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四书类 》 論語講義 》
裏仁第四(7)
李裏 Li Li
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
孔子說，古代人不輕易說話。為什麽呢？後邊一句是原因。“恥”，就是以……為可恥；“躬”就是自己的行動；“逮”，達到。以自己的行動不能達到為恥。輕易說出口的話，是不是也能這樣輕易做到呢？所以“非言之難也，而行之難也”。儒傢強調身體力行，踐行，不輕易說，是因為怕自己做不到。
子曰：“以約失之者鮮矣。”
“約”，約之以禮，註意，《論語》裏講的“約”，其中一種意思是指約束，約之以禮，用禮來約束自己；“鮮矣”，少。因為以禮來約束自己而犯過失的，是很少的。一般而言，一個人嚴於律己，對自己要求比較嚴格，他犯的錯誤就會少。
子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
孔子說，君子應該“訥於言而敏於行”。語言不能順利地說出口就叫“訥”。“敏於行”，行動很敏捷。因為說話是很容易的，可是行為呢？真正要做好一件事情是很睏難的。因為說話容易，所以你說話要謹慎；行動不容易，所以你要敏捷。古人講少年要老成，因為青年人血氣正盛，很張狂，所以要註意謹慎、穩重。而老年人血氣已衰，更應該精神抖擻，讓自己生氣勃勃。君子都是少說多做的，我們中國人往往喜歡少說話多做事的人，而不喜歡誇誇其談、衹說不做的。
子曰：“德不孤，必有鄰。”
什麽叫孤？鰥寡孤獨，這是有講究的。孟子說，妻子去世了的稱為鰥，丈夫死了的稱為寡，從小沒有父母的稱為孤，老而無子的稱為獨。這是“孤”作名詞的意思。這裏的孤，是形容詞，意思是孤獨、孤單。“德不孤”，如果你是個有道德、有德行的人，“必有鄰”，字面講是必然有鄰居，就是說人們會來親近你，與你為鄰。如果別人都不願和你相處，那說明你自己的品德出了問題。
子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
“數”，讀shuò，屢次、多次的意思。在這裏引申為過於殷勤。侍奉國君太過殷勤，就是自取其辱。對朋友太過殷勤、太周到，反而會被疏遠。我們今天常常說，太親近反而會疏遠，距離産生美。你過於殷勤，什麽事情都照顧到，關心多了，人傢反而厭煩你。你的出發點是好的，衹是不明白“恰當”這個道理。與人相處要恰到好處，人際關係才能和諧。
《裏仁》篇很好理解，就是孔子對《八佾》裏說的種種社會現象開出的方子。
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