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四书类 》 论语新解——思与行 》
乡党篇第十(2)
何新 He Xin
［原文］
君子不以绀饰①，红紫不以为亵服②。当暑，袗绤③，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘④。亵裘长短，右袂⑤。必有寝衣，长一身有半⑥。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之⑦。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
［译文］
（10.6）君子不用深青带红的颜色做衣服领子和袖口的镶边，不用红色、紫色做平时家穿的私服。夏天，穿葛布单衣，出门则必套外衣。穿黑色罩衣则配黑色羔羊皮袍；白色的罩衣则配鹿皮袍；黄色罩衣则配狐皮袍。在家穿的皮袍可长可短，有开口。睡觉必有睡衣，长度要达到身长的一半。用狐貉的厚皮来做坐垫。只在丧期过后，才佩戴各种饰品。除了礼服一定要截去多余的布。不要穿黑羔羊皮袍、黑色礼帽去吊丧。每年正月初一，一定要穿礼服去朝见君主。
［注释］
①绀音赣，音邹，都是表示颜色。“绀”是深青中透红的颜色，相当于今天的“天青”；“”是青多红少，比绀更暗的颜色，“铁灰色”。“饰”是滚边，镶边，缘边。古代，黑色是正式礼服的颜色，而这两种颜色都近于黑色，所以不用来镶边，为别的颜色作装饰。
②古代大红叫“朱”，这是很贵重的颜色。“红”和“紫”都属此类，也连带地被重视，不用为平常家居衣服的颜色。
古代帛的染色分许多道工序，一、二、三道染向红的方向，染成之色称，入黑汁为绀，绀再入黑汁为，入黑汁为玄，玄入黑汁为缁，缁为纯黑。孔子不用绀镶边，不用红紫为私居之服用，其原因大体有两种解释。郑玄认为，绀紫色类乎玄色，红色类乎色，而玄、是祭服颜色，所以不宜用它们做镶边、亵衣。又一说是认为它们都不是正色，讨厌它们夺了正色。
③袗音轸，单也。此处用为动词。音痴，细葛布。绤音隙，粗葛布。
④古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，这罩衣就叫做裼（音锡）衣。这里“缁衣”、“素衣”、“黄衣”的“衣”指的正是裼衣。缁，黑色。古代所谓“羔裘”都是黑色的羊毛，就是今天的紫羔。麑音倪，小鹿，它的毛是白色。
⑤亵裘长为了保暖。古代男子上面穿衣，下面穿裳（裙），衣裳不相连。因之孔子在家的皮袄就做得比较长。袂，袖子。右袖较短，为做事方便。
⑥寝衣即被。古代大被叫“衾”，小被叫“被”。
⑦帷裳，礼服，上朝和祭祀时穿，用整幅布做，不加剪裁，多余的布作褶叠（褶叠古代叫做襞积），犹如今天的百褶裙。
杀，去声，减少，裁去。“杀之”就是缝制之先裁去多余的布，不用褶叠，省工省料。
［原文］
齐，必有明衣，布①。齐必变食②，居必迁坐③。
［译文］
（10.7）斋戒，一定要着清洁之衣，以布做。斋戒时，一定要改变饮食，一定要独居一室。
［注释］
①布一般是用草棉（棉花）纺织的，但古代没有草棉，布的质料，王夫之《四书稗疏》说：“古之言布者，兼丝麻枲葛而言之。练丝为帛，未练为布，盖今之生丝绢也。清商曲有云：‘丝布涩难缝’，则晋宋间犹有丝布之名。唯孔丛子谓麻苧葛曰布，当亦一隅之论。”赵翼《陔余丛考》说：“古时未有棉布，凡布皆麻为之。记曰‘治其丝麻，以为布帛’是也。”
②变食，便食也。
杨伯峻说：“古人有三种说法：（一）《庄子·人间世》说：颜回曰：‘回之家贫，惟不饮酒食茹荤者数月矣。如此，则可以称齐乎？’曰：‘是祭祀之齐，非心齐也。’有人据此，便把‘不饮酒，不茹荤’（荤是有浓厚气味的蔬菜，如蒜、韭、葱之属）来解释“变食”。（二）《周礼·天官·膳夫》：‘王日一举……王齐，日三举。’这意思是王每天虽然吃饭三顿，却只在第一顿饭时杀牲，其余两顿，只把第一顿的剩菜回锅罢了。天子如此，其他的人更不会顿顿吃新鲜的。若在斋戒之时那就顿顿吃新鲜的，不吃回锅的剩菜，取其洁净，这便是‘变食’。（三）金鹗《求古录·礼说》补遗，‘变食不但不饮酒、不食葱蒜等，也不食鱼肉’。”
③迁坐即改变卧室。古代的上层人物平常和妻室居于“燕寝”；斋戒之时则居于“外寝”（也叫“正寝”），和妻室不同房。唐朝的法律还规定如举行大祭，在斋戒之时官吏不宿于正寝的，每一晚打五十竹板。这或者犹是古代风俗的残余。（杨伯峻说）
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【资料来源】北京工业大学出版社 |
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