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随笔 》 未死的沙威 》
第52节：文化与和谐社会(2)
梁晓声 Liang Xiaosheng
主持人：您好像是不用电脑写作的，直接是要手写的，是吧？
梁 晓 声 ： 对 。 我 五 月 份 要 出 的 长 篇 用 的 是 三 百 （ 格 ） 的 稿 纸 ， 我 写 了一千四百余页，现在第二部长篇写到六百页，刚写了一半。如果没有电
话 ， 没 有 来 客 的 话 ， 缓 缓 地 吸 着 一 只 烟 ， 铺 开 平 整 的 稿 纸 ， 下 笔 流 利 的话，那写作的状态，还是非常愉快的。
主持人：那么接下来的这段时间，我们也是暂时地把您拉开，从这个 写作，让您又爱又恨的写作当中拉走，为我们来进行一个演讲。欢迎梁晓 声先生为我们进行演讲——《文化与和谐社会》。
梁晓声：谢谢大家。（掌声） 在社会学的词典中许多词意是相对的，并且像在语文学中一样，具有
形容性、比喻性、象征性、指代性，如自由、民主、正义、公平、人道主 义、博爱精神、和平原则，等等。由于这些词所代表的是非物理性质。非 化学性质，非实验室结果的思想和理念，由于这是不可量化的，所以需要 社会学者不断地进行解说和诠释。除非化学家，一般人不会经常去想和去 问水的分子式为什么是 H2O。这样想或者这样问，要么是弱智，要么就是空 前绝后的科学天才。那一般人也不会去想或者去问，1 加 1 为什么等于 2，又 为什么在特殊的情况下，不等于 2，我们大多数人通常的经验其实是早晨醒 来睁开双眼，首先本能地考虑到的是我们和社会形态的关系，如果这个关 系是令我们自己感到愉快和轻松的，我们就对自己的人生有信心，而且我 们会由衷地热爱社会。反之，我们会对自己的人生感到沮丧，我们也会对 社会充满抱怨。
因此马克思给“人”下了一个精辟的定义，马克思说这个“人”是一 切社会关系的总和。即使后来许多人都认为马克思的结论是那样的精辟， 但是这也不能够涵盖关于人的方方面面。
第一段
远古的时候，我们的祖先，其实和地球上的动物是一样的，它首先面 临的是自己们和自然界的一种关系。应该说近代人和自然界的关系，越来 越受到关注和重视，包括中国。但即使这样，我依然认为，人和社会的关 系是第一位的。
在中国，在现阶段，它更应该是第一位的。因为一个道理 是那么样的明白，如果人不能够调整好自己和社会的关系，社会本身不能 够解决好它和各阶层人之间的利益关系的话，进一步说，假如一个社会不 具有科学发展观的话，那么就会有一些人由于不断恶化和膨胀的贪欲，另 外一些人由于贫困和最起码的生存，都对自然界实行破坏。前一种破坏可 能是掠夺式的，后一种破坏有时是无奈的，但有时也是报复性的。通过对自然界的报复，来实行对于社会本身的报复。因此一个事实恐怕是，哪一 个国家的社会本身越和谐，哪一个国家的人们和自然界的关系就越亲密，反 之 恶 劣 ， 我 想 大 抵 如 此 。 那 么 人 类 本 身 的 生 活 社 会 化 了 以 后 ， 矛 盾 重 重，冲突多多，这时就需要许多方法来解决这些矛盾，来平衡这些冲突。 这时就需要有许多思想，作为足够充分的理由来证明这些方式是对的，尤 其是在那些方法还没有开始成为行动的时候，思想显得尤为重要。社会的 发展常常是这样的，从前的矛盾，从前的冲突已经平衡了，已经解决了， 或者还没有，新的矛盾，新的冲突又发生了。以前的方式、方法已经不适 用了，但是新的方法还没有产生。在如此错综复杂的情况下，思想和理念 就显得尤为重要。一些思想我们认为它成熟了，那它也必须得到修正、补 充，甚至被反对。举例来说，二三百年以前在东方，尤其在中国，一夫多 妻制应该是司空见惯的。男人们甚至还要以此来炫耀自己的财力，自己的 地位，甚至男人自己本身的能力。
可是在西方，宗教和法律已经同时宣布一夫多妻制的不合法，不合社 会文明，已经确立了一夫一妻制。但是同样是西方，那时对于同性恋却是 视为罪孽的，视为洪水猛兽，他们经常把同性恋者绞死或者烧死。到了今 天，全世界都通过法律来确定一夫一妻制，而且全世界都对于同性恋由歧 视到宽容、到由法律的信条来维护他们和所有人一样的社会权利。在这里 我们看到道德与不道德，文明与不文明，经过了二三百年的时间，事实上 发生了逆转。如果在今天一个人依然歧视同性恋，那么他可能被认为不是 一个文明的人，不是一个有道德的人，他的言行也是不文明的和违背道德 的。因此，比如说要编一部自然科学的词典，它是非常容易的。因为在自 然科学的词典中，许多定义，许多概念，是固定不变的。而且也不允许轻 易变动，轻易变动将成为科学界的一件大事。但是在社会科学方面，编一 部这样的权威性的辞典是非常困难的。许多概念都处于不稳定性中，都处 于变态中。社会学的词典，它恰恰是不可以固定不变的，一旦那样，那社 会学本身就死亡了。那正是因为这样，我记得西方有一位社会学家他就这 样说过，他说上帝啊，如果让我从事的领域像自然科学一样，多一些固定 的形态，多一些固定的常识，那多好呢！
因 此 我 总 在 想 ， 西 方 人 动 辄 所 言 的 那 个 上 帝 ， 它 意 味 着 什 么 ？ 那 我 不是宗教徒，但是我相信上帝，我想上帝肯定是有的，是决然存在的。在 我的思想里，上帝第一是人；第二他不是一个人，他是全人类。上帝在未来，在五十年以后，一百年以后，五百年以后的未来，在睽视着当代人， 睽注着当代人，我们看不见他们，我们接触不到他们，但是我们肯定会感 觉到他们，因为我们知道，到时他们一定会存在在那里。
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【资料来源】上海三联书店 |
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