小说评论 》 王蒙活說《紅樓夢》   》 原生性與可比照性      王蒙 Wang Meng

　　好像世界上無論什麽事，都可以從《紅樓夢》裏找出來比照一下，特別有參照價值。這種參照有時候你會覺得匪夷所思，因為一方面人間的各種事是不斷變化的，變動不居的，另一方面其中又有一些不變的東西。《紅樓夢》講的很多事情都合乎事體情理。事體指本體，情理指邏輯。人的職業可以老變，比如說經商，從政，教學，讀書還是務農，是可以變化的，但是有些事體情理是不變的，比如說人應該真誠待人，應該精益求精，應該敬業，這些事體情理是不變的。《紅樓夢》給人一種百科全書的感覺，一種萬物皆備於我的感覺。
　　舉幾個例子。比如冷子興和賈雨村。冷子興做皮貨生意，有錢，但是文墨上差一點。賈雨村又會做詩，又會填詞，又會做賦，但是經濟實力差一點，所以願意多接觸多合作，這不就是現在所說的企業傢和文藝傢聯姻嗎？作協、文聯、出版社，想辦法和企業建立聯繫，也是很必要的。而企業可以增加知名度，可以提高人文形象。
　　再比如秦顯傢的，很短的不到一天的時間，掌握了廚房的權力，就是茯苓霜玫瑰露那段故事。原來管廚房的柳嫂子被停職反省了，秦顯傢的到那兒非常興奮，幹了兩件事兒。第一件事兒就是查前任柳嫂子的疏忽，第二就是給為她接任廚房起了作用的人送禮物。但後來柳嫂子官復原職，秦顯傢的就麻煩了，不但沒有賺到任何的便宜，還得趕緊自己花錢把送出去的東西補上。這麽一個故事，裏面簡直太精彩了。第一像奪權。1967年文化大革命的時候，各地都奪權，造反派把圖章搶過去，就算奪權了，奪權沒幾天就軍管了，所以權也沒有真正奪到。第二，這裏也有些為官之道。比如說接受一個新職務，應該先把腳跟兒先站穩一點，那麽急着批判前任幹嗎呀？還沒坐穩就批判前任，結果自己也下去了。
　　再比如說邪教，《紅樓夢》裏頭也有邪教，就是趙姨娘和馬道婆。趙姨娘最恨的人是誰呢？賈寶玉。她有一個兒子賈環，沒出息，形容猥瑣，言語窩囊，心胸狹隘，一無可取。他們恨賈寶玉，就請馬道婆做一個小人，把賈寶玉的生辰八字寫到上面，往這個小人身上心裏紮針，結果賈寶玉就中邪了。
　　還有一個例子，比照完全是相反的，就是　“掃黃”——　綉春囊這段。　“掃黃”　的原告就是王善保傢的，但是這次掃黃是失敗的，擴大了打擊面，不辨是非，而且想當然。搜檢大觀園一事，王夫人認為除了王熙鳳，別人斷不可能有綉春囊。於是就把王熙鳳叫來，而且情況非常嚴重，整個變了臉，說綉春囊就是王熙鳳的，衹可能王熙鳳和賈璉有，別人不可能有這個。不講邏輯，不講查證，也不講證明，更沒有無罪推定，也不允許辯護。用的人又不當，用王善保傢的，最後，綉春囊到底是誰的沒查出來，卻把司棋趕走了，把晴雯趕走了，弄了一個雞飛狗跳。
　　還有大字報，《紅樓夢》裏有小字報，就是揭發賈蕓的那些所謂“招揭”。《紅樓夢》裏還有文藝工作者和宗教工作者，戲班子、尼姑庵。還有生日派對，　“壽怡紅群芳開夜宴”那個party開得非常好。還有青年聯歡節，詩歌聯歡節，“蘆雪亭聯詩”，一邊吃着鹿肉，喝着酒，一邊做詩。它還寫同性戀，寫各種各樣的人生，千奇百怪，各種故事都可以在《紅樓夢》裏找到某種比照，或者是反面的，或者是對比。《紅樓夢》寫人生的這些東西，生命力這麽強，真可謂是封建社會的百科全書，是人生的百科全書。
　　《紅樓夢》還有一個很特殊的命運——外國人基本上不接受。西方人比較容易接受《西遊記》，東南亞比較容易接受《三國演義》，認為《三國演義》能夠教人們智能。《紅樓夢》雖然也有各種的譯本，但是大部分人不知道，因為它不是作為閱讀書籍而是作為專傢研究書籍翻譯介紹過去的。而且翻譯後的《紅樓夢》，無論如何是傳達不出原汁原味來的。我有一年到新西蘭，看過《紅樓夢》的一個譯者，中文名字叫閔弗德，送我一本他譯的《紅樓夢》，我一看王夫人全部是lady Wang，賈母完全是lady Shi　，賈政說　“ladies and gentlemen”　，味道就全變了。文化有它的共性，又有它的不可通約性，你沒法找到它的最小公分母，沒法化成它的符號。毛主席說，中國有什麽了不起？中國就是地大物博，歷史悠久，還有一部《紅樓夢》。這是將《紅樓夢》作為中國的一個特點，既然我們是中國人，我們就應該好好體會《紅樓夢》裏的人生滄桑，好好體會其中的人生智能吧。



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【选集】紅樓一春夢
石與玉關於書名通靈寶玉寶玉摔玉
你的脖子上挂着什麽“弄性”和“常情”聚到最後一刻（1）聚到最後一刻（2）
泛愛：為藝術而藝術專愛：為人生而藝術“前佛老”情思零作為
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唯一“知哀”精神酷刑黛玉的煩惱意淫即情
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