随笔 》 柯云路把脉当代婚恋：谁的灵魂更可悲   》 第51节：谁来保护爱心(1)      柯云路 Ke Yunlu

　　（4）谁来保护爱心
　　近日看到一则新闻，报道南昌救助站的现状。
　　据工作人员介绍，他们每日接待的骗子居然比乞丐还多。一些人以救助为名骗取火车票后，再到售票窗口退票或低价卖给乘客。并且这些人已结成帮派，跑票者为“马仔”，上有“老大”组织控制。每个马仔每月须完成800元跑票费，多余的“利润”才归自己。这则新闻说，在南昌等许多城市，“跑站”者竟占到了救助人数的60%。工作人员虽明知对方不属于救助对象，但如果不给车票，对方动辄大吵大闹，严重者甚至毁坏公物，打伤工作人员。无奈之下只好将票给出，以防进一步纠缠。
　　关于骗乞，关于一些恶人强迫残疾幼儿行乞的劣迹，我们已看了太多报道。
　　一次，我与一位外地来京的朋友约在车站见面。等人的时候，面前走过一个弯腰拄拐、表情痛苦的男人，拖着一条残腿依次向路人乞讨。这样转了一圈之后，他缓缓蹭到路边，我的目光本来对他只是无意识跟随，却突然被刺了一下。这个男人回头看看，见无人注意，猛然直起腰来，将那支用来支撑身体的木拐夹在腰间，大步流星穿过马路。就在接近对面车站的时候，他又重新弯下腰，找回了刚才的姿势和表情，仍像一个伤残老者呻吟乞讨。
　　这使我内心很不是滋味。
　　我认识一位导演，属于仗义行侠的性情中人。为助学两个边远山区的孩子，按月寄钱已坚持了几年。这件事成了他的一个兴奋点，每有朋友聚会总要提起。并不为炫耀，而是两个孩子确实争气。不仅从小学到中学成绩优异，还常常写信向导演“恩人”汇报各自的学业与进步。更让他欣慰的是，村委会有时也会在信后附上“证明”，对导演的“高尚行为”表示感激。两年前他去那个地区的省会出差，特意要了朋友的车，兴冲冲带了一大堆衣物文具一路奔驰去看两个孩子。风尘仆仆地找去一问，才知两个孩子根本不存在，名字成绩均为造假。几年来他按月寄出的学费与生活费一向由村干部领取，那一封封汇报学业的信也由他们安排专人定期写好寄出。这在当地并不是秘密。村里人说，这样的捐款还有好几笔。
　　导演目瞪口呆，回来后发誓再不做任何捐助。
　　行乞，并非中国独有的现象。我曾到过美国的一些城市，在热闹的街区和旅游景点也见过乞丐。他们往往默默地站在街区一角，手持缸子或底朝上的帽子。也有的会在路人经过时凑到耳边轻声喃喃，我听不懂，问陪同的朋友，知道他们说的是“借两块钱花花吧”。
　　现今的美国人穿着相当随意，街上西装革履的人极少，大多数人都很休闲。这恐怕也是生活水平的一种体现，穿衣不再显示身份或财富，而回归到舒适与保暖。行乞的人表面上看也都衣着普通，甚至算得上整齐干净，并没有通常中国人概念中的可怜相。
　　我有些奇怪，问陪同的人为什么街上行乞的是些并不衰老甚至看来身体健壮的人？朋友说这很正常，在美国，伤残老幼的生活由政府负责，这些人是不允许也用不着乞讨的。而那些拿着缸子站在街边的人不属于救助对象，之所以行乞，只因为流浪是他们选择的一种生活方式，他们愿意这样活着。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第1节：“相对贫困”的驱动与困扰第2节：没有猫狗的村庄(1)
第3节：没有猫狗的村庄(2)第4节：关于复旦大学培养文学写作硕士的联想(1)
第5节：关于复旦大学培养文学写作硕士的联想(2)第6节：互联网上的童话(1)
第7节：互联网上的童话(2)第8节：有一种情结叫奥运
第9节：陈逸飞失误在哪里？第10节：悲悯之心与人类的希望
第11节：林黛玉的病非药可治第12节：生命的价值高于一切
第13节：怎样才是对逝去亲人的最好纪念？(1)第14节：怎样才是对逝去亲人的最好纪念？(2)
第15节：为了家庭，你的底线在哪里？(1)第16节：为了家庭，你的底线在哪里？(2)
第17节：为了家庭，你的底线在哪里？(3)第18节：发现父母婚外情，孩子怎么办？
第19节：面对孩子，你微笑了吗？(1)第20节：面对孩子，你微笑了吗？(2)
第21节：面对孩子，你微笑了吗？(3)第22节：婚姻中的爱情怀疑强迫症(1)
第23节：婚姻中的爱情怀疑强迫症(2)第24节：婚姻中的爱情怀疑强迫症(3)
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