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小说评论 》 紅樓夢新證 》
末期（自康熙五十二年以次）[十四]
周汝昌 Zhou Ruchang
一七五四乾隆十九年甲戌
曹雪芹三十一歲。脂硯齋重評《石頭記》。
今有殘本十六回存，通稱甲戌本。雖過錄之時間稍晚，主體大致仍在。
本年正月，停止沙汰僧道。
以各省年終所奏報裁汰數字，不過具文，裁後令其歸農，無餘田與之，不免無藉為匪，有名無實，甚屬無謂，不必襲“復古闢邪”之跡也。
三月，命各省駐防漢軍，亦照京城漢軍，聽其散處為民。
其諭略雲：“八旗奴僕，受國傢之恩，百有餘年，邇來生齒日繁，不得不酌為辦理，是以經朕降旨，將京城八旗漢軍人等，聽其散處，願為民者，準其為民。見在遵照辦理。至各省駐防漢軍人等，並未辦及，亦應照此辦理，令其各得生計，所遺之缺，將京城滿洲派往，而京城滿洲亦得稍為疏通矣。……”
按自乾隆七、八年為始，將八旗漢軍，准許出旗為民，文官自同知以下，武職自守備以下，皆聽自便。至是，復將京城及各省漢軍劃出旗外，令其“散處經營”。此為清代史上一極為特殊之措施，而言清史者絶少提及。此亦不可純作民族關係問題理解，實為階級分化之反映。
凡言“八旗漢軍”，本不包內務府漢姓皇傢世僕而言，但至乾隆時期，內務府旗漢姓人與八旗漢軍之間，分別已逐漸模糊，一般人不知區辨，即稱呼亦日益混淆。此種功令之“精神”，恐亦不能不波及於內務府人員。或疑曹雪芹隸內府籍，何以能得自便而散處山村？其來由應從此根尋。雪芹移居，豈其亦與出旗為民有關歟？雖無明文可證，而自其行跡觀之，廬結郊西，已不復為封建主及統治集團服役，似屬明顯。此功令之時間與其移居之時間亦實相密邇，深可註意者也。
閏四月，册封貴人戴佳氏為忻嬪。
九月，盛京禮部侍郎世臣辦理陵寢不竭誠敬，得罪，革職發黑竜江效力。並揭其許句，以為“炯鑒”。
諭謂世臣為“專司大員”“滿洲世僕”，“殊失滿洲臣僕敬事之意。”尋復諭雲：“盛京為我朝竜興重地，自定鼎以來，設立五部侍郎及奉天尹丞等官，分理庶政，教養旗民，責任綦重。且距京師僅千有餘裏，方今天下一傢，即在漢人中，猶不應稍存擇地之見，況滿洲世僕，豈可遂忘根本。世臣本屬庸材，粗通腐文，徒以資深，擢用至盛京禮部侍郎，乃其詩稿中至有‘霜侵鬢朽嘆途窮’之句，幾自擬於蘇軾之謫黃州！（不）自思以彼其品其學，與蘇軾執鞭，將唾而箠之！且卿貳崇階，有何‘途窮’之嘆？又云‘秋色招人懶上朝’。寅清重秩，自應夙夜靖共，乃以疏懶鳴高，其何以為庶寮表率？又云‘半輪明月西沉夜，應照長安爾我傢’。獨不思盛京固我豐沛舊鄉耶？世臣居心不可問如此。則昨之革職發遣，尚屬輕典。夫縱情詩酒，最為居官惡習。以滿員而官盛京，尚抑鬱無聊，形諸吟詠，則從前漢人之以出關為畏途，又不足怪矣。此地風俗素醇，甚恐為此輩所壞。嗣後盛京各官當深以此為戒。其有不思敬供厥職，妄以詩酒陶情，廢乃公事者，朕必重治共罪，可將此旨各書一通，懸之公署，令觸目警心，永垂炯鑒。”
按乾隆文字獄，世皆習言之，以治清史者無不道及也。然文字獄者，應專指著史撰文，或觸“夷夏”之忌，或謗朝政之非，所謂“悖逆”者耳。此等常興大獄，瓜蔓株連，牽纍師友，戮及枯骨，宜謂之文字獄。至乾隆最惡滿人沾染漢習，詩酒寓托，牢騷不平，是為又一範圍，史傢每每混稱，不加闡釋，則失治史之職矣。八旗滿洲，以詩酒為“不肖”之行徑，敢以此自鳴自高者，必遭罪譴。必明此義，然後知曹雪芹及其交遊朋輩如敦敏、敦誠、張宜泉等，皆以詩酒為命，自今視之，毋乃無聊，而在當時，則又自有其歷史意義。自世臣之例出，“滿洲世僕”，豈復有敢昌言詩酒者，敦誠獨謂雪芹“詩膽如鐵”，其情可以想見矣。參看乾隆四十年條下引《雪橋詩話》。
十一月，諭軍機大臣等，各省怡賢親王祠，設立已久，後浙江等省有改為關帝廟者，所辦甚是，各省俱宜照此而行。
按此時之怡親王，地位大不同於雍正時矣，原因可看乾隆四年一大事故。將怡王祠改為神廟，又命“此亦無關政要，不必張揚，行所無事可耳。”蓋恐引起議論也。
一七五六乾隆二十一年丙子
曹雪芹三十三歲。此時似已移居京西山村，啜饘粥，但猶傲兀，時復縱酒賦詩。力撰《石頭記》不輟。
魯迅《中國小說史略》頁二七一
寅子頫，即雪芹父，亦力江寧織造，故雪芹生於南京。……雍正六年，頫卸任，雪芹亦歸北京，……然不知何因，是後曹氏似遭巨變，傢頓落，雪芹至中年，乃至貧居西郊，啜饘粥，但猶傲兀，時復縱酒賦詩，而作《石頭記》蓋亦此際。
按魯迅先生所敘，實為得要。敦敏《贈芹圃》詩云：“碧水青山麯徑遐，薜蘿門巷足煙霞。”又《訪曹雪芹不值》詩云：“野浦凍雲深”“山村不見人。”敦誠《寄懷曹雪芹霑》一詩云：“不如著書黃葉村。”又《贈曹芹圃》詩云：“日望西山餐暮霞。”張宜泉《贈芹溪居士》詩亦云：“廬結西郊別樣幽”。可證雪芹貧後移居北京西郊。
雪芹傢貧啜粥，如敦誠詩：“君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯，”“勸君莫叩富兒門，殘杯冷炙有德色，”“滿徑蓬蒿老不華，舉傢食粥酒常賒。”雪芹自敘：“雖今日之茆椽蓬牖，瓦竈繩床”。又如“以此一句，留與下部後數十回‘寒鼕噎酸虀，雪夜圍破氈’等處對看。”（脂本第十九回脂硯齋批）可以麯折窺見當日雪芹貧後生活之大概。
雪芹縱酒：如敦誠詩序：“雪芹酒渴如狂。”詩云：“相逢況是淳於輩，一石差可溫枯腸。”敦敏詩：“燕市悲歌酒易醺”，“醉餘奮掃如椽筆”，“賣畫錢來付酒傢”，“登樓空憶酒徒非”，足證耽飲為雪芹貧後一大特色。
又按雪芹何時遷居山村，不可確考，唯去年敦誠猶在宗學歲試優等記名，而明年敦誠贈詩已有“殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”之句，可知其時蓋由宗學卸職、寄居親友一類生活階段而轉入山村僻處之交關也，頗疑遷入村居當不出本年前後。
雪芹山村地址：迄無顯據，亦難確指。餘意臥佛寺左近北溝村一帶頗有可能。略參拙著《曹雪芹》第二十章。
本年正月，衍聖公孔昭煥、其叔祖孔繼涑、孔繼汾，憑藉傢世，把持生事，庇廟戶以害貧民，嚴議。
按乾隆亦知指出“衍聖公之在麯阜不過一大鄉宦耳”，亦即武斷鄉麯之大官僚地主也。
《紅樓夢》第五十三回寫及“衍聖公孔繼宗”，按之史實，清代雖無“繼”字輩衍聖公，而由此可定小說之撰作年代。
二月，停各省八旗駐防兵丁不準在外私置田産，有物故者骸骨及寡妻令回本旗定例。
準八旗另記檔案及養子開戶人等出旗為民。
其諭雲：“八旗另記檔案之人，原係開戶傢奴冒入另戶、後經自行首明，及旗人抱養民人為子者。至開戶傢奴，則均係旗下世僕，因效力年久，伊主情願令其出戶。現在各旗及外省駐防內，似此者頗多。凡一切差使，必先盡另戶正身挑選之後，方准將伊等挑補。而伊等欲自行謀生，則又以身隸旗籍，不能自由。現今八旗戶口日繁，與其拘於成例，緻生計日益艱窘，不若聽從其便，俾得各自為謀。著加恩將現今在京八旗在外駐防內另記檔案及養子開戶人等，俱準出旗為民。其情願入籍何處，各聽其便。所有本身田産，並許其帶往。此番辦理之後，隔數年似此查辦一次之處，候朕酌量降旨。此內不食錢糧者，即令出旗外，其食錢糧之人，若一時遽行出旗，於伊等生計不無拮据。其如何定以年限、裁汰出旗之處，交與該部會同八旗都統詳悉定議具奏。”按餘推曹雪芹遷居西郊山村，約當本年，其與此次“辦理”出旗之事有關乎？
三月，兩淮????運使盧見曾進朱彝尊《經義考》三百捲。
四月，授公明瑞為副都統，往西路軍營。明瑞，明義之兄輩，傅恆之侄也。
九月，命預指成袞紮布等兄弟之幼子為額駙。
其諭軍機大臣等雲：“喀爾喀等惑於謠言，妄行喧播；成袞紮布聞信即調兵前往撫綏，朕授伊為將軍。伊弟車布登紮布，數年以來，在軍營頗為出力，朕亦封為郡王。伊弟兄二人皆係額駙之子，誼屬舊姻。今伊等辦事奮勉可嘉，朕有小公主二人，伊弟兄儻有二三歲子嗣，即指為額駙，俟可送入內地之時，即行送來，種痘撫養，其幼子見在幾歲，著一並奏聞。”
按清製公主宗女，多遣嫁藩王。疑旗女與蒙族王以下締姻者，亦必有之。三六橋舊藏本後三十回《紅樓夢》寫探春遠嫁藩郡，則此類事例之反映也。
閏九月，以西北兩路軍務勝利撤兵，諭明年南巡，江、浙西省各截留運京銅鉛十萬斤鼓鑄，清糧五萬石平糶。
十月，尹繼善實授兩江總督，仍兼管河督事務。
一七五七乾隆二十二年丁醜
曹雪芹三十四歲。敦誠二十四歲，自二月隨司榷山海，居喜峰口，秋，有寄懷詩。
《四鬆堂集》稿本捲上葉三
寄懷曹雪芹霑
少陵昔贈曹將軍，曾曰：“魏武之子孫。”君又無乃“將軍”後；於今環堵蓬蒿屯。揚州舊夢久已覺，雪芹曾隨其先祖曹寅織造之任。且著臨邛犢鼻褌。愛君詩筆有才氣，直追昌𠔌破籬樊。當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏，接倒著容君傲，高談雄辯虱手捫。感時思君不相見，薊門落日鬆亭樽。時餘在喜峰口勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。--殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。
按據捲首敦敏所作《敬亭小傳》雲：“丁醜二月隨先大人司榷山海，住喜峰口。”故知詩作於本年；又據“黃葉村”之語，知是秋日事。揚州夢覺，曰“舊”曰“久”，下又註其祖事，明指上世舊事。至謂隨寅之任，其誤鬍適考證已辯之。此蓋刊書者宜興所誤加。昌𠔌，李賀所居，瘦爪通眉，奇芬異響，想見風度。虎門，不詳所指。鬆亭，即指喜峰，顧祖禹《讀史方輿紀要》：“鬆亭關在喜峰口北一百二十裏。”
或據“臨邛犢鼻”乃司馬相如卓文君故事，謂可能暗示雪芹後來與一孀婦為婚，此容或稍鑿，然雪芹貧後何以為生，亦不容略而不論，則此句其或與當垆滌器一類生活有關乎？虎門，殆指官學。此詞原出周禮師氏，舊皆以稱國子監，亦作“虎闈”“虎觀”。清有宗學、景山官學、鹹安宮官學（在西華門內）及其他八旗官學甚多，除宗學為宗人府管轄外，官學皆屬國子監。以敦誠論，乃先代獲罪革爵之閑散宗室，應在其本旗衙門宗學；以雪芹論，乃內務府旗，則應在景山或鹹安官學。然前二年敦誠方於宗學考試優等，則詩中“虎門”似即指宗學矣。若然，雪芹彼時依餘說即已三十二歲，何以尚在學，其與敦誠何以能同在一學？疑不能明。或竟係包衣人例須到學“當差”乎？“容君傲”之容字似可玩味。俟專傢更詳焉。
附按：右一則，乃一九五七年修改舊本時所加之語，今不更刪，以見一時思路所及。自是而後，適聞有雪芹曾在郊西營小酒店以為活之傳說，可謂巧合，然未知信否。至“虎門”一詞，餘初在本書舊本三版“補遺”中論之，以為有二義：可能指國學，可能指宮門侍衛，當時傾嚮於後者。吳恩裕先生於其《有關曹雪芹八種》中對此頗加譏議，力主當指宗學。餘以吳先生說為近是，當從。然雪芹若曾於宗學任職，是何身份，亦不可考。說者或謂為“瑟夫”。按瑟夫即滿語師傅之謂，亦作“塞傅”，教文者曰塞傅，教武者門諳這，諳達則蒙語夥伴之意也。（至謂“瑟夫”當解為“捨夫”者，恐不可據）雪芹若曾為敦誠師，不應有“接倒著容君傲”等語氣，實為不合。餘疑或當是學中雜役人員類耳。
又論者或執“數晨夕”一語，謂雪芹、敦誠若果相聚宗學，不應衹有“幾天”“七八晨夕”，而別主“同鄉試”之說。蓋不知此用陶潛《移居詩》“聞多素心人，樂與數晨夕”也。陶潛集註本引何孟春雲：“數，音朔，言相見之頻也。”戴鴻森先生以為，此“數”字殆從舊籍“朋友數”一語化來，陶語實含有“早早晚晚奉擾”之意在，皆入聲也。汝昌按，此淵明久欲卜鄰，今始如願之志喜詩也，故下接言“鄰麯時時來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析”也，敦誠句兼寓此意，以追懷快談古今、賞析文藝之樂。此亦適見二人相處非暫，過從甚密。讀“數”為去聲，以為幾日之聚，失其旨遠矣。故餘謂非有更合理的考論與確解，當從宗學任職說。（凡投贈雪芹諸詩，校勘異文，箋釋文義，稽考事情，餘另有詳註本，本編概不備列）
是鼕，敦誠丁生母憂，榆關守歲。
本年正月南巡。
停會試二場表文，改為五言八韻唐律一首。
其諭略雲：“前經降旨，鄉試第二場止試以經文四篇，而會試則加試表文一道，……究非核實拔真之道。嗣後會試第二場表文可易以五言八韻唐律一首。夫詩雖易學而難工；然宋之司馬光尚自謂不能四六，故有能賦詩而不能作表之人，斷無表文華贍可觀而轉不能成五字試帖者。況篇什既簡，司試事者得從容校閱，其工拙尤為易見。其即以本年丁醜科會試為始。……”尋鄉試亦照此行。
二月，賜兩淮????商三品職銜者“奉寢苑卿”銜，未至三品者各加頂戴一級。奉宸苑，內務府之一職分也。
定出旗為民人員官職升轉、考試錄用等例。
其法：另記擋案人員，乾隆十六年清查，現任文武官但停升轉，免其革退。旗缺停補，漢缺補用後停升轉。一應舉貢生監，照乾隆六年題準例。原係另戶抱養民人為子者，準入民籍應試。本係傢奴開戶另記檔案者，本身止許頂戴，終身不得再行考試。子孫應各照該籍民人例辦理。
三月，南巡至江寧，奉皇太後臨視織造機房。
六月，雲貴總督恆文令屬員買金、短發金價一案，派劉統勳查究。
按恆文，滿洲人，為郭一裕參奏；其買金短發金價以自肥者，兼為欲鑄金手爐四個以進呈也。後令恆文自盡。北方所用手爐，皆銅製，長方圓而匾，有提梁，蓋上穿細孔，貯炭以取暖；《紅樓夢》所寫手腳爐，即此。其量不輕，以金為之，貴可知矣。乾隆雲：“即督撫所貢方物，不過茗柑食品等物，……或遇國傢大慶，間有進書畫玩器慶祝者，……從未有以金器進貢者。”
段昌緒評贊偽檄，斬决；彭傢屏抄存明代野史，應斬監候秋後處决，傢産入官，田地分賞貧民。尋因查其族譜悖謬，令自盡。
九月，調董邦達為吏部侍郎。孫靜遷左副都御史。灝字虛川，敦誠師輩也。
十二月，富勒渾以劾舉生員陳安兆著書悖謬被申飭。
其諭略雲：“朕閱該生所著《大學疑思辨斷》、《中庸理事斷》二書，雖不無違背朱註，支離荒謬，要不過村學究識見膚淺，妄矜著作。即詩稿中間有牢騷詞語，亦淺學人掉弄筆墨陋習，其實非謗訕國傢、肆詆朝政如鬍中藻之比。……”末言辦理庶務，務期得中，過猶不及，皆所不取，巡撫富勒渾、學臣毛輝祖俱著申飭。按此事並謂“富勒渾於文義本不甚深，更未免因新進有意從嚴……”則乾隆藉一不足論之例表白自己並非“吹求”文字也。
一七五八乾隆二十三年戊寅
曹雪芹三十五歲。
敦敏三十歲。
敦誠二十五歲。正月，敏自榆關駐四百裏至喜峰，值誠入都，未遇，將返，不期會於途中，旋共扶櫬自榆返京安葬。誠在宗學。敏自夏始編《東臯集》。
按其葬母事，當未越春日，京都發殯、通州會葬之大禮，雪芹以友好當無不至之理。此亦雪芹行蹤之可按而得者。
本年二月，御史湯世昌參奏學政莊存與考試滿洲、蒙古童生鬧場一案。
按莊存與以此案革職留內閣學士任。旋查出夾帶情弊，在場放鴿傳遞、包攬受賄、挾仇誣陷、狂悖無禮種種罪狀，“滿洲世僕中有此等敗類，斷不可留矣！”將首犯海成正法，餘犯或發遣拉林，或在旗披甲，永遠不準考試。滿學教授旺衍發往熱河披甲。
其諭有雲：“滿洲風俗，從來醇樸，八旗子弟，務以學習國語、專精騎射為事；即欲學習漢文，亦當潛心誦讀，量力應考。若自揣不能成文，而徒以傳遞懷挾，妄冀僥幸功名，是方其學習漢文時，已視為玩法舞弊之具，人品心術，尚可問耶！即如正黃旗童生廷瑞，年甫十歲，前經朕親試觀其氣質，將來未始不可當差效力；乃為之祖、父者，不思導之以正，轉令入場傳捲，而所延館師，江寧人鬍君治，又代為作文，托人傳進。此外如海成倩作文字之莊煥等，俱以南省之人，在京潛住，誘人子弟，以飽囊橐。此輩文本平庸，在原籍既不能自取科第，又不能為槍手作弊，而代旗童倖中，則固屬遊刃有餘；骫法網利，蠹害人心，尤屬不淺！應審明完結以後，滿洲、蒙古見任三品以上大臣之子孫及親兄弟子侄，有應試者，俱令自行奏聞，必國語騎射皆有可觀，方準入場考試；並照鄉試之例，請派監試御史及監場都統各員，前往彈壓。……”緣此並及駐防子弟隨地赴考，斷不準行；又言“嚮來直省童子初次應試，俗稱觀場，地方官亦視為無足重輕，濫行收錄，……且今之犯案者，即若輩也。殊不知小考即士子始進之階，鄉會試甄拔舉人進士，初不出院考所取生童之內，……”固嚴令關防。按觀此，可知曹雪芹所鄙棄之科名考試，其事體真相為何若矣。
裁八旗義學。禮部大臣交部察議。
其諭雲：“國傢設立學校，原以教育人材，今觀八旗義學，徒有學校之名，而無育材之實。況有鹹安宮、國子監官學，並教養世職官員左右兩翼官學，八旗讀書人等，盡可學習。著將義學裁去，仍交管鹹安宮並各官學之大臣官員等盡心教習清語、騎射。即讀漢書者，亦當務實，洗去浮華陋習，斷不可有名無實。”
二月，議定考拔歲貢並優生朝考例。拔貢首場書藝一、經藝一，二場策一，去論判，改詩一。朝考書藝一、去論判改詩一。各省歲貢，判亦改詩。優生嚮不朝考，嗣後試書藝一、詩一，分等進呈，明通者劄監肄業，荒疏者發回，學政議處。
四月，楚省流丐聚夥百十人，沿途行竊，拒捕傷人。
以莊存與為禮部侍郎。
定科場鄉會試第一場《四書》文後，仍用“性理論”一道。
此從御史吳竜見之奏，其言曰：“前奉旨改定科場條例，表判與論皆不用。但性理論題嚮出《太極通書》、《西銘正蒙》諸編，內有朱註及諸儒解釋，廣大精微”雲雲。因從其議。
五月，慎郡王允禧病故。
按《永憲錄》捲一：“慎郡王，聖祖二十一子，……乾隆初，至郡王，與今上同庚，少同學，為人尚風節，樂交寒素，號紫瓊道人。……”工詩，疑即《紅樓夢》中北靜王之藝術原型也。
九月，兩江總督尹繼善等以河工告竣，年𠔌豐登，“臣黎望幸”，請於庚辰再舉南巡之典。不允，而預期辛巳。
十一月，明瑞補戶部侍郎，鄂弼升補正紅旗漢軍都統，兼署刑侍。
十二月，孫灝以言事獲譴，落御史職，以三品京堂改用。
此事以孫灝奏請停止明年“巡幸”索約勒濟而引起，乾隆以為“其所關於本朝傢法及我滿洲風俗人心者甚大”，因繁詞駁辯。有雲：“試問索約勒濟非即伊等之部落傢室耶？伊等非國傢教養之子孫臣僕耶？以伊等恭誠望幸，迎請猶恐不及，而謂有意外之慮，當亦夢囈所不應出此者矣。折內又稱索約勒濟非江、浙勝地可觀等語，其言更為荒誕。且南巡之舉，豈僅為山水觀覽之娛；上年朕臨徐、邳、淮、泗沮洳之地，為之相視求瘼，疏泄修防，次第興舉，今歲農事倍收，孫灝寧不聞之乎？且果如孫灝所言南方為勝賞之地，則索約勒濟之習勞練武，所為固勝於彼，益不可中止矣。”
次言“用人立政數大端”，皆超越往古；“朕平心自揣，惟嚮時工程興作，不無少煩；雖因壇廟宮殿道路諸工，閱年既久，不得不重加修葺，以肅觀瞻，然於賑濟賞賚河工需用諸大事，雖數盈億萬，並不因此而少存節縮之意。在臣寮中或有以無業貧民多藉工程力作得以資生，未可一例停罷為請者，然自忖不急之工，無益政務，則於今春已降旨停之。過而能改，此心可質諸天地，下對天下臣民，朕初無所諱也，孫灝又豈不聞之乎？”
末後更言“……則今之具奏，亦不過私心自為而已。韓愈所云‘持被入直三省，丁寧顧婢子，語刺刺不休’，在伊輩固為常態，而欲使我朝臣子，無不尤而效之，朕則斷斷不肯出此也。若伊折內所稱‘貽他日無窮之悔’一語，詞意出人意表，又豈為人臣子者所宜出此乎？孫灝以上書房行走之員，而識見舛謬害事如此，若侍諸皇子教讀，耳濡目染，豈獨貽誤養正之功而已哉！”
按孫灝有“風勵清修”之名，此次條奏，亦以乾隆因“日月雙食”而“求言”始應者也，而結果若是，其“諭旨”不啻恣口謾駡，何嘗有所謂“君臣大體”者在。孫灝教皇八子永璇，而永璇年少有種種“不肖”行徑，乾隆屢加禁戒，故諉過孫灝而惡之矣。永璇與曹雪芹之間，有無發生某種關係之可能（如曾寓目《石頭記》“邪書”等情），尚為一值得探討之問題。孫灝曾在宗學，敦誠有詩懷之，疑與雪芹亦有相識。永璇者，尹繼善之婿也。
御史楊先甲亦以言刑法宜為變通斥為迂謬。
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【选集】紅樓一春夢
【資料來源】紅樓癡迷錄入。轉載自撫琴居論壇。 |
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| 評紅樓夢新證⑴ | 寫在捲頭 | | 第一章引論 | 第二節紅學一斑 | | 第三節 重新認識紅樓夢 | 第四節 幾點理解 | | 第二章 人物考 第一節 世係譜表 | 第二節 曹宜曹宣 | | 第三節 過繼關係 | 第四節 幾門親戚 | | 第三章 籍貫出身 | 第二節 遼陽俘虜 | | 第四章 地點問題 | 第二節 院宇圖說 | | 第三節 北京住宅 | 第四節 江寧織署 | | 第五節 真州鹺院 | 第五章 雪芹生卒 | | 第六章 紅樓紀歷 | 第七章 史事稽年 | | 前期（明萬歷二十年--清順治十八年）[二] | 前期（明萬歷二十年--清順治十八年）[三] | | 前期（明萬歷二十年--清順治十八年）[四] | 中期（康熙二年--康熙五十一年）[一] | |
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