名山大川 》 走進大秦嶺：中華民族父親山探行   》 第52節：智者的激情(4)      王若冰 Wang Rebing

　　對於《道德經》裏深奧的哲學旨意，我知之不多，將老子由一個睿智深邃的哲學家推到一個宗教領袖地位，也是後來的事情。但從戰國時期老子學說的繼承者和集大成者莊子所描述的"吸風飲露，乘雲氣，禦飛竜，而遊乎四海之外。"的那種境界裏，我們還是能夠感覺到，在完成《道德經》寫作的時候，老子已經完成了他對世界萬物的精神性超越。這種超越，讓老子精神、靈魂和肉體同時獲得了一個廣大無邊，神力無邊，自由無羈的空間。就在一種激情與智慧的引導下，一盞蒼黃的青燈伴隨着這位偉大的聖人，在風雨晦暗的黃河岸邊，為華夏大地留下了一道犀利的精神光芒。
　　兩千多年以後，老子和孔子同時被列為對世界文化做出傑出貢獻的百名世界名人之首。黑格爾在他的哲學著作裏，曾經多次引用《道德經》裏的觀點，解釋他對世界的看法。到了漢代以後，《道德經》被作為中國唯一一個本土宗教的經典，成了拯救千千萬萬靈魂的聖經；老子這位有名有姓的哲學宗師，被冠以太上老君的名號，至今都被那些尋求苦難靈魂避難所的老百姓膜拜着、供奉着。
　　有一個事實是我們千萬不敢忽略的，那就是假如沒有老子的函𠔌關之行，假如沒有尹喜的輓留，老子還會不會把他那早已爛熟於心的《道德經》留給後人？假如沒有了這部《道德經》，那麽因此留給人類精神史上的空白和缺憾，又將由誰來彌補呢？
　　道可道，非常道，名可名，非常名。
　　離開函𠔌關的時候，我在心裏一遍又一遍地默念着《道德經》裏開首這句話。
　　我知道，我沿着秦嶺北坡西行的路綫，大致就走在當年老子在函𠔌關完成他那中國文化史上絶無僅有的偉大創作之後，繼續西行的範圍之內。
　　在華山之後，就是樓觀臺。
　　那裏，還有老子為他的追隨者講解《道德經》的遺跡。
　　那麽下來一路上，那些大道無言的山川萬物，又將告訴我什麽？（3200）



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【資料來源】花城出版社
第1節：我所瞭解的秦嶺（代序一）(1)第2節：我所瞭解的秦嶺（代序一）(2)第3節：我所瞭解的秦嶺（代序一）(3)
第4節：從崦嵫山開始(1)第5節：從崦嵫山開始(2)第6節：創世記(1)
第7節：創世記(2)第8節：創世記(3)第9節：創世記(4)
第10節：創世記(5)第11節：東方聖母(1)第12節：東方聖母(2)
第13節：東方聖母(3)第14節：東方聖母(4)第15節：東方聖母(5)
第16節：神農(1)第17節：神農(2)第18節：一個民族的背影
第19節：東方特洛伊之戰(1)第20節：東方特洛伊之戰(2)第21節：大禹(1)
第22節：大禹(2)第23節：大禹(3)第24節：遭遇《黑暗傳》(1)
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