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诗经类 》 《诗经》心得 》
第52节：第五章(6)
刘绪义 Liu Xuyi
女人的肌肤本身就是一个深深的充满诱惑的陷阱，她的色泽和质感既反映一个人的健康状况，又能反映一个人的精神面貌。一个怀春少女在害羞的时候，脸上的肌肤会泛出红晕，那一种白里透红的色泽，不知激起多少人蠢蠢欲动的审美冲动。而我们的民族自传说时代起，就崇尚素色或白色美。素白本身就是美的基础，孔子说“绘事后素”，一切美都是建立在白的基础上的。尤其是在古代，在农耕文化和内陆环境下，能够养就一身冰清玉洁的肤色，是多么难能可贵。在这样一种环境下，白与农耕中的黄形成鲜明的反差，起到了吸引人们观赏的诱饵的作用。另外，现代生物学认为，女性在每月的排卵期肤色会白一些，而在其他的时候黑一些，这就意味着皮肤白的女性在生育后代上更具优势。我们的先民大概也总结出了这样一条经验，再加上女性的白色肌肤（阴）更接近太阳光的色彩（阳），更吻合古人阴阳调和的观念，所以古代乃至现代的男性更愿意娶肌肤雪白的女性为伴侣，就像对女性天然爱慕的怡红公子也对“雪白一段酥臂”想入非非。而凝脂一般的肌肤又意味着什么呢？脂本身就是女性的爱好，它除了色泽白以外，还有明显的质感，细腻而又富有弹性，柔润而又富有光泽，是脂的特点。为什么不是流动的脂呢？这是因为凝固的脂液化以后，给人的感觉很难看。有人以为“凝脂”缺乏生机、活力，其实不然，生机、活力并不体现在质感上，而体现在色泽上。古人有“豆腐西施”之誉，也说明了人们对美的标准重在白色和柔嫩的质感上，而豆腐所含的丰富蛋白质又能养人。
领，就是颈。颈部即使是在现代都是一个最能体现女性美和魅力的部位。首先，颈部不能过细过长，又不能过粗过短。如果过细过长，则筋骨毕露，那就成了骨感美人了；若颈部过粗过短则显得臃肿肥硕，都不适合我们民族中庸之美。如蝤蛴般的颈部，正是恰到好处的。你可以想像一条天牛的幼虫，其颈部是多么可爱。从外观上，女性的颈部以对称适中、润滑而有弹性为佳；从内质上看，女性颈部还能体现一个人的高贵典雅的气质。俗话说，男人看腰，女人看颈。女人的腰固然摸不得，而其实女人的颈是更摸不得的。因为颈部同样能让人联想到女性的最明显的性征胸部及乳房。倘若女性允许你在她颈部深情一吻，那就一切尽在不言中了。所以，女性的颈部不仅是美的体现，更是女性风情的标志，微妙更胜于小蛮腰。后世女性喜欢在颈部佩戴一些饰物，其目的无非两个，要么是掩饰自己颈部的缺憾；要么是为了突出自己颈部的性感。
牙齿自不用说了，这从今天电视里铺天盖地的牙膏广告就可尽知。世界上几乎所有的民族都以齿白为美，我国台湾的柏杨还说，“上帝造人，真是奇怪，皮肤的颜色有黑有红，头发的颜色有黑有黄，眼睛的颜色则有黑有蓝，只有牙齿一律雪白。论及女人的三围，该粗的地方粗之，该细的地方细之，论及牙齿，则势必‘该白的地方白之’，才是第一等人才”。有个笑话更是形象地说明了齿白的好处。有人问黑牙女子姓什么，那女子紧闭嘴唇，鼓起两腮，喉咙里叽咕道：“顾。”又问多少年纪，她鼓腮答：“15。”最后问她有啥本事，她又在喉中答道：“会敲鼓。”去问白牙女子姓什么，那女子把嘴张开，答道：“秦。”问芳龄多少，她又把口一张，答道：“17。”问她会做啥事，她便把嘴张大，让白齿尽露，说道：“会弹琴。”可见，古人对牙齿的美也早有体会，瓠犀般的皓齿，方正洁白，比次整齐。想像一下，一个男子和这样一个瓠犀般白齿的女子深情一吻时，那种陶醉总会伴随着一种不可言说的香味吧。
“螓首蛾眉”，说的是女子的额头和眉毛之美。额头丰满，不管是男人还是女人都是一种明显的外在美。眉位于额头之下，眼眶之上，它和一双水灵的眼睛构成双璧，如眉清目秀、眉来眼去之类。眼睛会传神，眉毛亦传情。这就是眉毛的重要性。晏几道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠觉未多。”以“千斛明珠”比喻明洁灵动而温情脉脉的眼神。这眼神就是靠眉和眼共同完成的。如果说眼睛是人心灵的窗户，那么眉则是装饰这窗户的。古人称美女为蛾眉，就好比今人称美女美眉，是一个道理。有人说，眉毛之美的观念成熟在六朝，而其实发端却在《诗经》时代，“蛾似黄蝶而小，其眉勾曲如画”。《诗经》时代是以蛾眉为美的。甚至到了晚唐五代，仍然如此。如温庭筠的词中说，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”（菩萨蛮）。
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