杂史 》 歷史的壞脾氣   》 《新生》事件與日本的邏輯      張鳴 Zhang Ming

　　前一陣，因亞洲杯中日决賽日本隊遭到中國球迷大噓，日本傳出了要求中國修改教科書的聲音，認為教科書裏抗日戰爭的內容諸如“南京大屠殺”、“萬人坑”，是一種“反日教育”，應該刪去。聽到這個消息之後，總覺得有什麽地方有點耳熟，哦，想起來了，原來上個世紀30年代，自“九·一八事變”到全面抗戰爆發的這段時間裏，中國人經常會被日本政府告知，要求中國政府取締“反日宣傳”和“反日教育”。其中，發生在1935年的“《新生》事件”，就是此類中日交涉的“傑作”。
　　1935年5月4日，上海的《新生》周刊發表了一篇署名易水的文章《閑話皇帝》，在提及日本天皇的時候，稍有不恭之詞。第二天，上海的日文報紙馬上作出反應，說是《新生》侮辱了天皇。在上海的日本浪人馬上上街遊行，一通打砸，不少商傢的玻璃櫥窗倒了黴。緊接着，日本駐上海領事嚮國民政府和上海市政府提出抗議，要求他們嚮日本謝罪，嚴懲有關責任人，停止一切形式的反日宣傳。而日本的國內，更是一片甚囂塵上的“懲戒支那”的聲音。自以為處在“剿共”關鍵時刻的國民黨政府，此時表現得身段柔軟而卑躬，不僅強令《新生》停刊，將《新生》的老闆杜重遠交付法庭審判，判刑14個月，而且撤消了讓《閑話皇帝》漏網過關的上海圖書雜志審查委員會，撤換了上海市公安局局長。這就是當時震驚世界的“《新生》事件”。
　　事情過去了將近70年，世界變了，中國更是大變了，但是惟獨日本有那麽一些人卻依舊是老樣子。本尼迪剋特（《菊與刀》一書的作者）說日本人的特性之一是特別在意別人對他們的看法，其實這不算是日本人的什麽獨特之處。大概但凡是人，都希望別人說自己好，不說或者當面不說自傢的短處、壞事和糗事。東方人可能比其他地方的人對此更在意一點，西方所謂比較註意面子而已。可是，自甲午（1894年）以來的日本，實際上是在不停頓地幹壞事，卻又不停地用外交和武力威脅的方式不許被加害者說他們，這裏已經不是面子問題，而是超級的強橫霸道了。因為強盜搶劫殺人之後，一般不會在意被害親屬的抨擊和叫駡，更不會出面製止這種苦主的可憐舉動，但是當年的日本卻能做出來。自甲午以來，每當中國局勢稍有好轉，日本就會有點動作。辛亥革命後好容易政局穩定了，人傢出來逼袁世凱簽“二十一條”，讓袁世凱政權失去合法性；國民黨政權取代北洋政府，好容易進入清亡後第二個穩定期，人傢來了個“九·一八事變”，讓亡國的危險始終壓在本該大規模建設的國民政府頭上，占了東北還不夠，再占熱河，再侵綏遠和冀東，進而整個華北，害得平津連一張安靜的書桌都放不下。欺負人欺負到這個份上了，還不許人傢叫，一叫他們就抗議，就要“懲戒”。按他們的邏輯，他們在中國幹的所有壞事，殺人放火搶東西占土地，都是中國人反日遭到的“懲戒”，屬於他們的“自衛行動”。
　　日本戰敗已經半個多世紀了，這種超級強盜邏輯其實並沒有真的在日本消失。衹是現在沒有條件像當年那樣為所欲為了，衹好把過去做過的所有壞事全不認賬，不僅自己不認賬，也不許受害人聲張，否則就是反日教育，反日宣傳。
　　當然，造成日本右翼有如此底氣，張揚這種邏輯的原因，還有另外一些東西。畢竟很長時間以來，日本是給予中國最多援助的西方（泛意的）國傢，有着那麽多的低息貸款和技術轉讓。衹是，日本人也許沒有想過，雖然藉了錢，幫了忙，但在歷史責任問題上遮遮掩掩，半吞半吐，硬是對滅絶人性的化學戰、細菌戰等戰爭傷害置之不理，對慰安婦、強製勞工問題視而不見，拒絶道歉，拒絶賠償。如此作為，無論藉出多少錢，恐怕也難以讓昔日的受害國老百姓對他們心存感激。
　　也許，有人會說，在日本持這種邏輯的，衹是少數的右翼。不錯，在靖國神社穿着“皇軍”的軍裝，扛着三八槍遊行的，開了放着最大音量喇叭的宣傳車穿行街市的，在國會接二連三“失言”的國會議員，是少數的右翼分子。不過，沉默的大多數卻對這種張揚的右翼言論和行為，表現出了太多的容忍甚至欣賞，以至於政客為了選票的緣故，時常要“失言”和非要一而再再而三地做點在鄰居傷口上撒????的事情。其實，在近代日本崛起的大多數時間裏，狂熱的軍國主義者都是少數，衹是少數的能量卻日見其大，最後挾持了沉默的多數，使他們最終也變得瘋狂起來。條件是，衹要多數對少數的狂熱缺乏足夠的警覺，甚至在境遇欠佳的時候還對此表示某種程度的欣賞。
　　衹是，世界畢竟已經變了，即使是一肚皮強盜邏輯，想要再次挾持大多數也不大可能了，因為這個世界已經不存在這樣的情勢了。日本右翼張狂的結果，其實最終傷害的還是日本自己，使其通往正常國傢的道路變得更加崎嶇。



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