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异国风情 》 用心去游 》
第51节：法国(35)
刘心武 Liu Xinwu
我仔细地观察彩车上的同性恋者，不禁有些惊异。依我的思维惯性，同性恋伴侣，总是有一方要扮演异性角色，男同性恋里必定有一位是女里女气，说起话来娘娘腔的；而女同性恋里则会有一位比较粗犷，举手投足较富男人气；如陈凯歌执导的《霸王别姬》里所表现的那种同性恋，我觉得能够理解，并以为是典型的同性恋现象。但巴黎这回同性恋大游行里的男人，却找不到一个柔弱的例子，更绝无一位捏拿出女性的做派，竟然个个都肌肉发达、体魄雄健，他们在音乐伴奏下的肢体语言，充溢着阳刚之气；而那些女士呢，一个个三围都很标准，身段可谓婀娜多姿，面容堪称妩媚秀丽。难以想象这些男女会以同性间的爱恋为自身的情欲追求！陪我一起去看热闹的法国朋友后来给我解说，那种一方把另一方想象为异性，而那一方也就拼命地将自己异性化的同性恋，其实只是同性恋族群中的一个小部落罢了，只不过他们在公众眼光下暴露得较早，比较容易引人注意而已，于是一般人便以为同性恋伴侣都是那么配对儿；那种一方男扮女或女扮男的同性恋现在也还有，但已然不时髦了；现在巴黎有若干同性恋俱乐部，如二区阿莱花园一带的男同性恋俱乐部，门窗上以六色彩虹旗为标志，出入的净是壮汉伟男；他建议我无妨去某些同性恋咖啡馆、酒吧细作观察，我后来随他去了，观察的结果是，同性伴侣中，非常男性化与非常女性化的比例果然都非常高，壮汉配
弱男与弱女配假小子的情形也有，却真的只属于很不典型的偶然出现。
同性恋作为一种人类生存与情欲流泻现象，确实值得更深入地认知、更慎重地对待。
巴黎——也不仅是巴黎——整个法国的同性恋者，在追求他们的正当权益方面已经奋斗了很久，在每年6 月第三个周的周六，也就是法历立夏日后的那个周六，开展包括游行在内的种种公开活动，近年来已成了他们的行为惯例。每年的这种盛大活动，都有一个主题，那么，2000 年的这次大游行，主题是什么呢？就是庆祝对他们有利的“公民互助公约”的实施吗？不，那只是一个次要内容，他们这回行动的主题是：争取同性恋同居者家庭领养孩子的权利！
陪我观看6?24 大游行的法国朋友对我说，他个人对同性恋没有偏见，“公民互助公约”能保障同性恋同居者的许多权利，他为他们（她们）高兴，但是，他们（她们）要求领养孩子，这未免有点过分了！不少法国人跟他看法接近，认为同性恋同居者如果领养幼童，在儿童心性发育过程里，会派生出一个认同问题：谁是爸爸？谁是妈妈？倘若同性伴侣都是壮汉或都是美女，则这个问题将更加尖锐，让这样家庭里的孩子拥有两个爸爸而没有妈妈，或
拥有两个妈妈而没有爸爸，对他们是不公正的，他们将为此难以跟其他家庭里的孩子认同，将因此而难以融入社群，所以，他对这些彩车上以扭动身躯的肢体语言谋求领养孩子的同性恋者，要说一声：“不。”他问我持怎样的看法？我耸耸肩膀，对他说，对一个还没有把三角函数演算熟练的人来说，你要他解答一道微分或积分问题，那只好缴白卷。
彩车大游行约一个来小时才终于结束，他们的终点是塞纳河右岸的圣? 路易岛。彩车的制作是非常耗财的，这些彩车的制作费是哪儿来的？开车的司机也都是同性恋者？还是他们雇佣来的？他们那争孩子领养权的奋斗还要继续多久？最终会得到那权利吗？ 2001 年6 月24 日的大游行，是欢庆领养权到手，还是继续争取？或许又有什么新的诉求？……热闹看完
了，我脑子里还转悠着诸多的问题。
2000 年11 月18 日记于北京温榆斋
记住他——勃吕纳梭
我的法国朋友戴鹤白告诉我，有两个人的名字一定要记住，因为他们对人类提升生活品质作出了不可磨灭的贡献，一个是康明基，另一个则是勃吕纳梭。我知道英国的康明基是抽水马桶的发明人，他在1775 获专利，其抽水马桶的原理结构一直被我们沿用到今天。勃吕纳梭呢，我一下子想不起来有什么功业，戴鹤白就问我记不记得雨果那《悲惨世界》最后的情节？啊，我知道了，他是19 世纪巴黎地下水道的总设计师，开创了人类城市科学处理污水的先河，确实也很伟大。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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