哲学思考 》 与哲学大师一起漫步：与哲学大师的人生对话   》 第52节：一、经验(1)      高路 Gao Lu

　　"这个尖锐矛盾是资本主义根本无法解决的，因为要彻底解决它必须改变所有制的性质，也就是变资本主义私人占有为社会公有，而这已经不是资本主义而是共产主义了。"
　　"只有到这个时候，人才能站直身子，骄傲地宣告并庆祝自己的解放。他不仅不是自然的奴隶，也不是包括金钱在内的任何一种物品的奴隶。所以，共产主义是对人的本质的真正占有，是向人作为人的回归。这种回归不是对人的过去的全盘否定，而是扬弃，是对包括资本主义在内的以往发展的全部继承。"
　　演讲戛然而止，马克思向台下深深一鞠躬。大厅里掌声轰鸣。
　　不久，马克思收到了共产主义同盟的通知，请他去伦敦参加第二次代表大会。他不能再与李智和杨慧一起讨论哲学了。于是，他们就此分手。
　　马克思是一位资本主义社会的批判者，主张用社会革命的方式改造旧世界。李智和杨慧想知道别的批判者是怎样反抗社会现实的，他们选中了尼采。
　　注释：
　　(1)马克思·卡尔(1818～1883年)：马克思主义创始人。生于普鲁士莱茵省特里尔城的一个律师家庭，大学毕业时获哲学博士。与恩格斯共同起草《共产党宣言》，著有《资本论》等一系列著作。
　　(2)通讯委员会：马克思与恩格斯于1846年在布鲁塞尔发起组建"共产主义通讯委员会"，马克思是委员之一。
　　(3)见马克思著《1844年经济学哲学手稿》"片断·货币"。马克思引用的诗句摘自莎士比亚《雅典的泰门》第4幕第3场。
　　第十八章杜威
　　实用：生活高于一切
　　一、经验
　　20世纪最初的几年，美国芝加哥大学哲学系聚集了一小批思想精英，他们以系主任约翰·杜威(1)博士为首，企图以一种崭新的意识为已经牢牢坐稳世界头号工业强国交椅的美国进行精神洗礼。诚如当时的著名哲学家威廉·詹姆士所说："约翰·杜威教授和他身边至少十位追随者一起向全世界提出了一个统一的--尽管出自多人的合作--世界观；这一世界观既是理论的又是实践的，它是如此的简明、博大和坚定，虽然许多方面有待完善，但已无愧于一个新的哲学体系的称号。"(2)这个哲学称号就是实用主义，一种突出行动和生活的哲学。
　　杜威成功了。人们这样评价他："杜威忠实地实践了自己的哲学信念，从而成为美国人民的向导、导师与良知：在整整一代人的时间里，没有哪一个重大问题不是首先经过杜威阐明的。"(3)他，这位脸形消瘦、架着一副浅褐色化学框架眼镜、脸上永远含着真诚笑意的白面书生，在美国思想走向成熟以及为美国精神定型的过程中所起到的巨大作用无人可比。
　　李智和杨慧来到芝加哥大学，访问这位美国精神教父。此刻，他们正与二十几个美国青年坐在一起，听杜威教授讲课。教室里非常安静，教授侃侃而谈，学生们一个个瞪大双眼，目不转睛地盯着前面。思想上是否开小差不好说，但至少给足了教授面子。男生一律留着油光水滑的小分头，西装革履；女生则是齐肩长发，职业装束，人人一副中规中矩的好孩子模样。这时候，美国人还不是特别强调突出个性和热于于张扬自我，这种人们熟习的现代性格要到下一代身上才逐渐显露出来，而这正是杜威先生当下在讲台上所传授的思想精心孵化出来的。
　　李智和杨慧最初找到杜威的办公室，打听到他正在授课，便来到教室外边等他。课间休息时，教室门打开，他们便见到了这位哲学家。当时，他随意坐在讲台后面的一把椅子上，跷着腿，手里摆弄着一个文件夹。他四十多岁，清秀儒雅，大约找不出比他更像知识分子的人了。跟那些男生一样，他也留着分头，一样的纹丝不乱，只是头发少得多；额头平坦，越发衬托得鼻子又高又直；薄薄的嘴唇抿得紧紧的，嘴角挂着浅浅的笑。一看就是个好接触的谦谦君子。于是他们上前作了自我介绍。
　　"噢？中国？"他把夹子放到讲桌上，扶了下眼镜，和蔼的目光从镜片后面看过来，带着一丝惊异，然后站起身，伸出手，嘴里说着"非常荣幸"，与他们握了握手。"一个了不起的国家。"他望着他们的眼睛说，"我非常愿意和你们交流，可我还有一个钟点的课……要不二位先到校园里随便走一走，看一看，等我下了课再作长谈，可好？"



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【资料来源】中国工人出版社
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