我小时候就是这样，从来没有被要求过死记硬背，所以这也决定了我现在的态度--对自己的态度、对学生的态度和对孩子的态度，都是如此，永远不要让小孩子因为形式上的东西而产生反感。
仅仅是死记硬背，他一烦，就连内容也放弃了。
我自己对待学生和孩子，概括起来就有三点。
第一我希望他是健康的，就是从心灵到身体的健康，能够享受这个世界的美好，吃饭香，睡觉甜，玩得尽兴，心灵上不郁闷，这就行了。
第二我希望他善良、正直，这是人类的核心价值，做一个好人。
第三我希望他快乐，不是享受快乐而是创造快乐，不是说有多少物质的东西给他，而是说在很简陋的情况下他自己可以创造一种快乐的氛围。
有健康、善良和快乐，对一个孩子来讲已经够了。
阅读经典，要用健康快乐的方式让孩子去体会，进入他的认知体系，而不要剥夺他的快乐权利。
对小孩子来讲，有梦想比有知识更重要，梦想是知识的翅膀，没有了梦想就没有了飞翔的动力。
二战以后，美国也是一片萧条。
有一个中产阶级家庭，境遇还算不错，一个周末的晚上，家里的小男孩换上一身很漂亮的绅士服，妈妈在做晚餐，全家人想要过一个浪漫温馨的周末。
这时候外面下起大雨，小孩子就一头冲进泥水里玩耍，结果把自己弄得像个小泥猴一样。
还吧嗒吧嗒地在一个高台上跳，一边跳还一边喊，妈妈你看我要跳到月球上去了。
中国的父母，十个有八个会拎着耳朵揪回来揍一顿，晚饭都别想好好地吃了。
这个美国妈妈说什么呢？她就站在窗口淡淡地对儿子说了一句："好啊！但你别忘了从月球上回家吃晚饭。
"这个孩子是谁呢？他就是第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗。
他代表人类登上月球，走下飞行器的时候，他迈出自己的左脚，从上往下给自己的脚照了一张照片，然后写了一句很骄傲的话，他说："这对于我个人来讲是一小步，但是对于人类来讲，是一大步。
"这个为人类迈出一大步的宇宙英雄，从月球上回到了地球，那么多媒体围上去，问他此时此刻最想讲什么，他就对着镜头淡淡地说了一句话，他说："妈妈，我从月球回来了，我要回家吃晚饭了。
"人心向善的精神指引我一直认为人生长、生活在这个世界上，是一定要有自己的信仰、信念的。
至于是什么样的信仰、信念，你是否于某一个宗教或教派，这都不是重要的。
儒家曾经作为一种统治术而被独尊，但这并非孔子所希望看到的。
孔子有一句话叫做："君子合而不同，小人同而不合。
"什么叫"同"呢？有些人在外在标准上处处追随别人，别人说我信这个教，他就说那我就跟你信这个教；今年流行色是什么他就穿什么；流行什么样的健身方法，他就跟着人家换，总在苟同于别人。
什么叫"不合"呢？就是真正需要协作的时候，他反而不合作了，总在挑剔，这个不同意啊，那个不迁就我啊，总在抱怨。
那么换过来讲，"君子合而不同"，什么叫"不同"？就是从信仰到做事方法，每一个人要坚持独立的自我，但最终，世界需要和平，社会需要和谐，我们要与人合作，社会才可以平稳地运行，这就是"合而不同"。
按儒家所说，人活到七十岁的境界是什么呢？从三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺，走到七十就是"从心所欲，不逾矩"。
这里面有两层意思："从心所欲"就是听从自己内心的声音，跟从自己内心的方向；"不逾矩"就是遵从社会的法度，能够与他人、社会顺意和谐地共存。
那么这样的观点道家怎么表述呢？叫做"外化内不化"，要尊重伦理道德，融入这个社会，但要坚持内心的自我，保有自己内心的本真，成为不可替代的自己。
其实所有宗教都有统一的目标，就是人心向善。
宗教是基于人性的一种精神指引，所以你信仰什么宗教都不妨碍你去读经典，因为它们是殊途而同归，你只要心中有所信仰就好。
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