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四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第52節：論人(12)
李鍌 Li Xian
(三)
子曰："甚①矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公②。"（《述而》第七·五）
章旨
孔子自嘆其道尚未實行，而人已衰老。
註釋
① 甚過分，此指太厲害。
② 周公姓姬，名旦，相武王，佐成王，製定禮樂制度，周朝因而大治。
析論
周公是文王之子，武王之弟，他承繼父兄之德，製禮作樂，使周天下大治，後世視之為聖人。魯國是周公的封國，所以周禮盡在於魯。孔子是魯國人，對周公極為景仰，他所傳的道，正是堯、舜、禹、湯、文、武、周公往聖先王之道。他所期待推行的，正是周代制度，所以時時念及周公，因為周公是先王之道，周代制度的代表。常言道："日有所思，夜有所夢。"孔子因為時時景仰周公，所以夜裏也會常夢見周公。可是現在年老體衰，已好久"不復夢見周公"，弦外之音就是說不能再見到周代制度了。
孔子年輕時，時時以推行先王之道為職志。《子罕》篇記載子畏於匡，孔子說："文不在茲乎!"正表明了孔子以文化傳承者自居，而實現周公之道正是孔子念茲在茲的心願。可是年老力衰了，不容易再見到周代制度的實現，於是發出如此深沉的感慨。不過由於孔子的立說傳道，使先王之道成為源遠流長的中華文化的主流，孔子無愧於周公，我們是否也該無愧於孔子呢？
(四)
葉公①問孔子於子路，子路不對②。子曰："女③奚④不曰：'其為人也，發憤⑤忘食，樂以⑥忘憂，不知老之⑦將至雲爾⑧!'"（《述而》第七·一八）
章旨
孔子自述為學之樂以示人。
註釋
① 葉公楚國葉縣尹，姓瀋，名諸梁，字子高，僭稱公。葉，音shè。
② 不對沒有回答。
③ 女通"汝"，你。
④ 奚何。
⑤ 發憤自覺不滿足而奮力去做。憤，心求通而未得。
⑥ 以猶"而"，連詞。
⑦ 之無義，介詞。
⑧ 雲爾語尾助詞，相當於白話的"罷了"。
析論
每個人都有忘憂、忘食的經驗，喜歡下棋的人，下起棋來，就忘了時間；愛聊天的人，聊起天來沒完沒了；愛打球的人，打起球來，也會忘了時間和憂愁；愛看小說的人，看起小說來，也是沒日沒夜的，總覺得時間過得特別快。
葉公嚮子路問孔子，子路沒有回答。子路沒回答的原因，大概是不知道怎麽樣來形容孔子，孔子知道了，就把自己描述了一番。
孔子自我描述的一段話中，有兩個關鍵的詞語要把握，一個是"發憤"，另一個是"樂"。孔子到底發憤什麽？樂什麽？孔子一生的成就在他的道德，所以所發憤的是進德修業，他為了進德修業，竟然忘食；從進德修業中，獲得的滿足與快樂，又把憂愁給忘了。處在這種忘憂、忘食的境界中，連老了都不自覺，這就是孔子成為聖人的根本所在。
一個人想做一件事，全心投入是成功的必要條件，專註於該做的事，還怕啥事做不成；但專註於不該做的事，那就非身敗名裂不可了。選擇什麽是我們所該專註的，是一件非常重要的課題。
(五)
子曰："蓋①有不知而作②之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之③，知之次④也。"（《述而》第七·二七）
章旨
孔子自述不妄作，其為學方法在於多聞多見，擇善而從之、識之。
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