|
|
四书类 》 聽南懷瑾講《論語》 》
第53節：聽南懷瑾講《論語》(53)
張保文 Zhang Baowen
許慶元 Xu Qingyuan
一天，朱棣在右順門看四方奏牘，精神過度集中，禦案上一個鎮紙金獅被碰到案邊，險些掉到地上，站在一旁的給事中耿通連忙上前將鎮紙金獅往裏邊移了移。朱棣這時纔發覺，立刻同剛閱讀奏摺上的國傢大事聯繫了起來：一個小小的東西，放在不穩定的地方就危險，放在穩妥的地方就安全。他指着那尊鎮紙金獅感慨道：“天下是最重要的大器更應放在安全的地方，怎麽可以放在危險的地方呢？即使天下太平，也不可忘了危險。所以在小事上必須謹慎，小事上如果不謹慎，長此以往，就可能招致大的禍患。”
為了天下這一“大器”，朱棣不敢有絲毫的懈怠，他處處剋己，以求天下之治。他把大臣送上的《大學正心章講義》反復讀了多遍，特別欣賞其中靜心寡欲的道理，認為做皇帝的尤其不能有所好樂，應該盡量做到心靜而虛。
由於上朝時忙於政事，來不及靜思，退朝後則容易放鬆自己，朱棣便經常默坐冥想，以管束自己的欲心。他將欲心與天下聯繫在一起：“為人君，但於宮室、車馬、服食、玩好無所增加，則天下自然無事。”一想到天下，他頓時警覺起來，剋己之心便占了上風。
一次，朱棣派宦官去山西采辦某物，但事後後悔，立即下令停辦。外國使臣朝貢玉碗，他拒而不受，讓禮部賜鈔遣還。對於這類平日不用、府庫中又已有的東西，盡量限製，免得人們察其所好爭相進獻，於國事無益。
朱棣的生活很儉樸，有時候上朝穿的內服都破舊了，甚至衣袖外露，補補還穿，侍臣看到後常贊頌其“聖德”。朱棣這樣做，是給大臣們看的，還是怕宮中奢侈，百姓生怨而致使天下不穩。
朱棣每年衹有正月十一至正月二十這短短的10天休息日，其他時間幾乎沒有假日。
朱棣居安患危、以身作則的冶國方針與孔子“先之，勞之”的為政主張是一脈相承的。美國前副總統林伯特?漢弗萊說：“我們不應該一個人前進，而要吸引別人跟我們一起前進。這個試驗人人都必須做。”這就是說，一個優秀的領導者應當以身作則，一切為人之先，用自己的修養和思想影響身邊的人。
“使民以時”的用人策略 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
——《論語?學而》 南先生指出“使民以時”，用人時應該把握時間。這從軍事思想方面來講包括很多，所以孫子兵法講時講勢，也有講用勢之道。在因勢用人這方面，漢高祖劉邦可謂是做到了極緻。
劉邦用人學問中最獨到的一點是，他通常能根據不同的時期與形勢采取不同的用人策略。這從他對韓信的態度和使用上可以清楚地看出來。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：聽南懷瑾講《論語》(1) | 第2節：聽南懷瑾講《論語》(2) | 第3節：聽南懷瑾講《論語》(3) | | 第4節：聽南懷瑾講《論語》(4) | 第5節：聽南懷瑾講《論語》(5) | 第6節：聽南懷瑾講《論語》(6) | | 第7節：聽南懷瑾講《論語》(7) | 第8節：聽南懷瑾講《論語》(8) | 第9節：聽南懷瑾講《論語》(9) | | 第10節：聽南懷瑾講《論語》(10) | 第11節：聽南懷瑾講《論語》(11) | 第12節：聽南懷瑾講《論語》(12) | | 第13節：聽南懷瑾講《論語》(13) | 第14節：聽南懷瑾講《論語》(14) | 第15節：聽南懷瑾講《論語》(15) | | 第16節：聽南懷瑾講《論語》(16) | 第17節：聽南懷瑾講《論語》(17) | 第18節：聽南懷瑾講《論語》(18) | | 第19節：聽南懷瑾講《論語》(19) | 第20節：聽南懷瑾講《論語》(20) | 第21節：聽南懷瑾講《論語》(21) | | 第22節：聽南懷瑾講《論語》(22) | 第23節：聽南懷瑾講《論語》(23) | 第24節：聽南懷瑾講《論語》(24) | |
|
第 [I] II [III] 頁
|
|
|