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小说评论 》 紅樓夢魘 》
四詳紅樓夢(7)
張愛玲 Zhang Ailing
賈蕓初見紅玉,也是紅玉初次出場,是他在門儀外書房等寶玉。焙茗鋤藥兩個小廝在書房裏下棋,還有四五個在屋檐上掏小雀兒頑,賈蕓駡他們淘氣,就都散了。焙茗去替他打聽寶玉的消息。賈蕓獨自久候。
正在煩悶,衹聽門前嬌聲嫩語的叫了一聲"哥哥"。賈蕓往外瞧時,卻是一個十六七歲的丫頭,生得倒也細巧幹淨。那丫頭見了賈蕓,便抽身躲了出去。恰巧焙茗走來,見那丫頭在門前,便說道:"好,好!正抓不着個信兒。"賈蕓見了焙茗,也就趕了出來問怎麽樣。焙茗道:"等了這一日,也沒個人兒過來。這就是寶二爺房裏的。好姑娘,你進去帶個信兒,就說廊上二爺來了。"
紅玉在門前叫了聲"哥哥",讀者大概總以為她是找茗──改名焙茗──因為他是寶玉主要的小廝,剛纔又在這書房裏。她叫他"哥哥",而他稱她為"姑娘"?除非因為是當着人。這樣看來,無私有弊。書中從來沒有丫頭與小廝這樣親熱的。茗又是有前科的,寶玉在寧府小書房裏曾經撞見他與丫頭卍兒偷情。固然那是東府亂七八糟,在榮府也許不可能。賈蕓也完全不疑心。脂硯在一七五九年鼕批過此回,也並沒駡"姦邪婢"。那麽紅玉是叫誰哥哥?
全抄本此回回末缺一大段,正敘述紅玉的來歷,"他父母現在收管各處房田事務。且聽下回分解。"末句是此本例有的,後人代加。原文戛然而止,不像是一回本末頁殘缺,而是從此處起抽換改稿,而稿缺。
他本下文接寫紅玉的年齡,分配到怡紅院的經過,以及今天剛有機會接近寶玉又使她灰心,聽見人提起賈蕓,就夢見他。
脂硯對紅玉的態度唯一不可解的一點,是起先否認紅玉愛上了賈蕓。如果回末的夢是後加的,還有下一回近回首,紅玉去藉噴壺,遇見賈蕓監工種樹,想走過去又不敢──此書慣用的改寫辦法,便於撕去一回本的首頁或末頁,加釘一葉──脂硯一七五九年批書的時候還沒有這兩段,那就難怪他不知道了,不然脂硯何至於這樣武斷。
紅玉是"傢生子兒",不一定是獨生子。原文此回回末寫到她父母的職務就斬斷了,下句應當是她哥哥在儀門外書房當差,她昨天去找他,想不到遇見賈蕓。但是作者隔了一兩年改寫加夢的時候,忘了這是補敘她在書房門前叫"哥哥"的原因,所以刪了這一段,免得重複。
下一回開始,翌晨她在掃院子,寶玉正在出神,想把昨天那紅玉調到跟前伺候,又有顧忌,在幾個掃院子的丫頭裏不看見昨天那個,終於發現隔着棵海棠花的倚欄人就是她。此處各本批註:"餘所謂此書之妙皆從詩詞中泛出者,皆係此等筆墨也。試問觀者,此非'隔花人遠天涯近'乎?可知上幾回非餘妄擬也。"
寶玉被碧痕催他進去洗臉,"衹得進去了,不在話下。卻說紅玉正自出神,"被襲人招手喚去,叫她到瀟湘館藉噴壺。"隔花人遠天涯近",但是鏡頭突然移到遠在天邊的隔花人身上,忽遠忽近,使人有點頭暈目眩,或多或少的破壞了那種咫尺天涯無可奈何的感覺。這是因為藉噴壺一節是添寫的,原文從寶玉的觀點一路到底,進去洗臉,當天到王子騰傢拜壽,晚上回來被賈環燙傷了臉,養傷期間又中邪病倒,叫紅玉上來伺候的事當然擱下了。改寫插入藉噴壺一段,紅玉回來就躺下了。
衆人衹說他一時身上不快,都不理論。原來次日就是王子騰夫人的壽誕,那裏原打發人來請賈母王夫人的,王夫人見賈母不去,自己也便不去了。倒是薛姨媽同鳳姐兒,並賈傢三個姊妹,寶釵寶玉,一齊都去了,至晚方回。
"原來"二字是舊小說通用的過渡詞之一,類似"不在話下。卻說……""不表。且說……"。書中改寫往往有這情形,如第三十二、三十三回之間添寫了一段王夫人給金釧兒首飾裝殮,做佛事超度:
他母親磕頭謝了出去。原來寶玉會過雨村回來聽見了,便知金釧兒含羞賭氣自盡,心中早又五中摧傷,進來被王夫人數落教訓,也無可回說,見寶釵進來,方得便出來,……
原文自寶釵聽見金釧兒死訊,去安慰王夫人寫起,第二次再去送裝殮的衣服,王夫人正在責備寶玉,於是從寶釵的觀點過渡到寶玉身上,就一氣呵成,鏡頭跟着寶玉來到大廳上,撞見賈政(全抄本)。添寫的一節使王夫人更周到些,也提醒讀者寶玉是出去見了賈雨村回來的,不然是要忘了。但是與第二十五回回首一樣,插入加上的一段,就不得不藉助於傳統的過渡詞:"原來"、"不在話下。卻說……"
第二十四、二十五回間沒加紅玉的夢與藉噴壺一節之前,紅玉的心理較隱晦,第二十六回回首見賈蕓拿着的手帕像她丟了的那塊,"待要問去,又怕人猜疑",仿佛正大光明。"蜂腰橋設言傳心事",心事衹是女孩子傢的東西不能落在人手裏,需要取回。但是等到墜兒把賈蕓的手帕給她看是不是她的,她竟一口承認是她的,使人吃一驚之餘,有點起反感。而且她的手帕剛巧給賈蕓拾了去,也太像作者抨擊最力的彈詞小說,永遠是一件身邊佩戴的物件為媒,當事人倒是被動的。──那當然是為了企圖逃避當時道德觀的製裁,諉為天緣巧合。──加夢與藉噴壺一節,後文交換信物就沒有突兀之感,很明顯是紅玉主動了。
紅玉的夢寫得十分精彩逼真,再看下去,卻又使人不懂起來。兩回後寶玉病中她與賈蕓常見面,她纔看見他的手帕像她從前丟了的那塊,怎麽一兩個月前已經夢見她丟了的手帕是他揀了去,竟能前知?當然,近代的ESP研究認為可能有前知的夢。中國從前也相信有靈異的夢。但是紅玉發現這夢應驗了之後,怎麽毫無反應?是忘了做過這夢?
是否這夢不過表示她下意識裏希望手帕是他拾的?曹雪芹雖然在寫作技巧上走在時代前面,不可能預知佛洛依德"夢是滿足願望的"理論。但是心理學不過是人情之常,通達人情的天才會不會早已直覺的知道了?
要答覆這問題,先要看一看一個類似的例子。第七十二回賈璉嚮鴛鴦藉當,想把賈母用不着的金銀器偷着運一箱子出來,暫押千數兩銀子。這是中秋節前的事,提起八月初賈母做壽用了幾千銀子,所以青黃不接。但是第五十三回賈蓉已經告訴賈珍:
"果真那府裏窮了。前兒我聽見鳳姑娘和鴛鴦悄悄的商議,要偷出老太太的東西去當銀子呢。"賈珍笑道:"那是你鳳姑娘的鬼,那裏就窮到如此。他必定是見去路太多了,實在賠得狠了,不知又要省那一項的錢,先設出這個法子來,使人知道,就窮到如此了。我心裏卻有個算盤,還不至如此田地。"
第五十三、五十四回寫過年,到第六十九回回末又是年底,第七十二回下年中秋節前,距第五十三回不止一年半。是否鳳姐一兩年前已經跟鴛鴦商量過,此刻再由賈璉出面懇求?既是急用,决不會耽擱這麽久。
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