梓，橫閣誦經，俯睨朱輜，仰瞻繒蓋，漏上嚴辨，伏軾多慚。（《藝文類聚》五十。）
◇ 拜吏部郎表
銓衡庶品，歷選賓僚，阮鹹貞素，屢薦未登，陸亮忠心，裁居殿職。自非季重清識，李毅恬正，何以區分管庫，式鑒胥吏。（《藝文類聚》四十八初學記十一御覽二百十六。）
◇ 為豫章王慶太子出宮表
臣聞周固本枝，實資明兩，漢啓磐石，必係元良。所以闡弘祚鼎，光崇守器。伏惟皇太子，道契生知，照均天縱，不藉審諭之功，無待溫文之輔，而鼕書秋記，夙表睿資，春誦夏弦，幼彰神度，雖復直門守令，長壽察微，魏贊多容，漢稱寬博，不足以連輝茂則，匹景令圖。甲觀惟新，桂宮告始，朱班徙次，翠蓋移陰，華裔式瞻，人蹈舞。（《藝文類聚》十六。）
◇ 為張纘謝兄尚書謚靖子表
亡兄夙構皇慈，早邀靈慶，立言著績，未酬天寵，門衰祚寡，遽辭昌運，拊心摧恨，私懷罔極。日月告時，幽埏浸遠，王人猥集，佳册光臨。榮溢裏庭，恩瀋鬆賈。（《藝文類聚》四十。）
◇ 為王光祿轉太常讓表
昔者楚德方盛，孫叔濯衣，漢道剋隆，王陽結綬，故拜命無辭，受爵不讓。況宗卿清重，歷選所難，漢晉以降，莫非素範，辭爵則桓鬱張奮，讓封則丁鴻劉愷，潘尼之文雅深純，華表之從容退默，自此迄茲，風流繼軌，以臣況之，曾無等級。（《藝文類聚》四十九，《初學記》十二、《御覽》二百二十八。）
◇ 除詹事讓表
中陽白水，徒庇微軀，送珥抱薪，未聞成績，陳席不棄，故劍無遺，遂宣時髦，升降清顯，尊官原秩，無因而至，陋巷蓽門，鬱成爽塏，儲端華重，實異恆司，南章馬宮，已擇儒雅，竇嬰許商。爰取姻戚，自茲已降，名器日隆，歷選纔賢，若何叨越也。（《藝文類聚》四十九。）
◇ 遷吏部郎啓
臣器均落，材同擁腫，效非積山，勤乖附地，自叨榮秩列，裁移氣序，而坐延麯私，遂被洪造，自非割蚌識珠，睹石知玉，寧可以獲名理俗，見操敦教。（《藝文類聚》四十八。）
◇ 為張侍中謝啓
陳力就列，不能者止，實欲強飯據鞍，自窮心力，濡足磨頂，少報洪私，徒課虛無，空延鍾箭。不悟爰降麯慈，復叨清顯，職司近切，任掌總綸，魏選異纔，漢求高德，官次恪居，鮮非民譽，仰瞻內省，無一可階。（《藝文類聚》四十八）
◇ 謝敕使行江州事啓
封畛遐曠，纏井奧實，陸海神臯，偏屬茲境，兼以茂親明德，維翰作鎮，宣述條教，匡贊盛猷，自非問望兼弘，寧可擢膺嘉舉。（《藝文類聚》五十。）
◇ 為息纘謝敕賜朝服啓
玄冕素帶，出自禁財，朱紱青糹咼，降於皇府，輝燭鄰黨，震耀街衢，姻族移聽，朋儕改矚，非臣瑣弱，所能陳報。（《藝文類聚》六十七。）
◇ 與僕射徐勉書薦瀋峻
五經傳士庾季達須換，計公傢必欲詳擇其人，凡聖賢可（《南史》作所）講之書，必以周官立義，則周官一書，實為群經源本，此學不傳，多歷年世，北人孫詳、蔣顯，亦經聽習，而音革楚夏，故學徒不至，惟助教瀋峻，特精此書，比日時聞講肆，群儒劉、瀋宏、瀋熊之徒，並執經下坐，北面受業，莫不嘆服，人無間言，第（《南史》作弟）謂宜即用此人，命其專此一學，周而復始，使聖人正典，廢而更興，纍世絶業，傳於學者。（《梁書·瀋峻傳》，《南史》七十二。）
◇ 答釋法雲書難範縝神滅論
辱告，惠示至尊所答臣下審神滅論。昔者異學爭途，孟子抗周公之法，小乘亂道，竜樹陳釋迦之教，於是楊墨之黨，舌舉口張，六師之徒，轍亂旗靡。言神滅者，可謂學僻而堅，南路求燕，北轅首楚，以斯適道，千裏而遙。聖上愍其迷途，爰奮天藻，鈎深緻遠，盡化知神，俾此睏蒙，均斯冰釋，陳茲要道，同彼月照。弟子並以凡薄，沾竊恩紀，纓冕則天之朝，餐捉稽古之論，贊幸之誠，獨知踴躍，猥頒告逮，謹用書紳。陸亻垂呈。（《弘明集》十。）
◇ 後闕銘
昔在舜格文祖，禹至神宗，周變商俗，湯黜夏政，雖革命殊乎因襲，揖讓異於幹戈，而晷緯冥合，天人啓，剋明俊德，大庇生民，其揆一也。在齊之季，昏虐君臨，威侮五行，怠棄三正，刑酷然炭，暴逾膏柱，民怨神怒，衆叛親離，地無歸，瞻烏靡托。於是我皇帝拯之，乃操鬥極，把鈎陳，翼百神，礻是萬福，竜飛黑水，虎步西河，雷動風驅，天行地止，命旅緻屯雲之應，登壇有降火之祥，龜筮協從，人響附，穿胸露頂之豪，箕坐椎髻之長，莫不援旗請奮，執銳爭先，夏首憑固，庸岷負阻，協彼離心，抗茲同德，帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，兇渠泥首，弘舸連軸，巨檻接艫，鐵馬千群，朱旗萬裏，拆簡而禽廬九，傳檄以下湘羅，兵不血刃，士無遺鏃，而樊鄧威懷，巴黔底定。於是流湯之黨，握炭之徒，守似藩籬，戰同枯朽，革車近次，師營商牧，華夷士女，冠蓋相望，扶老攜幼，一旦雲集，壺漿塞野，簡食盈塗，似夏民之附成湯，殷士之窺周武，安老懷少，伐罪吊民，農不遷業，市無易賈，八方入計，四奧奉圖，羽檄交馳，軍書狎至，一日二日，非止萬機，而尊嚴之度，不愆於師旅，淵默之容，無改於行陣，計如投水，思若轉規，策定帷幄，謀成幾案，曾未浹辰，獨夫授首，乃焚其綺席，棄彼寶衣，歸璇臺之珠，反諸侯之玉，指麾而四海隆平，下車而天下大定，拯茲塗炭，救此橫流，功均天地，明並日月。於是仰葉三靈，俯從億兆，受昭華之玉，納竜敘之圖，類帝宗，光有神器，升中以祀群望，攝袂而朝諸夏，布教都畿，班政方外，謀協上策，刑從中典，南服緩耳，西羈反舌，劍騎穹廬之國，同川共穴之人，莫不屈膝交臂，厥角稽顙，鑿空萬裏，攘地千都，幕南罷鄣，河西無驚。於是治定功成，邇安遠肅，忘茲鹿駭，息此狼顧，乃正六樂，治五禮，改章程，創法律，置博士之職，而著錄之生若雲，開集雅之館，而款關之學如市，興建庠序，啓設郊丘，一介之才必記，無文之典鹹秩。於是天下學士，靡然嚮風，人識廉隅，傢知禮讓，教臻侍子，化洽期門，區宇<厝殳>安，方面靜息，役休務簡，歲阜民和，歷代規模，前王典故，莫不芟夷翦截，允執厥中，以為象闕之製，其來已遠，春秋設舊章之教，經禮垂布憲之文，戴記顯遊觀之言，周史書樹闕之夢，北荒明月，西極流精，海嶽黃金，河庭紫貝，蒼竜玄武之製，銅雀鐵鳳之工，或以聽窮省冤，或以布化懸法，或以表正王居，或以光崇帝裏，晉氏浸弱，宋歷威夷，禮經舊典，寂寥無記，鴻規盛烈，湮沒罕稱，乃假天闕於牛頭，托遠圖於博望，有欺耳目，無補憲章，乃命審麯之官，選明中之士，陳圭置臯，瞻星揆地，興復表門，草創華闕。於是歲次天紀，月旅太蔟，皇帝禦天下之七載也，構茲盛則，興此崇麗，方且趨以表敬，觀而知法，物睹雙碣之容，人識百重之典，作範垂訓，赫矣壯乎。爰命下臣，式銘盤石，其辭曰：
惟帝建國，正位辨方。周營洛，漢啓岐梁。居因業盛，文以化光。爰有象闕，是惟舊章。青蓋南洎，黃旗東指。懸法無聞，藏書弗紀。大人造物，竜德休否。建此百常，興茲雙起。偉哉偃蹇，壯矣巍巍。旁映重疊，上連翠微。布教方顯，浹日初輝。懸書有附，委篋知歸。鬱崛重軒，穹隆反宇。形聳飛棟，勢超浮柱。色法上圓，製模下矩。周望原隰，俯臨煙雨。前賓四會，卻背九房。北通二轍，南湊五方。暑來寒往，地久天長。神哉華觀，永配無疆。（《文選》。）
◇ 新刻漏銘（並序）
夫自天觀象，昏旦之刻未分，治歷明時，盈縮之度無準，挈壺命氏，遠哉義用，揆景測辰，徼宮戒井，守以水火，分茲日夜，而司歷亡官，疇人廢業，孟陬殄滅，攝提無紀，衛宏載傳呼之節，較而未詳，霍融敘分至之差，詳而不密，陸機之賦，虛握靈珠，孫綽之銘，空擅昆玉，弘度遺篇，承天垂旨，布在方册，無彰器用，譬彼春華，同夫海棗，寧可以軌物字民，作範垂訓者乎？且今之官漏，出自會稽，積水違方，導流乖則，六日無辨，五夜不分，歲躔閹茂，月次姑洗，皇帝有天下之五載也，樂遷夏諺，禮變商俗，業類補天，功均柱地，河海夷晏，風雲律呂，坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響，以為星火謬中，金水違用，時乖啓閉，箭異錙銖，爰命日官，草創新器，於是俯察旁羅，登臺升庫，則於地四，參以天一，建武遺蠹，鹹和餘舛，金筒方圓之製，飛流吐納之規，變律改經，一皆懲革。天監六年太歲丁亥十月丁亥朔十六日壬寅，漏成進禦，以考辰正晷，測表候陰，不謬圭撮，無乖黍纍，又可以校運算之暌合，辯分天之邪正，察四氣之盈虛，課六歷之疏密，永世貽則，傳之無窮，赫矣煥乎，無得而稱也。昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典；況入神之製，與造化合符，成物之能，與坤元等契，勳倍楹席，事百巾機，寧可使多謝曾水，有陋昆吾，金字不傳，銀事未勒者哉？乃詔小臣，為其銘曰：
一暑一寒，有明有晦。神道無跡，天工罕代。乃置挈壺，是惟熙載。氣均衡石，晷正權概。世道交喪，禮術銷亡，遽遷水火，爭倒衣裳。擊刀舛次，聚木乖方。爰究爰度，時惟我皇。方壺外次，圓流內襲。洪殺殊等，高卑異級。靈虯承註，陰蟲吐翕。倏往忽來，鬼出神入。微若抽蘭，逝如激電。耳不輟音，眼無留盼。銅史司刻，金徒抱箭。履薄非兢，臨深罔戰。授受靡愆，登降弗爽。惟精惟一，可法可象。月不遁來，日無藏往。分以符契，至猶影響。合昏暮捲，莢晨生。尚辨天意，猶測地情，況我神造，通幽洞靈。配皇等極，為世作程。（《文選》、《藝文類聚》六十八。）
◇ 蠡杯銘
用邁羽杯，珍逾渠碗，實同蠡測，形均撲滿。伊我疲病，獨居無伴。所不比挹，誰誚誰緩。（《藝文類聚》七十三。）
◇ 志法師墓志銘
法師自說姓朱，名保志，其生緣乘梓，莫能知之。齊故特進吳人張緒、興皇寺僧釋法義，並見法師於宋太始初，出入鍾山，往來都邑，年可五六十歲，未知其異也。齊宋之交，稍顯靈跡，被發徒跣，負杖挾鏡，或徵索酒餚，或數日不食，豫言未兆，懸識他心，一時之中，分身四處。天監十三年，即化於華林門之佛堂。先是，忽移寺之金剛像，出置戶外，語僧衆雲：菩薩當去。爾後旬日，無疾而殞，忱舟之痛，有切皇心，殯葬資須，事豐供厚，望方墳而隕涕，瞻白帳而拊心，爰詔有司，式刊景行，辭曰：
欲化毗城，金粟降靈。猗歟大士，權跡帝京。緒胄莫詳，邑居罕見。譬彼涌出，猶如空現。哀茲景像，愍此風電。將導舟梁，假我方便。形煩心寂，外荒內辯。觀往測來，睹微知顯。動足墟立，發言風偃。業窮難詔，因謝弗援。慧雲書歇，慈燈夜昏。（《藝文類聚》七十七。）
◇ 天光寺碑
法雲旦聚，則浸潤被乎重沙，慧日晨登，則暉光燭於有頃。皇帝乃把神珠，握靈鏡，擊天鼓，撞地鐘，驅日月之師，勒星辰之陴，九流外籍，五明內典，鳥策餘文，竜宮遺教，莫不神遊房奧，跡遍門墻，思洞希微，言窮名象，珉階凌虛，瓊籬鬱起，可使竜城愧飾，雁塔慚珍，日宇奪暉，月宮掩麗。昔者姬冰壽丘，載紀山川之目，丹陵負夏，僅傳鄉黨之名，歌酒故邑，賜覆窮乎身世，塤篪舊裏，高會止於當年。銘曰：
被物如露，偃民猶草。解髫傳珠，抽衣受寶。化違宅火，功超河岸。捨我神居，興茲靈館。八襲豐殿，四柱高廊。並陳金璧，旁建玉箱。縱橫雜樹，間厠衆芳。（《藝文類聚》七十六。）
◇ 釋奠祭孔子文
於惟上德，是曰聖真。剋明剋俊，知化窮神。研幾善誘，藏用顯仁。利同道濟，成俗教民。道尊功倍，德溥化光。離經辨志，濟濟洋洋。（《藝文類聚》三十八。）
◇ 請雨賽蔣王文
隆周祚胤，鍾嶽降精。聰明正直，得一居貞。無方無體，不疾不行。化馳九縣，位冠百靈，東掩屢愆，西郊已戢，偶竜矯首，泥人鶴立，神聽孔殷，靈應揮霍，倏睹翻伊，俄聞倒洛。樂周神畢，恩洽酒闌。靈談抗袖，鬼笑投拌。推茲且引，於萬斯歡。（《藝文類聚》一百。）
◎ 陸雲公
雲公字子竜，亻垂從孫，舉秀纔，歷宣惠武陵王平西湘東王行參軍，入為尚書儀曹郎，知著作郎事，尋除著作郎，遷中書黃門郎，有集十捲。
◇ 星賦
漢武帝夜遊昆明之池，顧謂司馬遷、相如曰：星之明麗矣，考之於歌頌，求之於經史。竜尾著於虢童，天漢表於周士。既妖謠之體陋，嗟怨剌之蚩鄙，每鬱悒而未攄，思命篇於二子。於是司馬遷對曰：臣代典天官，緒由南正。撿之圖籍，傳之視聽。臣聞連珠合璧，曜靈之所起也。春鳥秋虛，歷數之所紀也。應黃鍾而正位，建玉衡以辨方。五緯麗而周道，四野分而書疆。至如下方爽德，上元告變。或守位而易所，或凌光而掩炫。故夫應若轉環，信如合契。俾明鏡與元龜，宜敕身而炯戒。長卿操箋染翰，思溢情煩。遷延奉筆，繼響而言曰：日隱於西，月生於東。重輪ㄙ而時缺，上枝棲而未融。豈若帝車之獨運，隨圓蓋而不窮。帝乃歌曰：白日沒兮明月移，繁星曙兮情未疲。（《初學記》一星四。）
◇ 禦講般若經序
夫理臻畢竟，而照盡空寂，入三門而了觀，導五濁而超津，譬茲烈炎，遠衆邪而不觸，如彼出日，示一相以趨道，自羅閱闡其玄言，香域弘其妙說，彌勒表字於圓光，帝釋念善於明咒，受持讀誦，神力折於猛風，恭敬尊重，福利逾於寶塔，蓋衆聖之圓極，而萬法之本源也。皇帝真智自己，大慈應物，送迎日月，緯絡天地，鎮三季之澆風，緝五際之頽俗，出臨衢室，退事齋居，非以黃屋為尊，每以蒼生為念，德遍區宇，未足顯於至仁，理絶名言，更殷勤於密說，昔慧燈隱耀，法藏分流，二乘春駁，五部乖謬，訶黎狹劣，徒仰黑月之光，毗曇褊滯，未見瀋珠之寶，自聖皇應期，探盡幾妙，决散群迷，摧伏異學，極天宮之浩博，窮竜殿之秘深。於是大發菩提，深弘般若，永斷煩惑，同歸清淨，潤甘露於群生，轉法輪而不息。上以天監十一年註釋大品，自茲已來，躬事講說，重以所明三慧，最為奧遠，乃區出一品，別立經捲，亦由觀音力重，特顯普門之章，登住行深，乃出華嚴之品，故以撮舉機要，昭悟新學者焉。大僧正慧令，蓋法門之上首，亦總持之神足，願等須提之問，遂同迦葉之請，乃啓請禦講說斯經，有詔許焉，以大同七年三月十二日講金字般若波羅蜜三慧經於華林園之重雲殿。華林園者，蓋江左以來，後庭遊晏之所也。自晉迄齊，年將二百，世屬威夷，主多奢替，舞堂鍾肆，等阿房之舊基，酒池肉林，同朝歌之故所。自至人禦宇，屏棄聲色，歸傾宮之美女，共靈囿於庶人，重以華園毀折，悟一切之無常，寶臺假合，資十力而方固，捨茲天苑，爰建道場，莊嚴法事，招集僧侶，肅肅神宇，結翠之陰，峨峨重閣，臨丹雉之上，廣博光明，有邁庵羅之地，身心安樂，實符歡喜之園。於時三春屆節，萬物舒榮，風日依遲，不寒不暑，瑞華寶樹，照曜七重，玉底金池，淪漪八德，洞啓高門，雲集大衆，趨法席以沸喧，聽鳴鍾而寂靜。皇太子智均悉達，德邁曇摩，捨三殿之俗娛，延二座以問道。宣城王及王侯宗室等，亦鹹發深心，並修淨行，熏戒香以調善，服染衣而就列，蔭映蟬冕，委蛇冠帶，排金門，登玉階者，濟濟成群。既而警蹕北趨，戟東轉，門揚清梵，傍吐香煙，被淨居之服，升須彌之座，八種妙聲，法言無滯，十方疏聽，隨類得解，甚深之義，在挹註而難竭，樂說之辯，既往復而彌新。至如宿學耆僧，亟淪偏執，專杖數論，未了經文，變小意以稱量，仰天尊而發問。於是操持慧刃，解除疑網，示之迷方，歸以正轍，莫不渙然冰釋，欣然頂戴，若蓮花之漸開，譬月初而增長，凡諸聽衆，自皇太子王侯，宗室外戚，及尚書令何敬容，百闢卿士，虜使主崔長謙使副陽休之，及外域雜使一千三百六十人，皆路逾九驛，途遙萬裏，仰皇化以載馳，聞大華而躍踴，頭面伸其盡禮，贊嘆從其下陳。又別請義學僧一千人，於同泰寺夜覆製義，並名擅竜象，智曉江河，傳習譬於瀉瓶，諷誦同於疾雨。沙門釋法隆，年將百歲，學周三藏，識洞八禪，說法度人，顯名於關塞之北，聞中國應講摩訶般若經，自遠而至，僧正慧令，猶未啓講，京師道俗，亦不知禦應講也。至發講之日，又有外國僧衆，不可勝數，並衆所不識，同集法座，故知放光遍照，地神唱告，豈勞馳象之使，冥符信鼓之期。會稽貿阝縣阿育王寺釋法顯，修習苦行，志求慧解，既等鬱多之思惟，亦同波侖之懇到，乃於講所，自陳願力，刺血灑地，用表至誠。昔剜體供養，析骨書寫，歸依正法，匪吝身命，以今望古，信非虛說。凡講二十三日，自開講迄於解座，日設遍供，普施京師，文武侍衛，並加班賫。上光宅天下，四十餘年，躬務儉約，體安菲素，常禦小殿，裁庇風雨，所居幄座，僅於容膝，外絶三驅之禮，內屏千鍾之宴，膳夫所掌，歲撤萬金，掖庭之費，年減巨億，兼以博收地利，同入珍於撓海，盈息泉府，譬無盡於竜金，故能不勞人力，無損國度，財法兼施，周流不竭。是講也，靈異雜沓，不可思議，一則宮中佛像，悉放光明。二則大地震動，備諸踴沒。三則夜必澍雨，朝則晴霽，淑氣妍華，埃塵不起，四則犍椎既鳴，講筵將合，重肩糹圭轂，填溢四門，而人馬調和，不相驚擾。五則所施法席，上坐萬人，而恆沙大衆，更無迫迮。六則四部曠遠，鹹聞妙說，軒檻之外，聽受益明。七則淨供遍設，廚匪宿辦，妙食應時，百味盈溢。八則氛氳異香，從風滿觸，九則鏗鏘雅樂，自然發響。十則同聲贊善，遍於虛空。斯蓋先佛證見，諸天應感，超踴寶於昔靈，邁雨華於往瑞，是時率土藻，含靈慶悅，願預福田，爭事喜捨。上皆區其心跡，為發大願。竊以一句奉持，尚生衆善，二字經耳，猶階勝報。況廣運大乘，遍揚正法，等發慧根，同趣妙果；方當秘諸寶函，傳彼金字，互萬劫以光明，彌大千而利益，盛矣哉，信無得而稱也。小臣預在講筵，職參史載，謹錄時事，以立今序。（《廣弘明集》二十二。）
◇ 大伯碑
夫至仁至德，垂風垂化，內修訓範，外陶氓俗，百年之教，淳道載凝，而百年既終，遺愛斯軫，莫不肅虔寢廟，著名金石，遺其後昆，聿遵前典。是以禹堂既毀，增飾丹青，堯碑載焚，重睹刊勒。太伯膺慶二儀，協靈七曜，志輕天下，慈深萬物，脫屣岐周，剋攘之風斯舉，端委揚越，衣冠之俗載成。重以仲雍揚波，延陵蹈節，民習敦厚，俗懷忠信，憂深思遠，千載遺風，美哉洋洋，緻足觀也。昔滄州遁跡，箕山辭位，志守幽優，不越樽俎，猶以稱首高節，標名往代。豈若吾君之子，義結民心，獄訟載歸，謳歌屢請，能捨玉輿之貴，永襲皮冠之跡，悠然獨往，信無德而稱焉。吾啓金車，晉遷紫蓋，實號帝鄉，爰是天邑。若乃忠人入國，凄愴生悲，殉義希風，懦夫立志。（《藝文類聚》二十一。）
◎ 陸杲
杲字明霞，吳郡吳人，起傢齊中軍法曹行參軍、太子捨人、衛軍主簿，遷尚書殿中郎，免，後為司徒竟陵王外兵參軍遷徵虜宜都王功曹史、驃騎晉安王諮議參軍、司徒從事中郎。梁臺建，以為驃騎記室參軍，遷相國西曹掾。及受禪，除撫軍長史，母憂服闋，拜建威將軍中軍臨川王諮議參軍，遷黃門侍郎、右軍安成王長史，拜御史中丞，遷秘書監、太子中庶子、光祿卿、出為義興太守，遷為司空臨川王長史，領揚州大中正，歷通直散騎侍郎、散騎常侍、司徒左長史、左民尚書、太常卿，普通中歷仁威將軍、臨川內史、金紫光祿大夫，大通初加特進，四年卒，年七十四，謚曰質子。
◇ 奏彈張稷
領軍張稷，門無忠貞，官必險達，殺君害主，業以為常。（《南史》三十一《張稷傳》。）
◇ 答釋法雲書難範縝神滅論
杲和南。伏覽敕旨答臣下審神滅論。夫從無住本，在默阻思，伏如來藏，絶難言，故使仲初建薪火之執，宣遠廣然滅之難，傳疑衆談，春淪曠稔。宸聰天縱，聖照生知，了根墜藥，隨方運便，遂乃辨禮矯枉，指孝示隅，良由迷發俗學，使俗以洗況道，（《宏明集》作「便澆俗以況道）惑資外文，即就外以明內，任言出以出奇，因所據理，固以城塹三世，負荷群生，現在破暗，當來摑網，一牘之間，於何不利，片言之益，豈可縷，生因曩，慶至德同時，預奉餘論，頂戴踴躍，惠示不遺，深抱篤念。陸杲和南。（《弘明集》十。）
◎ 陸煦
煦，杲弟，天監初歷中書侍郎尚書左丞、太子傢令。
◇ 答釋法雲書難範縝神滅論
猥辱逮告。伏見至尊答臣下審神滅論，俯仰膜拜，徘徊空首，竊聞聖惟一揆，唐虞未有前言，知幾其神，今日獨奉梁詔，道載則萬有擠其淪迷，德壽則九服揚其照筮，方旨振民育德，百神均其攝受，勞民動物，千古鹹其折服。法師智深决定，受持之持僉允，志洽通敏，承神之神諧剋。陸煦和南。（《弘明集》十。）
◎ 裴子野
子野字幾原，河東聞喜人，齊廣陵大守昭明子，永明中為武陵王國左常侍右軍江夏王參軍，天監中除右軍安成王參軍。遷兼廷尉正，免，南袞州刺史蕭景引為冠軍錄事，除尚書比部郎仁威記室參軍，出為諸暨令，徵拜著作郎兼中書通事捨人，除通直正員郎，遷中書侍郎。大通初轉鴻臚卿，領步兵校尉。中大通二年卒，年六十二，贈散騎常侍，謚曰貞子，有《喪服傳》一捲，《宋略》二十捲，《續裴氏傢傳》二捲，《衆僧傳》二十捲，《集》十四捲。
◇ 寒夜賦（《梁書·謝徵傳》，子野嘗為《寒夜直宿賦》以贈徵，徵為《感友賦》以酬之、蓋《藝文類聚》刪直宿二字，非別有一賦也。）
何四序之平分，處修鼕而多慮。眷搖落兮遵盡，悲荏苒其雲除。日腕晚而易潛，夜悠長而難曙，既而庭流皓月，階被凝霜。風吹衣而懍懍，氣空積而蒼蒼，襲重裘兮弗燠，熾朱火兮無光。門蕭條而晝閉，夜寂寞兮無人。疏三逕以負汲，結二耦而為賓。（《藝文類聚》五。）
◇ 遊華林園賦
諒無庸於殿省，且棲遲而不事。譬籠鳥與池魚，本山種而有思。伊暇日而容與，時遨遊以蕩志。正殿則華光弘敞，重臺則景陽秀出。赫奕煥，陰臨鬱律。絶塵霧而上徵，尋雲霞而蔽日。經增城而斜趣，有空あ之石室。在盛夏之方中，曾匪風而自慄。溪𠔌則沱潛派別，峭峽則險難壁立。積峻竇，溜（疑脫二字）闌幹。草石苔蘚，駁犖叢攢。既而登望徒倚，臨遠憑空。廣觀逖聽，靡有不通。（《藝文類聚》六十五。）
◇ 臥疾賦
旅聞禁以永久，迫衰老而殷憂，無筋力以為禮，聊臥疾以來休。是時凍雨灑塵，涼陰滿室，風索索而傍起，雲霏霏而四密。爾乃高歌莫和，旨酒時傾。洗然尚想，何慮何營。（《藝文類聚》七十五。）
◇ 喻虜檄文
天生蒸民，樹之以君，所以對越三纔，司牧黔首，蠲其苛慝，除其患難。肇自遂古，以迄皇王，經世字民，鹹由此作。朕揆亂反正，君臨億兆，休牛放馬，載戢幹戈，思與一世之民，躋之仁壽之域。昔者晉失其序，天篤降喪，而四夷交侵，小雅盡缺。宋之初載，實有武功，秦晉之墟，頻梟僭偽，末葉陵遲，遂亡淮濟，曠日長久，莫能剋復。朕爰初創業，思閑寧靜，保大定功，未遑遠略，而狡虜遊魂，不式王命，朕謂其君是惡，其民何罪，矜此塗炭，用寢兵革。今戎醜數亡，自相吞噬，重以亢旱彌年，𠔌價騰踴，丁壯死於軍旅，婦女疲於轉輸，虐政慘刑，曾無懲改，四方同集，九服齊契，譬猶翻東海以註螢氵爵，倒昆侖以壓螻蟻，其身縻爛，豈假多力？爾二周故老，六輔大姓，蒙恥俯首，有自來矣，濯身明目，今也其時。昔由餘入秦，禮以卿佐，日降漢，華貂七葉，苟有其纔，豈無大位？（《藝文類聚》五十八。案《梁書·裴子野傳》普通七年，王師北伐敕子野為喻魏文受詔立成。）
◇ 雕蟲論（並序）
宋明帝博好文章。（《通典》作史。）才思朗捷，常讀書奏，號稱七行俱下，每（《通典》此下有國字。）有禎祥，及（《通典》此下有行字。）幸宴集，輒陳詩展義，且以命朝臣，其戎士武夫，則托請不暇，睏於課限，或買以應詔焉。於是天下嚮風，人自藻飾，雕蟲之藝，盛於時矣。梁鴻臚卿裴子野論曰。
古者四始六藝，總而為詩，既形四方之氣，且彰君子之志，勸美懲惡，王化本焉。後之作者，思存枝葉，繁華藴藻，用以自通。若悱惻芳芬，楚騷為之祖，磨漫容與，相如和其音。由是隨聲逐影之儔，棄指歸而無執，賦詩歌頌，百帙五車，蔡應（《通典》作邕）等之俳優，楊雄悔為童子，聖人不作，雅鄭誰分。其五言為（《通典》此下有詩字。）傢，則蘇李自出，曹劉偉其風力，潘陸固其枝葉。（《通典》作柯。）爰及江左，稱彼顔謝，箴綉ひ，無取廟堂。宋初迄於元嘉，多為經史。大明之代，實好斯文，高才逸韻，頗謝前哲，波流相尚，滋有篤焉。自是閭閻年少，貴遊總角，罔不擯落六藝，吟詠情性，學者以博依為急務，謂章句為專魯，淫文破典，斐爾為功。（《通典》作曹。）無被於管弦，非止乎禮義，深心主卉木，遠緻極風雲，其興浮，其志弱，巧而不要，隱而不深，討其宗途，亦有宋之（《通典》此下有遺字。）風也，若季子聆（《通典》作於）音，則非興國，鯉也趨室，必有不敢。（《通典》作敦）荀卿有言，亂代之徵，文章匿而采，斯豈近之乎。（《文苑英華》七百四十二、《通典》十六作選舉論，無序。）
◇ 宋略總論
宋高祖武皇帝以蓋代雄纔，起匹夫而並六合，剋國得雋，寄跡多於魏武，功施天下，盛德厚於晉宣，懷荒伐叛之勞，而夷邊蕩險之力。□□百勝，可得而論者矣。有脫文。政足行陣之間，（有脫文。）卻孫恩蟻聚之衆，一朝奮臂，掃桓玄盤石之宗，方軌長驅，則三齊無堅壘，迥戈內赴，則五嶺靡餘妖，命孫季高於巨海之上，而番禺席捲，擢朱齡石於百夫之下，而庸蜀來王，羌鬍畏威，交為表裏，董率虎旅，以事中原，石門巨野之隘，指麾開闢，關頭霸上之□，曾莫藩蘺，虜其酋豪，遷其重寶，登未央而灑酒，過長陸而下拜，盛矣哉，悠悠百年，未之有也。於是倒載幹戈，休兵□水，彤弓納□，肇有宋都，蒂芥必除，華夷莫拒，然後請□上帝，步驟前□，零陵去之，而莫猜心，高祖受之，而無愧色，古之所謂義取天下者，斯之謂乎。若其提挈草創，則魏□何劉，輔相總□則穆之徐羨鎮惡道濟經其武，傅亮謝晦緯其文，長沙以塚弟共艱難，武烈以清貞定南楚，其他胥附奔走，雲合霧集，若榱椽之構大廈，衆星之仰河漢，或取之於民舉，或得之於未名，群才必逞，智能鹹效，爵不妄加，官無私謁，晉末所以荒濟淆混，阿黨容縱，莫不驅掃革易，與之更始，君行卑菲，而國不為陋，民勤徵戍，而下無怨ゥ，品令宥密，賞罰端平，遠無不懷，邇無不附，屬為郡縣者，則南過交趾，西包劍閣，北劃黃河，而繞東海，七分天下，而有其四。自永初末歲，天子負務懷，以燕代為戎，岐梁重梗，將誓六師，屠桑乾而境北地，三事大夫願相謂曰，待夫振旅凱入，乘轅南反，請具銀繩瓊檢，告報東嶽。既而洮弗興即年獻世，營陽王狎於弗訓以敗輿，太祖寬肅宣惠，大臣光表，超越二昆，來應寶命，瀋明內斷，不欲政由寧氏，剋滅權逼，不使芒刺在躬，親臨朝事，率尊恭德，斟酌先王之典，強宣當時之宜，吏久其職，育孫長子，民樂其生，鮮陷刑闢，仁厚之化，既已播流，率土忻欣，無思不服。每駕巡幸，簫鼓聽聞，百姓扶攜老幼，想望儀刑，愛之孜孜，如日不足。初徐傅伏誅，繼求內相，王弘處之而思降，彭城欲之而弗違，王華殷景仁，以忠允熙帝載，謝弘微王曇首，以瀋密贊樞機，徐□王僧綽，以體國彰義信，謝方明劉道生，以治惠稱良能，高簡則令明，清貴則王舊，文章則顔延之謝靈運，有藻麗之鉅纔，儒雅則裴荀何傅，擅師表之高學，剛亮骨鯁，則袁粲蔡子度，建言忠益，則範泰何尚之，宗室蕃翰，帝弟帝子，則江夏、衡陽、廬陵、隋王、建平、臨川、新喻，或清令而審，或文敏而洽，皆博愛以禮士，明靡以流譽，十三四年，為多士矣。上亦藴籍義文，思弘儒府，庠序建於國都，四學聞乎傢巷，天子乃移蹕下輦以從之，束帛宴語以勸之，士莫不敦悅詩書，沐浴禮義，淑慎規矩，斐然嚮方，其行修言道者，然後登朝受職，威儀輕佻者，不齒於鄉閭，公宮非儐羽不來庭，私傢非軒蓋不逾國，冠冕之流，雍容如也。於是文教既興，武功亦著，命將受律，指日如期，檀蕭薄伐，則南登象浦，劉裴爰整，則西踐仇池，良駒巨象，充塞外廢，奇琛環貨，下逮百遼，禽獸草木之瑞，月有六七，繩山諷海之譯，歲且十餘，江東以來，有國有傢，豐功茂德，未有如斯之盛者。然值北虜方強，周韓歲擾，金墉虎牢，代失其禦，二十七年，偏師剋復河南，橫蹂強鬍百萬之衆，匈奴遂跨彭沛，航淮浦，設穹廬於瓜步，請公主以和親。於時精兵猛將，嬰城而不敢鬥，謀臣智士，折撓而無可稱，天子乃朝饗單於，臨江高會，於是起盡屍之役，貸富室之財，舳艫千裏，緣江而陳，我守既嚴，鬍兵亦怠，且大川所以限南北也，疲老而退，歸我追奔之師，橐弓裹足，係虜之民，流離道路，江淮以北蕭然矣。重以含章巫盅，始自三逆，合殿酷帝，史籍未聞，仲尼以為非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，辨之不早辨也。元嘉之禍，其有以焉。世祖率先九牧，大雪冤恥，身當歷數，正位天居，聰明絢達，博聞強記，威可以整法，智足以勝姦，君人之略，幾將備矣。一時之風流領袖，則謝莊、何偃、王、蔡興宗、袁ダ、袁粲，禦武名將，則瀋慶之、柳元景、宗敞之，或潔清以秀雅，或驍果以步類，因以軌道，廓之中方，知嚮時之士，若顔竣之經綸忠勁，匪躬諒直，雖晉之狐趙，無以尚焉。帝即位二三年間，方逞其欲，拒諫是己，天下失望。夫以世祖纔明，少以禮度自肅，思皇武之節儉，追太祖之寬恕，則漢之文景，宗何足雲。景和申之以淫虐，太宗易之以昏縱，師旅薦興，邊鄙蹙迫，人懷苟且，朝無紀綱，內寵方議共安，外物已睹其敗已。初世祖登遐，委重於二載。（載同戴謂戴法興戴明寶）太宗晏駕，亦托孤於王阮，渫近之道同歸，衝人之釁如一，然宋祚未絶於永光，更以宗王之見窘，水德遂亡於後□實由強臣之受辱，且顧命群公，從容自重，畏懦伊霍之機，綺靡唐虞之際，於是蔚炳胥變，明命就遷，俯仰之間，興衰易用矣。周自平王東遷，崎嶇河洛，其後二十四世，而赧始亡之。漢自章和以降，顛覆閹竪，其後百有餘載，而獻始禪之。何則？周漢靈長，如彼難拔，近代脆促，若此易崩，非天時，亦人事也。聞夫鴻荒者難為慮，因事者易為力。曹馬規模，懸乎前載，苟有斯會，實啓英雄；而況太宗為之驅除，先顛其本根，本根既蹙，枝葉遂摧，斯則始於人事也，昔二代將亡，殷辛夏癸，相去數百年間，異世而後出；宋則景和元徽，首尾不能十載，而降虐過於二君，斯則天之所棄，篤於前王者也。天意入事，其微如是，雖欲勿，其可得乎？若乃拯厥塗炭，蒙逆取之辱者，湯武之志也。私Θ當路，飾揖讓之名者，近代之事也。其應天從民，道有優劣，故宗廟社稷，修短異數，不然，則何殊尤緬邈，如斯之遠也。夫山嶽崩頽，必有朽壞之隙，春秋迭代，亦有去故之悲，是以臨危亡而撫理運，未有不扼腕流連者也。近古之弊化薄俗，行乎□□，宋氏之成敗得失，著乎行事，從而言之，載於篇矣。係敘非所以創業垂統，而懷其舊俗遺風，逮於賢人君子，英聲餘論，以附於茲，子野曾祖宋中大夫西鄉侯，以文帝之十二年受詔撰元嘉起居註，二十六年，重被詔續成何承天宋書，其年終於位，書則未遑述作，齊興後數十年，宋之新史，既行於世也，子野生乎泰始之季，長於永明之年，傢有舊書，聞見又接，是以不用浮淺，因宋之新史，為宋略二十捲，翦截繁文，刪撮事要，即其簡寡，志以為名。夫黜惡章善，臧否與奪，則以先達格言，不有私也。豈以勒成一傢，貽之好事，蓋司典之後，而不忘焉。（《文苑英華》七百五十四。）
◇ 宋略泰始三叛論
昔齊桓公矜於葵丘，而九國叛，曹公不禮張鬆，而天下分，一失豪釐，其差遠矣。太宗之初，威令所被，不滿百裏，卒有離心，士無固色，而能開誠心，布款實，莫不感恩服德，致命效死，故西摧北蕩，宇內褰開。既而六車獻捷，方隅束手，天子欲賈其餘威，師出無名，長淮以北，倏忽為戎，惜乎，若以嚮之虛懷，不驕不伐，則三叛奚為而起哉？（三叛薛安都畢衆敬常珍奇也。）高祖蟣虱生甲胄，經啓疆場，後之子孫，日蹙百裏，播獲堂構，豈雲易哉？（《通鑒》一百三十二。）
◇ 又明帝誅諸弟論
夫噬虎之獸，知愛己子，搏狸之鳥，非護異巢。太宗保字螟蛉，剿拉同氣，既迷在原之天屬，未識父子之自然，宋德告終，非天廢也。夫危亡之君，未嘗不先棄本枝，嫗煦旁孽，推誠嬖狎，疾惡父兄，前乘覆車，後來並轡。獵使仲叔有國，猶不失配天，而他人入室，將七廟絶祀，曾是莫懷，甘心扌前落。晉武背文明之托，而覆中州者賈後，太祖棄初寧之誓，而登合殿者元兇，禍福無門，奚其豫擇，友於兄弟，不亦安乎？（《通鑒》一百三十三。）
◇ 宋略選舉論
官人之難，先王言之詳矣。居傢視其孝友，鄉黨察其誠信，出入觀其志義，憂難取其志謀，煩之以事，以求其理，臨之以利，以察其廉。周禮始於學校，論之州裏，告諸六事，而後貢於王庭。其在漢傢，尚猶然也，州郡積其功能，然後為五府所闢，五府舉其掾屬，而升之於朝，三公參其得失除署，尚書奏之天子。一人之身，所閱者衆，一賢之進，其課也詳，故能官得其纔，鮮有敗事。魏晉易是，而所失弘多。夫厚貌深衷，險如溪壑，擇言觀行，猶懼弗周，況今萬品千群，俄折乎一面，庶僚百位，專斷於一司，於是囂風遂行，不可止也已。擊轂攘袂，填彼寺臺，求者幹進，以務必得，加之以諂默黷，吏曹按閥閱而選舉，不遑訪采於鄉邑，父誨其子曰，不索何獲，兄勵其弟曰，努力窺覦，無復廉恥之風，謹願之操，官邪國敗，而不可紀綱。假使竜作納言，舜居南面，而治緻平章，不可必也。況後之官人者哉？孝武雖分曹為兩，不能反之於周漢，朝三暮四，其病愈甚也。（《通典》十四、《通鑒》一百二十八。）
◇ 又
書云貴貴，為其近於君也，天下無生而貴者，是故德義可尊，無擇負販，苟非其人，何取世族。周衰禮壞，政出臣下，卿士大夫，自相繼及，非夫嗣嫡，猶等傢臣。且徒步匹夫，見禮侯伯，軾閭擁，無絶於時，其四方豪勢之傢，門客千數，卑身折節，比食同袍，雖相傾倚，亦成風俗。迄於二漢，尊儒重道，朝廷州裏，學行是先，雖名公子孫，還齊布衣之伍，士庶雖分，本無華素之隔。自晉以來，其流稍改，草澤之土、猶顯清塗，降及季年，專限閥閱，自是三公之子，傲九棘之傢，黃散之孫，衊令長之室，轉相驕矜，互爭銖兩，所論必門戶，所議莫賢能，苟且之俗成，傲慢之禍作，非所以敦弘退讓，厲德興化之道也。（《通典》十六、《通鑒》一百二十八。）
以謝靈運、王僧達之才華輕躁，使其生自寒素，猶將覆折，重以怙其庇陰，召禍宜哉。（《通鑒》一百二十八。）
◇ 宋略樂志敘
先王作樂崇德，以格神人，通天下之至和，節群生之流放，天子之於士庶，未曾去其樂，而無非僻之心。以及周道衰微，呂失其序，亂代先之以忿怒，亡國從之以哀思，優雜子女，蕩目淫心，充庭廣奏，則以魚竜靡慢為環瑋，會同饗覲，則以吳趨楚舞為妖妍，纖羅霧侈其衣，疏金鏤玉砥其器，在上班賜寵，群臣從風而靡，王侯將相，歌伎填室，鴻商富賈，舞女成群，競相誇大，互有爭奪，如恐不及，莫為禁令，傷風敗俗，莫不在此。（《通典》一百四十一。）
◇ 劉虯碑
受川嶽之英靈，有清明之淑性，淡乎若深泉之靜，皓乎若寒霜之潔，千仞不足議其高，萬頃不足疇其量。在其幼也，孝敬淳深，貫乎幽顯，廬乎墓所，而暴獸去之，墟裏賴焉，樵蘇無犯。及其長也，捧檄動容，薄遊下邑，甘露零於豐草，蒲密緻於時雍，有以見賢人之行，動天地，感鬼神，疾乎影響，如斯之美者矣。夫聲名藉甚，群公側席，鑿室林臯，面流傍隴，咫尺荊衡，表裏巫夢，樹蕙滋蘭，蕪沒庭戶，平疇翠瀲，千裏極目，信物外之神區，幽居之勝境。昔許子將謂太丘道廣，廣則不周，仲舉性峻，峻則少納，峻而納，廣而周，君於二陳，折其中矣。其所修孔氏之學，則儒者師之，所明釋氏之教，則淨行傳之，所著文集，則辭人錄之。銘曰：
滔滔江漢，實紀南國。篤生居士，高明柔剋。峨峨其道，巍巍其德。曰仁曰義，惟民惟則。築室皇壤，考郛郭。坐臥山樊，嘯歌林薄。親緻甘旨，躬餐上藥。優哉遊哉，且以行樂。九丘八索，百傢群史。西河疑聖，華陰成市。悠哉荊夢，逖矣江，輜結轍，羔雁成群。監觀令範，式如金玉。君子徽猷，誰其與屬。疇咨故老，遵揚實錄。（《藝文類聚》三十七。）
◇ 丹陽尹湘東王善政碑
皇上建顯號，垂鴻名，廣大配乎天地，光華象平日月，長駕遠撫，橫逸乎都外，策鏡區域，充塞乎無垠，上冠九陔，旁濟八表，製禮以告成功，作樂以彰治定，福應允臻，祥慶符合，六府孔修，九官鹹事。於往歲也，有司奏以湘東王為宣惠將軍丹陽尹，既而下車為政，振民育德，循名責實，舉無遺慮，若夫據饋纍起，求賢如不及，卑身折節，用人若由己，玉帛旅於丘園，辟書交乎塗路，求餘論於故府，想遺風於舊哲，延儒生於東ト，命文學於後車，重門洞啓，列筵廣置，四民總至，獄訟殷集，王兼而治之，綽有餘裕，上弘其禮，下悅其風，虛往實歸，人得所至。由是百吏仰成，具僚斂裧，千裏之間，有懷必亮，躬親勸課，賦政授時，辨相物宜，務盡地利，由是仍歲有秋，餘糧棲畝，是以縉紳先生，愀然相顧，遂造象魏，拜而陳之。有詔報曰，纖介之善，春秋必書，吏民歸美，難用抑絶。於是二三君子，歡得所奏，乃擇工良匠，追石名山，撰德選辭，興事篆刻，俾萬代之下，知斯文之在斯。銘曰：
茫茫禹跡，經啓萬方。平秩肇定，曰若我皇。並包九域，畫野分疆。猗歟帝子，日就月將。疏爵分品，奄有瀟湘。君王光啓，既表南國。肇允神童，翻飛上德。道達玄徵，優遊翰墨。行成師範，文為麗則。帝曰爾詣，出康庶績。勿替敬典，大猷允迪。我王顯允，洵美且麗。夙夜乾乾，有隆無替。光贊大朝，庇民濟世。京邑翼翼，永承嘉惠。（《藝文類聚》五十二。）
◇ 齊安樂寺律師智稱法師碑
法師諱智稱，河東聞喜人也，俗姓裴氏，挹汾澮之清源，稟河山之秀質，蓄靈因於上葉，感慧性於閻浮，直哉惟清，爰初夙備，溫良恭儉，體以得之然而天韻真確，含章隱曜，瀋漸人群，莫能測其遠邇，蓋由徑寸之華，韜光瀎壑，盈尺之竇，未剖聯城，鑒觀者罔識其巨麗，逖聽者弗得其鴻名，羈束戎旅，俯起阡陌，年登三十，始覽衆經，退而嘆曰：百年倏忽，功名為重，名不常居，功難與畢，且吉兇悔吝，孔書已驗，變化起伏，歷聖未稱，安知崢嶸之外，寥廓之表，籠括幽顯，大援無邊者哉？彼有師焉，吾知歸矣。遂乃長揖五忍，斂裧四依，挫銳解紛，於是乎盡。宋大明中，益部有印禪師者，苦節洞觀，鬱為帝師，上人聞風自托，一面盡禮，印公言歸庸蜀，乃攜手同舟，以宋太始元年，出傢於玉壘，誠感人天，信貫金石，直心般若，高步道場。既而敬業承師，就賢辨志，遨遊九部，馳騁三乘，摩羅之所宣譯，竜王之所韜秘，雖且受持諷誦，然未取以為宗。嘗謂攝心者跡，跡密則心檢，弘道者行，行察則道存，安上治人，莫先乎禮，閑邪遷善，莫尚乎律，可以驅車火宅，翻飛苦海，瞻三途而勿踐，歷萬卻而不衰者，其毗尼之謂歟。乃簡棄枝葉，積思根本，頓轡洗心，以為己任。於是曳錫踽步，千裏遊學，擁經持鉢，百捨不休，西望荊山，南過澧浦，周流華夏，博採奇聞，土木形骸，琬琰心識，靡高不仰，無堅不攻，寢之所安，席不及暖，思之所至，食不遑餐，入道三年，從師四講，教逸功倍，而業盛經明，每稱道不墜地，人各有美，宣尼之學，何詎常師。於時冥隱二上人，先輩高流，鳳鳴西楚，多寶穎律師，洽聞溫故，翰起東都，法師之在江陵也，稟冥隱為周旋，爰及還京洛，以穎公為益友，皆權衡殿最，言刈菁葉，捨ㄗ稗而膳稻梁，會????梅而成鼎飪，其理練，其旨深，膚受末學，莫能踵武。以泰始六年，初講十誦於震澤，闡揚事相，咫尺神道，高談出雲漢，精義入無間，八萬威儀，怡然理暢，五部章句，渙爾同波。由是後進知宗，先達改觀，暉光令問，於斯藉甚。法師應不擇方，行有餘力，清言終日，而事在其中，立樓雲於具區，營筵祚於建業，令不待嚴，房櫳肅靜，役不加迅，棟宇駢羅。自方等來儀，變梵為漢，鴻纔矩學，連軸比肩，法華維摩之宗。往往間出。涅成實之唱，處處聚徒，而律藏憲章，於時最寡，振裘持領，允屬當仁。若夫淵源浩汗，故老之所回惑，峻阻隱復，前修之所解架，皆剖析毫釐。粉散膠結，鈎深緻遠獨悟胸懷，故能使反戶之南。彎弓之北，尋聲赴響，萬裏而至，門人歲益，經緯日新，坐高堂而延四衆，轉法輪而朝同業者，二十有餘載。君子謂此道，於是乎中興，絶慶吊，屏流俗，朱門華屋，靡所經過。齊竟陵文宣王，顧輕千乘，虛心八解，嘗請法師講於邸寺，既許以降德，或謂宜修賓主，法師笑而答曰：我則未暇。及正位函文，始交涼燠。時法筵廣置，髦士如林，主譽既馳，客容多猛，發題命篇，疑難鋒出，法師應變如響，若不留聽，囿辨者土崩，負強者折角，莫不遷延徙靡，亡本失支，觀聽之流，稱為盛集，法師性本剛剋，而能悅以待問，發言盈庭，曾無忤色，虛己博約，鹹竭厥纔，依止疏附，訓之如一。少壯居傢，孝於惟友，脫屣四攝，愛著兩忘，親黨書介，封而不發，內恕哀蹙，抑而不臨，常曰道俗異故，優陀親承音旨，寧習其言，而忽其教？煩惱煦濡，蕭然頓遣。法師之於十誦也，始自吳興，迄於建業，四十有餘講，撰義記八篇，約言示製，學者傳述，以為妙絶古今。春秋七十有二，齊永元三年遷神幹建康縣之安樂寺，僧尼殷赴，若喪昆姊，諒不言之信，不召之感者雲。若夫居敬行簡，喜慍不形於色，知人善誘，甄藻罔遺於時，臨財廉，取予義，明允方大，處變不渝，汪汪焉，堂堂焉，渤碣河華，不能充其量，蓋淨行之儀表，息心之軌則歟。弟子道進等，感梁木之既摧，慟德音之永，俾陳信而有徵，庶流芳而無愧。（《廣弘明集》三十二。）
◇ 司空安城康王行狀
降七緯之禎靈，五行之正性，璋博達，清明在躬，學無常師，希風乎孔甫，幾神殆庶，諒亞跡乎顔生，悅禮敦詩，方昔人而有裕，既明且哲，體大雅而弗渝。若乃慈明外朗，淑德內潤，夏侯玉樹之談，衛璧人之目，又授使持節郢川刺史，公四居方嶽，政刑剋舉，仁恕以懷君子，刑憲以肅小人，位煩以簡，居離則易，霈如時雨，芬若蘭蓀，所去見思，所居稱治。遘疾薨竟陵之石梵，時年四十四。皇上震天倫之悼，庶僚懷人百之感，詔贈司空常侍，王如故，禮也。自巴濮以東，郾鄧以北，方舟連騎，赴者如雲。昔王薨及葬，仁禽有踐境之識，羊祜去亡，市人有罷歸之慟，若公恩結三楚，亦異出一時之公，幼無擇言，長無擇行，立功以庇物，執德以居宗，重以道性虛閑，居處衝約，終日清靜，如布素焉。（《藝文類聚》四十五。）
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