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诗经类 》 《詩經》心得 》
第52節：第五章(6)
劉緒義 Liu Xuyi
女人的肌膚本身就是一個深深的充滿誘惑的陷阱，她的色澤和質感既反映一個人的健康狀況，又能反映一個人的精神面貌。一個懷春少女在害羞的時候，臉上的肌膚會泛出紅暈，那一種白裏透紅的色澤，不知激起多少人蠢蠢欲動的審美衝動。而我們的民族自傳說時代起，就崇尚素色或白色美。素白本身就是美的基礎，孔子說“繪事後素”，一切美都是建立在白的基礎上的。尤其是在古代，在農耕文化和內陸環境下，能夠養就一身冰清玉潔的膚色，是多麽難能可貴。在這樣一種環境下，白與農耕中的黃形成鮮明的反差，起到了吸引人們觀賞的誘餌的作用。另外，現代生物學認為，女性在每月的排卵期膚色會白一些，而在其他的時候黑一些，這就意味着皮膚白的女性在生育後代上更具優勢。我們的先民大概也總結出了這樣一條經驗，再加上女性的白色肌膚（陰）更接近太陽光的色彩（陽），更吻合古人陰陽調和的觀念，所以古代乃至現代的男性更願意娶肌膚雪白的女性為伴侶，就像對女性天然愛慕的怡紅公子也對“雪白一段酥臂”想入非非。而凝脂一般的肌膚又意味着什麽呢？脂本身就是女性的愛好，它除了色澤白以外，還有明顯的質感，細膩而又富有彈性，柔潤而又富有光澤，是脂的特點。為什麽不是流動的脂呢？這是因為凝固的脂液化以後，給人的感覺很難看。有人以為“凝脂”缺乏生機、活力，其實不然，生機、活力並不體現在質感上，而體現在色澤上。古人有“豆腐西施”之譽，也說明了人們對美的標準重在白色和柔嫩的質感上，而豆腐所含的豐富蛋白質又能養人。
領，就是頸。頸部即使是在現代都是一個最能體現女性美和魅力的部位。首先，頸部不能過細過長，又不能過粗過短。如果過細過長，則筋骨畢露，那就成了骨感美人了；若頸部過粗過短則顯得臃腫肥碩，都不適合我們民族中庸之美。如蝤蠐般的頸部，正是恰到好處的。你可以想像一條天牛的幼蟲，其頸部是多麽可愛。從外觀上，女性的頸部以對稱適中、潤滑而有彈性為佳；從內質上看，女性頸部還能體現一個人的高貴典雅的氣質。俗話說，男人看腰，女人看頸。女人的腰固然摸不得，而其實女人的頸是更摸不得的。因為頸部同樣能讓人聯想到女性的最明顯的性徵胸部及乳房。倘若女性允許你在她頸部深情一吻，那就一切盡在不言中了。所以，女性的頸部不僅是美的體現，更是女性風情的標志，微妙更勝於小蠻腰。後世女性喜歡在頸部佩戴一些飾物，其目的無非兩個，要麽是掩飾自己頸部的缺憾；要麽是為了突出自己頸部的性感。
牙齒自不用說了，這從今天電視裏鋪天蓋地的牙膏廣告就可盡知。世界上幾乎所有的民族都以齒白為美，我國臺灣的柏楊還說，“上帝造人，真是奇怪，皮膚的顔色有黑有紅，頭髮的顔色有黑有黃，眼睛的顔色則有黑有藍，衹有牙齒一律雪白。論及女人的三圍，該粗的地方粗之，該細的地方細之，論及牙齒，則勢必‘該白的地方白之’，纔是第一等人才”。有個笑話更是形象地說明了齒白的好處。有人問黑牙女子姓什麽，那女子緊閉嘴唇，鼓起兩腮，喉嚨裏嘰咕道：“顧。”又問多少年紀，她鼓腮答：“15。”最後問她有啥本事，她又在喉中答道：“會敲鼓。”去問白牙女子姓什麽，那女子把嘴張開，答道：“秦。”問芳齡多少，她又把口一張，答道：“17。”問她會做啥事，她便把嘴張大，讓白齒盡露，說道：“會彈琴。”可見，古人對牙齒的美也早有體會，瓠犀般的皓齒，方正潔白，比次整齊。想像一下，一個男子和這樣一個瓠犀般白齒的女子深情一吻時，那種陶醉總會伴隨着一種不可言說的香味吧。
“螓首蛾眉”，說的是女子的額頭和眉毛之美。額頭豐滿，不管是男人還是女人都是一種明顯的外在美。眉位於額頭之下，眼眶之上，它和一雙水靈的眼睛構成雙璧，如眉清目秀、眉來眼去之類。眼睛會傳神，眉毛亦傳情。這就是眉毛的重要性。晏幾道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠覺未多。”以“千斛明珠”比喻明潔靈動而溫情脈脈的眼神。這眼神就是靠眉和眼共同完成的。如果說眼睛是人心靈的窗戶，那麽眉則是裝飾這窗戶的。古人稱美女為蛾眉，就好比今人稱美女美眉，是一個道理。有人說，眉毛之美的觀念成熟在六朝，而其實發端卻在《詩經》時代，“蛾似黃蝶而小，其眉勾麯如畫”。《詩經》時代是以蛾眉為美的。甚至到了晚唐五代，仍然如此。如溫庭筠的詞中說，“小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”（菩薩蠻）。
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