名山大川 》 走進大秦嶺：中華民族父親山探行   》 第51節：智者的激情(3)      王若冰 Wang Rebing

　　老子當時就教導孔子說，人傢諸侯朝見天子都要等太陽出來以後纔動身，衹有發配罪犯和為父母奔喪的人才會披星戴月趕路。所以趕着星星匆匆發喪，是禮儀之大忌。我們今天半道上遇到日食，如果這時還搶時間發喪，是對人傢的不尊重。君子受人之托替人辦理喪禮，就不能讓主人感到不吉祥啊！
　　從十多歲到五十歲，孔子利用各種機會嚮老子求教，老子也就嚮這位謙虛的學生大講其"道生一，一生二，二生三，三生萬物"的宇宙觀，以及他的聖人之道、修身之道、治國之道。
　　升起於兩千多年前的這兩顆光華四射的文化星鬥，就這麽一老一少，相互照耀着，互相欣賞着，讓春秋時期的華夏大地充滿了人文光輝。
　　在後來孔子留下的言論中，我們至今還可以看出他對老子這位忘年交的感戴、崇敬之情。在談到對老子的看法時，孔子對自己的學生說，老子就是那種讓自己感覺到神秘莫測，可以騰雲駕風，自由馳騁的神竜。被老子所說的那種"道"所吸引的孔子，甚至用"朝聞道，夕死可矣"來表達自己對老子賴以解釋世界萬物的"道"的迷戀。
　　徜徉在靈寶境內新修的函𠔌關關樓的時候我一直在想，假如在兩千多年前，沒有老子和孔子這一老一少，一道一儒兩位大師的相互交流，特別是假如孔子沒有從老子那裏獲得那麽多知識，中國傳統文化會是什麽樣子的呢？尤其是那統治了中國兩千多年，至今都滲透在每一個中國人肌膚裏的儒傢文化，會不會還和現在一樣讓人咀嚼不夠呢？
　　在和別的旅遊景區差不多一樣豪華、氣派得讓人覺得一點都不真實的函𠔌關轉來轉去，我衹記住了太初宮上面的"道教之源"幾個字，和一尊老子騎牛西行的石雕像。
　　說起函𠔌關令尹喜，還是我的老鄉。他的老傢就在西秦嶺北坡的天水。
　　尹西和老子的相遇，應該說是中國文化史上一件大事情。他除了為我們後世創造了"紫氣東來"這個詞語以外，最為要緊的是，尹喜的誠心打動了多年來都述而不著的老子，於是這位中國歷史上第一個洞穿天地至理的大哲學家，終於在黃河岸邊這座千古雄關駐留了下來，專心緻志地完成了那部囊括宇宙萬物的哲學著作《道德經》。
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　就在老子在東秦嶺支脈的崤山腳下隨口說出宇宙萬物之間的規律與聯繫的時候，遠在希臘的西方哲學鼻祖亞裏斯多德還沒有出生。而且老子這種更註重精神意義的宇宙觀，與後來亞裏斯多德形而上學相比，則顯得更加大氣和自在。
　　講解員指着太初宮老子塑像說："這就是老子寫《道德經》的地方。"
　　其實，對於當年沿着唯一一條連接洛陽和長安的函𠔌古道逍遙而來的老子，在秦嶺與黃河之間寫作那洋洋五千言的《道德經》的情形，我們根本無法想象。老子當時也肯定不曾想到，他西行尋找歸隱途中在函𠔌關短暫的逗留，竟就這麽為一個民族的精神文化，留下了一輪永恆的太陽。



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【資料來源】花城出版社
第1節：我所瞭解的秦嶺（代序一）(1)第2節：我所瞭解的秦嶺（代序一）(2)第3節：我所瞭解的秦嶺（代序一）(3)
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第7節：創世記(2)第8節：創世記(3)第9節：創世記(4)
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第19節：東方特洛伊之戰(1)第20節：東方特洛伊之戰(2)第21節：大禹(1)
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